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标题: [转载] 梅自强与丹道结缘的一生 [打印本页]

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-9 00:29
标题: [转载] 梅自强与丹道结缘的一生
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梅自强与丹道结缘的一生 （再版序）

家父梅自强，字天健，法号乾乾子。1915年4 月26日出生。四川省荣县乐德镇人。

童年磨难，期盼救度

家父原名梅秀钟，四岁时父母双亡，幼年生活孤苦，仅读了四年私塾小学。从十一岁起在荣县乐德镇毕造峰的中药铺当小学徒，学徒期间倍受毕师母的打骂与虐待。自从清道咸年间江西丰城黄裳元吉来四川省，在荣县、富顺县设天府乐育堂传授中华传统道家内丹功以来，在荣县城乡一带，修炼传统道家内丹功的人很普遍。家父每天见毕师父静坐练功，很是羡慕，期盼有仙人来渡。如果说家父有修练丹道的缘的话，这个缘是天定，就是缘自贫寒孤苦，就是想改变自己命运的强烈愿望。

与道结缘，勤学苦练

15岁时，家父学徒期满，出师在毕师父的中药铺作店员，一次出差资阳县，遇见一个修道的刘姓白发老翁，老翁介绍他修道并送他几本佛道书。从此他开始学习佛道之书，学习养生修道的理论。他17岁时加入本地“宏道学会”，其首创人是天府乐育堂黄元吉的第三代弟子刘客舟、官德懋和龙腾剑。以前父亲羡慕毕师父师从官德懋老师的讲学，是年竟得所愿也得受教于官门。官师所讲授的就是道家内丹功一脉真传的“性命双修”之学。家父从理论与实践都很受教益。从这年起他每年夏季也随毕师父一起到荣县招凤山修道练功。由于他努力学习，官德懋师父破格收他为徒，并以孔子“果能此道者，虽愚必明，虽柔必强”一语勉力他。他也以《周易》“天行健，君子以自强不息”自勉，改名为梅自强。在官师的指导下，他遵循传统清规，按照“择吉、歃盟、卜筮”方式，得授官德懋师父第一层至第七层功法。这段时间，他跟随官师到荣县、宜宾、犍为、乐山等地讲课，一边伺候官师，一边听课，在内丹功的实修与理论上进步很大。18岁时，他曾连续坚持三个昼夜“不下丹”（即通宵练功），从初层一直练到第四层，于是智慧大开，容光焕发，使全镇人无不惊讶和赞叹。

事业有成，乐善好施

从15岁到35岁，家父一边在荣县乐德镇与重庆市两地从事中药事业，开药铺，一边不停地自学各种中医、国学以及丹道经典书籍，向周围的人学文化，学书法，学医药，学看病。随着修炼的进步，父亲之体、德、智都逐步增强。丹道拯救了家父，使他从一个清贫体弱的小学徒成长为体健、智慧和事业有成的殷实人家。

父亲事业有成，家庭经济好转后，不忘贫苦乡亲，从多方面给予他们生活的接济与治病的帮助。如每年冬季寒冷的两三个月期间对贫苦乡民施米，施粥，施木炭，平时对生病无钱医治的乡亲给予免费的看病与施药。

1947—1949年期间在重庆市曾对朋友乡亲中的几个地下共产党员给予经济的资助和人身安全的掩护。

解放后，1953年我们全家迁居重庆，父亲先后担任重庆天福搪瓷厂代厂长、重庆搪瓷总厂副厂长，重庆市工商联合会副会长，重庆市江北区第一届和第二届人民代表大会代表等职，并获重庆市先进生产者称号。1956年获得重庆市人民政府颁发的《主治中医执照》。

蒙冤入狱，逆境修炼

1957年被错划右派，被捕入狱，判刑12年，押赴劳改煤矿和农场劳改，12年刑满后仍“留场就业”，至到1979年“清放”回家，共经历了长达22年的冤狱煎熬。晴天霹雳的冤枉错案给父亲极大的打击。家父在狱中，不断地向党，向政府写申诉报告都石沉大海，没有回音。在狱中繁重的体力劳动与极差生活条件的折磨下，在政治上的压迫，精神上和人格上的歧视与侮辱中，身体与精神越来越差，以致于有几次都差点死去。一次在濒临死亡的时候，他感到，身体里的一丝阳气，似乎久久滞留不愿离去。他猛然意识到，这就是长年修炼道家内丹功聚集的先天元气还没有消耗殆尽之故，这是上天道祖不让他死去。父亲忽然悟到了那能拯救自己的，能使自己获得重生的只有传承几千年的道家内丹功。他想到了这点，心里立刻为之大振：我为何不在狱中坚持练功，自己救自己，度过这生命中最艰辛和最极端的苦难。

于是他开始在狱中练功了。其实他在入狱以前一直是坚持练功的，只是在被捕入狱后以及劳改中，由于没有练功的条件，同时身体、精神和心理受到巨大的打击而一度中断了练功。他想恢复练功，但狱中没有练功的条件和练功的时间，狱中也不允许练功。对此，家父在狱中只能偷偷的练，用一切可能的短暂时间练，以一切可能的方式练。谈到练功的方法，他曾对我们说，在劳改农场，练功的关键就在于随时随地以真意集注到一脉真传真谛的那个“玄之又玄，众妙之门”的地方——上丹田玄关窍。除了晚上睡觉之前躺在床板上可以偷偷练一会儿睡功外，白天在去干活的路上，在干活的间隙小休中也半闭眼，以真意内视返照玄关窍练功。短暂的练功也可使精气神得到稍许增加，比空坐休息更好。修炼内丹功的人都知道，要修道炼功，首先是要进行心性的修养。没有心性的修炼，心性不好，是不可能有修炼的进步的。家父在当时那种冤案加牢狱之灾的折磨困境下，要对无端施加于自身的冤枉重刑以宽容和坦然的心怀对待，不能有思想上的任何怨、恨、牢骚和不满，要将这种逆境看成是上天道祖对自己的考验，这需要付出多大的毅力啊！另一方面，在劳改农场中各类服刑人员在职业，文化，工作与年龄等层次的不同，在长期刑罚的折磨下所表现出的心态也大不一样，诸如痛苦的呻吟，嘶声，嚎叫，相互的打骂，吵架，咀咒，自伤，装病，装死等极端表现，无不造成周围环境的混乱和烦躁，严重干扰家父修炼时的心情。家父要以极大的毅力对各种干扰进行回避、忍让和排除，使自己能有一颗平静的无妄想杂念的心来打坐修炼。如果没有心性修炼的高境界，在狱中的修炼是不可能有收获的。父亲通过修炼，增强了身体体质，度过了这二十多年的悲苦的牢狱生活。从此看，父亲的修炼真正达到了“明心见性”的极高的境界。

1957年在他入狱时，我和大姐正在上大学，母亲带着五个弟妹从重庆迁回荣县乐德镇，那时，自己家的药铺被合营充公，不能再取得生活费；私有住房也被别人强占，不让主人住；家产被人抢光。一家五口人不能在乐德镇落户居住，只能再迁往乐南乡下投靠外婆。1960年，外婆家的人饿死得只剩两个小孩，接着母亲与小弟也先后饿死，我家在乐南乡也只剩下四个无依无靠的小弟妹。

平反昭雪，重拾信心

1979年父亲从监狱“清放”回来，见到的是家破人亡境象。冤狱带来的家庭悲惨遭遇，对父亲的身心是极大的打击。那时全国都在进行平反，而父亲的平反是经过两年多次的上诉重庆市中院、全国最高法院以及中央，才最后解决的。按平反程序，应先由单位平反，再由法院撒消原判决。由于单位长期不给平反，重庆市中级人民法院等不再等，才先撒消判决，倒逼单位平反。这一怪现象的原因是因为父亲被划右并打成反革命被捕入狱的材料找不到了，后来找到了，可是材料上竟无人批准签字。即是说，父亲的右派与反革命和劳改22年，竟无人负责和签字。在无人负责的情况下竟将一个为工厂，为人民积极工作的先进生产者和人民代表无端投入监狱劳改22 年，并导致家破人亡的悲惨遭遇。这样的经历对一般人来说，真难以想象。最后，在没人负责的情况下，随全国的大局形势，1981年单位仍然给予了平反，并按反右运动前父亲所任职的副厂长退休。

父亲获平反得自由后的八十年代，正值我国的气功热。可是放眼观之，全国几千上万种名目各异的“气功”，竟没有一种是传统一脉真传的道家内丹功。父亲深感，传统道家内丹功已濒于失传，绝学了。在解放初，由于少数道家内丹功传师的作恶造孽，导致几乎所有传师被镇压。他因未获得传师资格而幸免于难。1957年全国道教协会会长陈撄宁与北戴河气功研究所所长刘贵珍先后写信向父亲请教玄关的位置。可是正值他被错划右派，没有获准回信。陈、刘二人都不知玄关在哪里，由此可知，传统内丹功的真谛秘诀在我国已经失传。传统内丹功是我国传承几千年的文化瑰宝与珍贵遗产，父亲深感绝不能让祖国的珍贵遗产在自己这代失传，而应尽自己毕生的精力，抢救失传的绝学。

要抢救失传的丹道绝学，要继续修炼，研究，写作，讲学，在面对自己和家庭所承受的那种悲惨遭遇下，首要的仍然是个人心性的修炼。家父以莫大的胸怀将所有苦难和悲惨的经历抛弃脑后。从获平反落实政策以后，家父在家中，在亲友们中，在社会上与人交谈中，从没有再提一句以往的不幸经历，那些经历似乎从来没有发生过一样。他的退休金，是按五十年代的工资每月五十元计算的，以后略有提高，但生活一直十分拮据，他没有住房，只住在一间租赁的六平米的陋室里，对生活的困难与简陋他都表现出非常的豁达与坦然，许多亲友与学生都曾表示要给他予资助，他都挽言谢绝了。他的一生表现出一个修道者清净无尘的心性修养和明心见性的崇高境界。

1980年以后，家父曾任中国气功科学研究会功理功法委顾问、文献委委员、四川省气功科学研究会理事等职。

经典之作，颠倒之术

在上世纪八十、九十年代父亲奔走于全国各地，行程几万公里，受邀在三十多个省市丹道内功养生学习班讲课一百多期（班），在十多个省市中医学院讲课，做报告，学员听众数以万计。他的辛勤奉献极大地普及了传统道家内丹功的知识和功理功法。他在各种气功类杂志上发表论文一百多篇，撰写用于讲课教学的小册子数十种（册）。他每天除笔耕写作以外，还要花费几个小时，写信回答弟子和学员们的来信和询问，或对他们的练功和学习进行指导。

父亲用十年时间于1991年编著了《颠倒之术》一书。这是一部全面阐述传统内丹功的功理功法的著作。此书包括有《黄帝内经》与《黄帝外经》的选注以及家父自撰编写的《黄元吉道德经注释解奥》和《养生内丹功九层十法真传》。在书中父亲全盘托出了内丹功的功理功法的讳莫如深的全部九层功法真谛秘诀，包括他在解放前未修成而在后来修成的最后两层，供世人学习修炼。

《颠倒之术》一书在1993年由人民体育出版社正式出版。它将中华几千年传统丹道绝学第一次用通俗的大众易学易懂的白化文的形式留传给后世。此书的出版发行，改变了以往丹道传承在师徒之间“只传口，不传文”的清规戒律，极大的便利了世人的自学和修炼，极大地避免了非正道传师的欺骗，使我国传承几千年的道家内丹功不再会有失传之虞了。

《道德经》只有五千多字，世人很难读懂。黄元吉注释老子的《道德经》，把老子的生命、精神、境界、胸怀和格局，通过黄元吉的身心再现出来了。即是说，老子借助黄元吉再回到人间，黄元吉活出了老子，黄元吉就当然成为老子的弟子和道家传人。丹道经籍，愈古愈玄。上古丹经，其秘诀十隐八九；中古丹经，十隐其半；迄乎近代，通过黄元吉的《道德经注释》，仍十隐二三，难为世人阅读。家父梅自强撰写的《黄元吉道德经注释解奥》，将所有丹经秘诀全部公开，因此也就把黄元吉的生命、精神、境界、胸怀和格局，通过梅自强的身心再现出来了。即是说，黄元吉借助梅自强再回到人间，梅自强活出了黄元吉。梅自强也就成为黄元吉的（第四代）弟子和道家传人。

可是，从另一方面来看，《颠倒之术》一书的公开发行，以及梅自强的广泛普及讲课，也给不少心术不正，贪敛钱财的人以机会。这些人在学得了一些内丹功的术语和方法后，自称“传师”、“传人”，在社会上开班讲课，名为传功实为赚取钱财之目的。这使不少有心学习道家内丹功的人，花了钱财，学不到、修不成真正的丹道，损失了时间，伤害了身体。

黄元吉祖师有说：“圣不自圣，所以为圣；凡不自凡，竟自为凡。”（《道德经》第十五章《微妙玄通》）梅自强有了成就，完成了全部九层功法的修炼，编著了《颠倒之术》（内含《养生内丹功九层十法真传》）一书，从不自夸，从不称自己为传人，而是自谦为“黄元吉第四代后学”，这样的人，才是真正的传人。而凡人则正好相反，不承认自己为凡人，而自称为“传人”，“大师”，宣传自己为某某的拜师弟子，可又拿不出传人的凭证，这样的人，本来就是凡人，必竟就是凡人，庸人。

如何鉴别真传正道？

人们如何辨别社会上的真假、正旁道家内丹功呢？这主要可从以下两个方面来鉴别：

其一，如果所讲授的功理功法内容是道家传统的一脉真传，其入手门径是上丹田玄关窍，其修炼需要借助真意返照玄关才能得到元神，见到性光与内景，就是真传正道，否则就不是真传正道；

其二，修道炼功，要自己修，自己炼，不能指望别人帮你植入。真传正道从“性命双修”开始的修炼要得到元神、元气与元精，炼成丹基，再一步一步地向高层进步，使人体康泰长寿，这个过程全要依靠自己艰苦的修炼，才能获得进步和成功，修炼中没有任何速成方法或捷径可以借鉴，而只能是大器晚成！而其它非正道的讲授者吹虚说，他可为学员栽接某类某种东西，使他的学生不经艰苦修炼，就可达神速进步，坐享其成，在短期内就可出阳神，或达到某某高水平的效果。修炼的速效或捷径就是骗人的。

此外，从收费的高低，也大致可辨别正旁真伪。非正道传授者往往都是为敛财赚钱而来，他们的办班“传道”讲课和收徒，一般收费都很高，动辄几千上万元；二是他们自吹水平高，是“传师”、“传人”云云。

黄帝外经，故物重光

1985年某一天，父亲讲学路过安徽省时，他的一个学生送给他一本《外经微言》。此书是天津市职工医学院图书馆影印的。他对此书进行研读后发现，它就是失传了三千多年的，大补《黄帝内经》之不足的《黄帝外经》，只是一般不懂道家内丹功的人看不懂。他用了十多年的时间，对它进行了仔细研读，写出了详细的“解要”，编辑成《外经解要》一书。可是在书稿送审中，被某些权威医学专家贬为“伪书”，“托名之作”，不予批准发表。后来梅老的一个弟子堵仲伟（海军二炮学院原副政委兼纪委书记）将书稿交承国家卫生部中医局原局长吕炳奎审看，并向吕说，世上还有人知道内丹功的全部秘诀，此人就是梅自强。原来吕炳奎与堵仲伟都是陈撄宁的弟子，他们知道陈为求索秘诀玄关历尽千辛万苦而不得。吕炳奎审看书稿后大为赞赏，全力支持出版，并为此书题了词，还题了书名《外经解要》。此书于1996年完成了内部出版。2012年《黄帝外经解要与直译》由云南人民出版社正式出版发行。2016年此书经修改勘误后再版发行。

《黄帝外经》是轩辕黄帝三部伟大著作之一（另两部为《黄帝内经》与《阴符经》），现世之人，一般只知《黄帝内经》和《阴符经》，而不知《黄帝外经》。其实，《黄帝内经》与《黄帝外经》是姊妹篇。人们以祖国医学为“岐黄”，乃轩辕黄帝与岐伯天师之合称。岐黄由《内经》与《外经》两翼合成，即《内经》“治己病”之中医方剂、针灸、按摩、推拿等为一翼，《外经》“治未病”养生修真至道为另一翼。《外经》的特色，除作为内修一脉真传之源头外，岐伯继黄帝公开至道之后，自谓“吾不敢再隐矣！”不但公开或半公开原不少保留之内修机要，又明指大量《内经》之遗与未及者之医事而合成，在很大程度上可补《内经》之不足，乃至纠偏。

《外经》失传三千年，梅自强找回了它，让它起死回生，故物重光。这是梅自强的一大贡献。他这个“后学”，与前辈祖师相比，真是“青出于兰而胜于兰”。

中华传统丹道内功两次拯救了梅自强的命运，最后，又是梅自强抢救失传二十多年的丹道内功绝学，找回了失传三千多年的《黄帝外经》，使这凝聚中华文化瑰宝的伟大著作起死回生，故物重光。父亲践行了黄元吉祖师所说的“圣人终不自为大，故能成其大。”

1999年6月23日凌晨，父亲像往常一样早起练功，不幸意外跌倒，造成脑部严重损伤，经抢救无效辞世，享年85岁。

父亲梅自强的一生，是与丹道结缘的一生，也是对丹道的传承做出伟大贡献的一生。他的一生，真正做到了修道人的明心见性。

本书的再版，是按家父阅读本书初版的笔记进行勘误与校改的。以此短文为再版之序。

梅自强儿子梅忠恕

2016年6月于昆明

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-9 09:18
1987年，经过七年多时间重新实修的梅自强先生，功力已回复到小周天玉液还丹水平，看上去头发花白、面色红润、双目有神。1996年，八十一岁的梅自强先生呈现出头发乌黑、面如童子、精光内含的“返老还童”瑞相。同年，出版了《颠倒之术—养生内丹功九层十法真传》和《外经解要》（内部版）两部专著。发行了《中国传统养生内丹功》等十余种单行本，发表了丹道学术论文一百多篇，在全国十多个省市数以百计的各种养生保健学习班以及中医学院讲课。台湾“仙学会”在许进忠先生的带领下，两次组团专程到他的家乡聆听他的讲课，每次时间都达一周，并参观富顺县的乐育堂原址、荣县文昌坪“继尼仙房”原址以及荣县招凤山“昭德祠”原址。

由于梅自强先生在传统养生内丹功方面的突出贡献，他被选为原中国气功科学研究会功理功法委顾问、文献委员会委员、原四川省气功科学研究会名誉副理事长。
梅自强先生婚配辜氏，育有子女十一个，现存六个。其中长子梅忠恕退休十年后中止了自己的专业技术工作，转而继承其父亲的遗志，从事养生内丹功的学习、研究与实践工作，系统地整理父亲的著作和手稿。

梅自强先生在弘扬中华民族的优秀传统文化遗产—传统养生修真内丹功以及发掘《黄帝外经》使之重放光明方面作出了重大的贡献！他谨奉大道，勤于实践，学术精湛，德高望重，数十年如一日，勤奋耕耘，不息探索，默默奉献，造福人民，无愧为后学者的师表。

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作者: 修道行者 时间: 2020-1-9 11:08
如果这篇文章所言为真的话，那么对于丹道，至少有一人不懂，要么就是梅自强不懂，要么就是其子不懂。

作者: 修道行者 时间: 2020-1-9 11:19
比如，在如何鉴别真徦一节中，入手门径是上丹田关窍，实际中，从上丹田入手，适合的人群很少，大部人由此入手会产生很多问题，即使是有代表性的丹经中，由此入手的也极少。元神的概念有误，如果多读丹经，会发现，传统丹经中的元神，似乎并非如此。另外有些说法显然受佛家影响较深。

作者: 修道行者 时间: 2020-1-9 11:22
八九十年代的气功家，往往对丹家与内丹术的了解，反而不及现代人，这是受制与时代使然。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-10 09:55

修道行者发表于 2020-1-9 03:19
比如，在如何鉴别真徦一节中，入手门径是上丹田关窍，实际中，从上丹田入手，适合的人群很少，大部人由此入 ...

确实如道友所说，从上丹田入手难度极高。
猜想隐仙派在正式下手之前会有预修功法。另外，梅自强提到，书里讲的九层功法有七层是古道，两层是新法。
但看书中各法开头的诗(西江月?），似无古意。可能另有不便公开的口诀。

例如，初层功法：
盘脚叩手垂帘，空身空心守窍。
回光返照两眼间，痒动响开真妙。
出现木紧偏重，勿忘勿助为要。
搓手擦脸缓收功，辩证论治勿躁。

作者: 修道行者 时间: 2020-1-10 10:03
如果是指台湾的隐仙派，那是臆想的。初入手也可从上丹田入手，但要因人因时而异。并非是难度问题。

作者: luexue 时间: 2020-1-10 11:11
在身体上找都是错的。人生病了医头，医手，还是医脚？医哪里都是错的。而要寻“道”“路”而行才是对的。守上田没用，守下田也没用。关键是要知道为什么要守这里，为什么要守哪里，这才是对的。

作者: 先天诀 时间: 2020-1-10 16:57

从此文也未见梅自强是黄元吉祖师一脉有任何关系，

也未看到梅先生有得到真诀，若是有在监狱 22 年，早成功了。

作者: 流浪风雨 时间: 2020-1-11 13:36
太乙金华宗旨就是从上丹田入手崂山匡常修所传已是如此这是龙门派的传统家数

作者: 先天诀 时间: 2020-1-13 11:10
蜀宾

你没看到不等于没有。既然你觉得监狱里好，自己可以去试试。发表于前天 21:35
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

何须动气，这样对身体不好喔？

。。。。。。。。。。

作者: 山野村夫 时间: 2020-1-13 14:45
梅自强看照片肯定修养有方的，的确有点返老还童的意思。但或许入手就守祖窍的方法，带来的致命弊端就是容易高血压，实际上无意间摔倒然后很快每况愈下甚至走了的情况在老年人中不算罕见，应该与血压问题有关

作者: 修道行者 时间: 2020-1-13 19:14

山野村夫发表于 2020-1-13 14:45
梅自强看照片肯定修养有方的，的确有点返老还童的意思。但或许入手就守祖窍的方法，带来的致命弊端就是容易 ...

思路有点对。意气血三者之间有一个基本的关系。只要是人就不能逃避这个关系。还有一个问题，也少人关注，法，或称方法，法门是为目标或目的服务的。好的方法如果与所要达成的目标有违，也不能称之为法。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-13 22:46
本帖最后由蜀宾于 2020-1-13 14:48 编辑

先天诀发表于 2020-1-13 03:16
你没看到不等于没有。既然你觉得监狱里好，自己可以去试试。发表于前天 21:35
。。。。。。。。。 ...

天下之大，无奇不有。
据说某些发达国家或地区，监狱囚犯的生活比最底层贫苦百姓要好。所以建议道友去试试，说不定住 2年就成功了。

作者: 先天诀 时间: 2020-1-14 18:13

蜀宾发表于 2020-1-13 22:46
天下之大，无奇不有。
据说某些发达国家或地区，监狱囚犯的生活比最底层贫苦百姓要好。所以建议道友去试 ...

看来道唷友心性也如此而已，不过当然也不负你所望，

但也让你有些失望，因本人20几年前就已蹲过，也因

此才来与道结缘，故，请道友放心，大道无它，放心而已。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-14 21:22

先天诀发表于 2020-1-14 10:13
看来道唷友心性也如此而已，不过当然也不负你所望，

但也让你有些失望，因本人20几年前就已蹲过，也 ...

呵呵，贬低了已故之人，又来论他人的心性，道友你的修为确实高。

作者: 先天诀 时间: 2020-1-14 22:27

蜀宾发表于 2020-1-14 21:22
呵呵，贬低了已故之人，又来论他人的心性，道友你的修为确实高。

有何，贬低了已故之人，你既然公诸于论坛，自然可受公评，

若说有问题，那是你始作庸者，谅必他亲人没授权于你吧？

至于本人心性如何？看你在指点别人，就一目了然。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-15 02:06

先天诀发表于 2020-1-14 14:27
有何，贬低了已故之人，你既然公诸于论坛，自然可受公评，

若说有问题，那是你始作庸者，谅必他亲 ...

请问，从古至今，何人曾在监牢里修行成功？

再请问，道友您本人是否曾在监牢里修行过？成功了么？

作者: 先天诀 时间: 2020-1-15 12:12

蜀宾发表于 2020-1-15 02:06
请问，从古至今，何人曾在监牢里修行成功？

再请问，道友您本人是否曾在监牢里修行过？成功了么？ ...

你不要顾左右而言它，我也没有说有人在坐牢而得到，

但有紫阳祖师在修行中而受牢狱之灾。

我并非对你有意见，丹道实事求是，前你也有贴韩国和尚的文章，

我并无批评，因人家确实是实践者，非是如你是学者，

丹道贵在实践，不实践言理论，也只是隔靴捎痒而已，好好下功夫吧。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-15 21:29
本帖最后由蜀宾于 2020-1-15 13:36 编辑

先天诀发表于 2020-1-15 04:12
你不要顾左右而言它，我也没有说有人在坐牢而得到，

但有紫阳祖师在修行中而受牢狱之灾。

呵呵，明明知道没有人可以在监牢里修成，却说 “若是有在监狱 22 年，早成功了。”
不就是想要贬低人家，抬高自己么？

我有没有实践，也要向您报告？您老是宇宙里唯一的认证权威？

作者: 先天诀 时间: 2020-1-16 09:15
本帖最后由先天诀于 2020-1-16 09:20 编辑

蜀宾发表于 2020-1-15 21:29
呵呵，明明知道没有人可以在监牢里修成，却说 “若是有在监狱 22 年，早成功了。”
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

说你不懂又自以为是，所谓  牢者，是指肉体而言，

太上曰，吾有大患，因吾有身，你不知真义，

吾言他就是未得诀，如是得真诀者，身体也不致如此。
         例如，初层功法：
         盘脚叩手垂帘，空身空心守窍。
         回光返照两眼间，痒动响开真妙。
         出现木紧偏重，勿忘勿助为要。
         搓手擦脸缓收功，辩证论治勿躁。
。。。。。。。。。。。。。。。。

我是看你帖出此断而来，自己未实践，
勿误导他人，这罪不轻，好自为之，
帖是你开，话就到此，听之与否，随缘吧。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-16 09:33

先天诀发表于 2020-1-16 01:15
说你不懂又自以为是，所谓牢者，是指肉体而言，

太上曰，吾有大患，因吾有身，你不知真义，

呵呵，您就是宇宙修练大法官，看了别人的帖子，就有权力断案，之后凭空给人判个重罪？

本话题已经写明了是转载，法也好诀也好，都是人家梅自强先生的，我只是与坛友探讨而已。

要说误导他人，也是您这个大法官在误导吧。

作者: luexue 时间: 2020-1-16 10:57
授人以鱼不如授人以渔，做搬运工不如去创造。治病也同理，治表不如治本。修行也如是，守而练之，不如明其道德。人寻“道”足而行，才是正理。

作者: 素慕宗真 时间: 2020-1-16 11:59
后面有点意气用事了，这帖子里几位前辈的指正也是事实求是。

作者: 学前班 时间: 2020-1-16 19:16
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-16 22:07
本帖最后由蜀宾于 2020-1-16 14:11 编辑

素慕宗真发表于 2020-1-16 03:59
后面有点意气用事了，这帖子里几位前辈的指正也是事实求是。

“事实求是” --- ？
请问光临此话题的诸位坛友，哪一位见过梅先生？哪一位是该派弟子或门人？哪一位修习过此派功法？哪一位研读过该派典籍？

或者，除了我一楼的主贴之外，哪一位手里头有相关事实？

作者: 素慕宗真 时间: 2020-1-16 22:24

蜀宾发表于 2020-1-16 22:07
“事实求是” --- ？
请问光临此话题的诸位坛友，哪一位见过梅先生？哪一位是该派弟子或门人？哪一位修 ...

你说的那些还有什么隐秘确实也不知道，但是只看这篇文章我认为他们指正的是对的，如果蜀宾道友不认同我的看法的话也没关系这只是我个人的意见。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-17 00:53

素慕宗真发表于 2020-1-16 14:24
你说的那些还有什么隐秘确实也不知道，但是只看这篇文章我认为他们指正的是对的，如果蜀宾道友不认同我的 ...

其实我是因为你的看法有一定道理才提出那 5个问题。
目前大家都是以 1楼的文章来讨论，貌似谁都没有一手的东西。

后面的讨论确实有意气用事，但这也是没办法的事。你不挑明了说，有人就是要把一己之言当成公评。
如果得了某派的真诀，那么必定知道修真之难，即使有了法财侣地，也未必修得成。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-17 10:38

学前班发表于 2020-1-16 11:16
看过这位梅老先生的无为功，里边竟然有采氧培元的说法，感觉莫名其妙的，应该与陈樱宁老先生是一类人，诚实 ...

道友说的，是《颠倒之术》一书第328页里，提到的“人工采氧”那一段吧。
他也提到，“故仍恢复其本来的 ‘太虚真气’ 之名”。

从该书93年版的扫描本看，编辑校对和印刷都很粗糙，估计当时对书稿未能精心加工。

作者: 素慕宗真 时间: 2020-1-17 11:59

蜀宾发表于 2020-1-17 00:53
其实我是因为你的看法有一定道理才提出那 5个问题。
目前大家都是以 1楼的文章来讨论，貌似谁都没有一手 ...

蜀宾道友是论坛老会员查找资料考证的能力我是挺佩服的，其实我也不该多嘴，我和道友一样都是散修自悟，只是有一说一。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-17 22:04

素慕宗真发表于 2020-1-17 03:59
蜀宾道友是论坛老会员查找资料考证的能力我是挺佩服的，其实我也不该多嘴，我和道友一样都是散修自悟，只 ...

谢谢鼓励。阁里道友有程度深浅，经历多寡，文化高低，视角宽窄等不同。
发言是不是想探讨问题，我觉得自己不会完全看错。如果有疑问我也会先提几个问题确认一下。

从目前的回复看，不止一位道友与我在几个具体事上意见有不同。这是很正常的，人家见到的，经历过的，你目前未必能见到。但经过一定时间之后，你可能发现人家讲的是对的。

如今修真典籍在网络上流传很多，散修的优势就更大。有一说一不是错。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-18 00:17
又找到 2篇文章：

怀念先师梅自强 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7c53f5160102v5iy.html

梅自强先生师承澄证 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_610b5e58010110ud.html

作者: 自在者 时间: 2020-1-24 22:34
廖冬晴说的，相信吗？

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-24 23:48

自在者发表于 2020-1-24 14:34
廖冬晴说的，相信吗？

这个很难说吧，就是见了本人，恐怕也 ......

这里有廖冬晴（贤阳子）的照片：
https://baike.baidu.com/item/%E5%BB%96%E8%B4%A4%E9%98%B3

作者: 又玄 时间: 2020-1-25 07:42
梅自强传的好像是一贯道的修练法诀，一贯道就是以上丹田为玄关一窍。文章中说陈撄宁不懂玄关一窍，写信请教梅自强，真是搞笑。梅自强80岁那年的照片确实年轻，看上去像5，60岁（是否拿5，60岁照片蒙骗不得而知）。推测是修练误打误撞，真的修到了玉液还丹层次，前提是照片为真。为什么摔一跤就得大病而死？上丹田守多了，血压高，功夫不过硬。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-25 08:53

又玄发表于 2020-1-24 23:42
梅自强传的好像是一贯道的修练法诀，一贯道就是以上丹田为玄关一窍。文章中说陈撄宁不懂玄关一窍，写信请教 ...

呵呵，人家写的是，“1957年全国道教协会会长陈撄宁与北戴河气功研究所所长刘贵珍先后写信向父亲请教玄关的位置。” 请教并不说明不懂，也可能是切磋。

另外，原文写的是，“像往常一样早起练功，不幸意外跌倒，造成脑部严重损伤，经抢救无效辞世。”
是跌倒造成脑部损伤去世，不是得大病而死。

梅自强先生从1979年从监狱“清放”回来，至1999年去世这20年中，在丹道内功养生学习班讲课一百多期，
在各种气功类杂志上发表论文一百多篇，撰写用于讲课教学的小册子数十种（册）。
编著了《颠倒之术》和《黄帝外经解要与直译》二书。

作者: 自在者 时间: 2020-1-25 09:29
附录：《重刊乐育堂语录跋》正解廖冬晴署名为“静虚子”的作者（笔者注：龙门派张虎皮真人道号为张静虚，即静虚子）

作者: 自在者 时间: 2020-1-25 09:32
本帖最后由自在者于 2020-1-25 09:41 编辑

请看上面这句，做为学者，当滴水不漏，却带私人恩怨，说龙门第5代张静虚，即静虚子，？

作者: 自在者 时间: 2020-1-25 09:36
在《伍柳仙宗》中，能找出“静虚子”吗？

作者: 自在者 时间: 2020-1-25 09:45
比如龙门第8代，伍守阳，即冲虚子，但不是守阳子。

作者: 自在者 时间: 2020-1-25 09:48
连基本的称谓没有弄清，所以，廖冬晴说的，不可相信。

作者: 自在者 时间: 2020-1-25 09:53
说穿了，追名逐利之徒。

作者: 又玄 时间: 2020-1-25 10:02

蜀宾发表于 2020-1-25 08:53
呵呵，人家写的是，“1957年全国道教协会会长陈撄宁与北戴河气功研究所所长刘贵珍先后写信向父亲请教玄关 ...

年轻人跌一跤，会有下意识的防护行为，不会摔成颅脑损伤。说明梅自强年老体衰，动作缓慢，来不及实施防护行为（不是讽刺!所有老人都是这样，在此深表同情）。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-26 00:49
本帖最后由蜀宾于 2020-1-25 17:07 编辑

又玄发表于 2020-1-24 23:42
梅自强传的好像是一贯道的修练法诀，一贯道就是以上丹田为玄关一窍。文章中说陈撄宁不懂玄关一窍，写信请教 ...

民国时他们团体的名称应该是，宏道学会。
在网友 “峨眉剑仙” 的博客里，版头照片就是宏道学会 12人集体留影。所以不是一贯道。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7c53f5160102v5iy.html

在此书里，有同一照片，我把它复制下来，放在下面。
https://books.google.com/books?id=RMRqDwAAQBAJ&pg=PP2&lpg=PP2&dq=A+FOOL%E2%80%99S+SONG%EF%BC%8CBy+Xin+Xing&source=bl&ots=jB9HXOW2-L&sig=ACfU3U3URHVrb4wNdh0lclxdPQfFP0AWLw&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwio2OSMnp_nAhVVYjUKHeEqA-gQ6AEwFHoECAgQAQ#v=onepage&q=A%20FOOL%E2%80%99S%20SONG%EF%BC%8CBy%20Xin%20Xing&f=false

hdxh.JPG (69.09 KB, 下载次数: 10)

作者: 修道行者 时间: 2020-1-26 09:24
可以由祖窍入手，但用法不是这样，所以我说梅不懂丹道。陈樱宁提倡将仙学从宗教中剥离出来，以回归其本来面目。是一大善举，其功至伟。但其修证到那一步，存疑。其本人也未说自已修而有成。陈的大作中，有的说法似有臆测之嫌。故陈虽为会长，但一直有不同声音出现。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-26 09:59

修道行者发表于 2020-1-26 01:24
可以由祖窍入手，但用法不是这样，所以我说梅不懂丹道。陈樱宁提倡将仙学从宗教中剥离出来，以回归其本来面 ...

道友提到梅的祖窍入手法有不妥，那么能否指点一下正确的方法？如果不便公开请送站内信息。
我把《颠倒之术》里，第一步功法的注解截了图，放在下面供参考。

page323.JPG (151.86 KB, 下载次数: 18)

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-26 22:27
本帖最后由蜀宾于 2020-1-27 02:51 编辑

自在者发表于 2020-1-25 01:32
请看上面这句，做为学者，当滴水不漏，却带私人恩怨，说龙门第5代张静虚，即静虚子，？

道友在37楼放的那一句，是【梅自强先生师承澄证】一文的附录部分，开头的第一句。

廖冬晴在正文开头就指出了， “静虚子”在网上发表了题为《黄元吉绝学不可妄解--略评〈颠倒之术〉》一文。这位“静虚子”，是湖北武汉人谭立三先生。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631a1e970100r83u.html

因此廖冬晴在该文中的批评对象一直是 “静虚子谭立三”。

至于括号里的这一句
（笔者注：龙门派张虎皮真人道号为张静虚，即静虚子）
估计廖是想说，静虚子这个道号，是明朝龙门派虎皮张真人的道号。而谭立三作为后辈自称 “静虚子”，不合规矩。但廖并未作进一步的解释。
其实，谭立三因自号 “静虚子”，受人诟病已久，本人也是完全不解他这“静虚”二字从何而来。

作者: 自在者 时间: 2020-1-27 00:34
早期的法名，带字派，不带子。道号，可带子，不带字派。在民国时期，千峰先天派中，出现字派带子。廖冬晴信口开河，说话不严谨，由此可见一般。那么谭立三自号静虚子，没有问题。至于谭立三其人究竟如何，不清楚。

作者: 自在者 时间: 2020-1-27 00:58
如果按廖冬晴的说法，有人自号守阳子，岂不是指伍冲虚了。可惜伍冲虚，法名守阳，自号冲虚，又号冲虚子，但不是守阳子。

作者: 自在者 时间: 2020-1-27 01:02
虎皮座张静虚，字派法名静虚。没有道号。

作者: 自在者 时间: 2020-1-27 01:05
道号静虚之说，出自牛金宝一脉之口，其《养生延寿法》中错误之处不少，由此可见牛金宝未得真谛。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-27 10:28
本帖最后由蜀宾于 2020-1-27 03:28 编辑

我在前面第 44楼提到的那本书，很有意思。

书是简体字印刷的，2018年由一个美国出版社出版，1143页，定价129.99美元。
英文书名：A FOOL's SONG
中文书名：愚歌 (I) 带梦前行
封面的著者名字：辛幸
封底作者介绍里的名字：Chuanxi Liu
这里是亚马逊上此书的链接： https://www.amazon.com/FOOLS-SONG-Xin-Xing/dp/1631819283
这里是该书在出版社的链接： https://academicpress.us/BookDetails.aspx?nId=qZ7JgwHiGSP+0t4KsDGyeQ==

Chuanxi Liu 在书里说自己出生于“抗战胜利后第二年”，那么就应该是1947年。
在 1楼主贴里，梅自强先生提到，他 “17岁时加入本地“宏道学会”，其首创人是天府乐育堂黄元吉的第三代弟子刘客舟、官德懋和龙腾剑。”
这里的说的刘客舟，就是Chuanxi Liu 的祖父。
下面是该书第 11页的部分截图。

lkz.JPG (49 KB, 下载次数: 15)

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-28 04:28
本帖最后由蜀宾于 2020-1-27 20:39 编辑

呵呵，放狗去搜，总有所获。
找到了 Chuanxi Liu 的博客和微博。因为他在书里提到，“在“牛王菩萨生” 的日子，我来到人间”。他以网名“牛王菩萨” 和 “牛王菩萨续” 自建博客。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b9af57b01014c5w.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_195949cf00102xwsq.html

微博链接：
https://www.weibo.com/u/68045119 ... 001030103_&is_all=1

既然人家喜欢这个网名，那么之后就以牛王菩萨来称呼《愚歌》的作者。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-28 22:56
本帖最后由蜀宾于 2020-1-28 16:43 编辑

牛王菩萨挺能写的，有些是自己的经历，有些是家族历史。我就挑选与宏道学会有关的截一些图吧。图里的红线都是我加上的。在前面 3楼引用了【大道家园】一位网友的文字，
“台湾 “仙学会” 在许进忠先生的带领下，两次组团专程到他的家乡聆听他的讲课，每次时间都达一周，并参观富顺县的乐育堂原址、荣县文昌坪 “继尼仙房” 原址以及荣县招凤山 “昭德祠” 原址。”
这些文字与牛王菩萨书里的这一段比较吻合。

1991.JPG (34.08 KB, 下载次数: 11)

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-29 09:43
本帖最后由蜀宾于 2020-1-29 01:44 编辑

牛王菩萨的母亲李可嘉，学名李瑜，字淑仙。下面这一段是她的回忆：

grs.JPG (51.74 KB, 下载次数: 18)

作者: 先天诀 时间: 2020-1-30 19:20

自在者发表于 2020-1-27 00:34
早期的法名，带字派，不带子。道号，可带子，不带字派。在民国时期，千峰先天派中，出现字派带子。廖冬晴信 ...

看到廖冬晴，和牛金宝，就感觉可笑，

廖冬晴，廖贤阳也，在罗浮宫搞了一个老子学院传授，

还戴付眼镜，表示初关未过。

牛金宝门人更历害，传全诀道法，据闻一人一百万，可惜无人问津，

最后降至三十万，还真有人去求，此也可笑，殊不知大道不卖钱，

卖钱非真道，古仙曰，万两黄金不卖道，十字街头送缘人。

梅自强被谭立三批的一文不值，我就不再说了

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-30 21:27
本帖最后由蜀宾于 2020-1-30 14:06 编辑

先天诀发表于 2020-1-30 11:20
看到廖冬晴，和牛金宝，就感觉可笑，

廖冬晴，廖贤阳也，在罗浮宫搞了一个老子学院传授，

呵呵，大道与养生术是两回事吧。

质疑梅自强的有好几位，但都是根据梅写的书和文章来质疑，并没有自己发掘出来的史料，更没有过硬的证据。
所以30年过去了，也不过是质疑而已。

作者: 蜀宾 时间: 2020-1-31 00:32
查了一下，解放初期取缔反动会道门，大约是从1950年底开始。
那么，官荣三在狱中坐化，应该不会晚于1952年。

另外，牛王菩萨的《愚歌》第 13页有这样一句：
“1936年丫丫（祖父刘客舟）打坐藤椅上，双手合十而化逝世。”

我在前面 44楼放的照片，下面的说明里有，“右三即为会长（或主持）官荣三先生。”

可见在刘客舟化逝之后，官荣三继任《宏道学会》的会长至解放初期。

作者: 先天诀 时间: 2020-1-31 14:10

蜀宾发表于 2020-1-30 21:27
呵呵，大道与养生术是两回事吧。

质疑梅自强的有好几位，但都是根据梅写的书和文章来质疑，并没有自己 ...

丹道与养生当然两回事，学问与炼丹道也不同，

不是有学问好丹道就高，同一理也，

対一个人有否得道，从他的著作一看便之知，

但却有人眼拙无法分辨。

梅自强有些著作，，
其中有篇阴阳颠倒朮，

我以为他有啥高论，结果是抄自黄帝道法根源，阴符经三皇玉诀，

又在他的论述，守者，守于两眉之间窍读此就了然于胸，

三丰祖曰，顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠，要知颠倒麽？地天泰即是，

如你所云，人都归天了，何须批判，说得也是，我也只是告知学者一个理而已矣。

作者: 自在者 时间: 2020-1-31 15:04

先天诀发表于 2020-1-30 19:20
看到廖冬晴，和牛金宝，就感觉可笑，

廖冬晴，廖贤阳也，在罗浮宫搞了一个老子学院传授，

有人想学廖冬晴沽名钓誉，有人想学牛胜先名利双收，有人想学张义尚多知多败，正常，但是都不正确。

作者: 先天诀 时间: 2020-1-31 19:35
本帖最后由先天诀于 2020-1-31 19:36 编辑

自在者发表于 2020-1-31 15:04
有人想学廖冬晴沽名钓誉，有人想学牛胜先名利双收，有人想学张义尚多知多败，正常，但是都不正确。

前两者，道友所言甚是，第三者，我看法有不同意见，

张尚义自称西派，我却对他一无所知，只在网路听说过，

虽是西派，却不同门。

多知多败，此说有其道理，但张尚义所论是否与我同，此我不知也，

当二气运行，气行神也行，气住神也住，神气并行，二气相博，

会产生诸多景象，此时若起大明觉，此即是多知也

至使神气分离，落入后天，此即多败也。

自古修真师父都没一口吐尽的，当遇到瓶颈当请示师父解惑，故，多知多败，

本不想多言，今大道当兴，透露一些消息，让修真者，免走湾路，此也幸事。

作者: 自在者 时间: 2020-1-31 22:20

先天诀发表于 2020-1-31 19:35
前两者，道友所言甚是，第三者，我看法有不同意见，

张尚义自称西派，我却对他一无所知，只在网路 ...

张义尚的师门很多，以为是个好事，学得很杂，都是些人为做作的方法。他不知由博返约、化繁为简，不懂得一门深入，更不明仙道简易之真谛。挂仙道之名，无仙道之实。写的文章看似不错，其实错得离谱。所谓其嗜欲深者，其天机浅。

作者: 蜀宾 时间: 2020-2-1 00:55

先天诀发表于 2020-1-31 06:10
丹道与养生当然两回事，学问与炼丹道也不同，

不是有学问好丹道就高，同一理也，

一个人的著作，与学问有直接关系。
有的人功夫好，但是不认识字，就没法写文章传世。你连人家的文章都看不到，如何能够知道他有否得道？

还有一些人，生活在特殊的历史环境里，没有经历过的人很难想象，所以会出现误解。

比如梅自强先生，他的书和文章都是在1980-90 年代发表的，那个时候大陆的社会环境，与今日有很大不同。
彼时言气功则合法，言修真则迷信。

作者: 蜀宾 时间: 2020-2-1 05:49

先天诀发表于 2020-1-31 11:35
前两者，道友所言甚是，第三者，我看法有不同意见，

张尚义自称西派，我却对他一无所知，只在网路 ...

呵呵，他派被批，其言甚是，本派被批，则有异议。

作者: 先天诀 时间: 2020-2-1 08:13

熊貓悟妙发表于 2020-1-31 21:55
先天兄，雖然是說一半留一半，但也已經很實在了。

呵。。。你若经过，自然知悉，如人饮水冷暖自知，何须我多言，

若人遇有问题，当去问自己师父解惑，此有口诀问题，非我不言。

作者: 先天诀 时间: 2020-2-1 08:17

自在者发表于 2020-1-31 22:20
张义尚的师门很多，以为是个好事，学得很杂，都是些人为做作的方法。他不知由博返约、化繁为简，不懂得一 ...

道友所言也是，不过我对他不甚了解。。。。。。。。。。。。。

作者: 先天诀 时间: 2020-2-1 08:25

蜀宾发表于 2020-2-1 00:55
一个人的著作，与学问有直接关系。
有的人功夫好，但是不认识字，就没法写文章传世。你连人家的文章都看 ...

有的人功夫好，但是不认识字，就没法写文章传世
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

看此就知你无知，那不知六祖是如何写六祖坛经，呵，，，

你也不过如此？

作者: 先天诀 时间: 2020-2-1 08:29

蜀宾发表于 2020-2-1 05:49
呵呵，他派被批，其言甚是，本派被批，则有异议。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。

作者: 先天诀 时间: 2020-2-1 15:00

熊貓悟妙发表于 2020-2-1 10:36
各自有門規約束自然能理解的，不過還是可以感受到先天兄的正義。

大道无亲，惟德是辅，不分门派，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

作者: 蜀宾 时间: 2020-2-1 22:11

先天诀发表于 2020-2-1 00:25
有的人功夫好，但是不认识字，就没法写文章传世
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 ...

既然道友比我少一点无知，那就请指教一下，六祖坛经是何人所写？
六祖坛经与《体真山人语录》和《仙佛合宗语录》相比，有何不同？

作者: 先天诀 时间: 2020-2-2 09:03

蜀宾发表于 2020-2-1 22:11
既然道友比我少一点无知，那就请指教一下，六祖坛经是何人所写？
六祖坛经与《体真山人语录》和《仙佛合 ...

今年开工就有两位道友赠银子，看来今年生意不错，在此先谢过。

蜀宾道友要给我下套子啊？六祖坛经是佛教顿法中最上乘的经典，

慧能大师在大梵寺说法时所说的经，当然慧能不识字，也就非他所写，

是由其弟子所录而后公诸于世，故，非无学问，就不能写经，有智慧即可。

作者: 先天诀 时间: 2020-2-2 09:06

熊貓悟妙发表于 2020-2-2 00:21
紫清真人雲：“一言半句便通玄，何用丹書千萬篇。”

人不为息形所累，眼前便是大罗天，

仙师已说的明白，就看个人智慧了。

作者: 先天诀 时间: 2020-2-2 09:14

蜀宾发表于 2020-2-1 22:11
既然道友比我少一点无知，那就请指教一下，六祖坛经是何人所写？
六祖坛经与《体真山人语录》和《仙佛合 ...

若说不同，坛经着重于性功，

仙佛合宗，与祖师体真山人语录，皆性命双修，

其实佛教也是性命双修，当然不得诀，不知其理，

释迦师曰，我因対斗明星而悟道，而不是悟佛。

作者: 蜀宾 时间: 2020-2-2 09:53
本帖最后由蜀宾于 2020-2-2 02:19 编辑

先天诀发表于 2020-2-2 01:14
若说不同，坛经着重于性功，

仙佛合宗，与祖师体真山人语录，皆性命双修，

道友在75楼说的不错，《坛经》是慧能说法时所说的话，由其弟子所录而后公诸于世。
由于不是出自一人一派之手，坛经有四大差别很大的主要版本，不同的本子总共有近30种之多。
"《坛经》敦煌本12000字，惠昕本14000字，明藏本（契嵩本）21000字。惠昕本比敦煌本多出了2000字，而契嵩本又比敦煌本多出9000馀字。
......,
《六祖坛经》在传抄过程中不断为其弟子所增补，而且传抄增补者的文字能力良莠不齐，再加上惠能带有极重的口音，这些听讲者根据自己所听到、所理解而记下的内容，错讹及误解一定不少。" https://baike.baidu.com/item/%E5%85%AD%E7%A5%96%E5%9D%9B%E7%BB%8F

“近年来，中国大多数学者都认为《坛经》的基本内容代表了惠能思想，同时其中可能也有后人增益的成分。, ......,
六祖本不注重文字，后人记述，又未能尽合祖意，似系拉杂记载，又非一人手笔，故前后深浅颠倒不一，亦无从改正。" https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... 6%E5%9D%9B%E7%BB%8F

惠能不识字，无法核对《坛经》的内容，对其中的错讹，误解，增删，颠倒等等无能为力，终究是一憾事。

《体真山人语录》，為汪東亭於民國五年至六年間傳徐海印及其他徒弟時的問答語錄，由徐海印整理成冊，迄今公开的只有一个版本。虽然此语录中答多而问寡，但因汪是私下传与少数几位弟子，语言直白易懂，错讹与误解自然会很少。

作者: 先天诀 时间: 2020-2-2 10:15

蜀宾发表于 2020-2-2 09:53
道友在75楼说的不错，《坛经》是慧能说法时所说的话，由其弟子所录而后公诸于世。
由于不是出自一人一派 ...

道友所言也是，我说过从他的著作中，可以看出得道与否，

从慧能的诗词中就看的出，否则五祖也不会传道与他，

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，

至於其它，我不管它是非，如上排诗。

作者: 先天诀 时间: 2020-2-2 13:23
本帖最后由先天诀于 2020-2-2 13:30 编辑

蜀宾发表于 2020-2-2 09:53
道友在75楼说的不错，《坛经》是慧能说法时所说的话，由其弟子所录而后公诸于世。
由于不是出自一人一派 ...

体真山人语录》，為汪東亭於民國五年至六年間傳徐海印及其他徒弟時的問答語錄，由徐海印整理成冊，迄今公开的只有一个版本。虽然此语录中答多而问寡，但因汪是私下传与少数几位弟子，语言直白易懂，错讹与误解自然会很少。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

丹经不是写的多寡来判定，问题有没料，

白玉蟾真人曰，一言半语便通玄，何用丹书千万篇，再你看的懂吗？

再说你有幸看到是你有福气，本来这书是我西派呢内部流传而已，不外传，

因被人拿出来卖钱，此也无奈。

作者: 蜀宾 时间: 2020-2-2 22:31

先天诀发表于 2020-2-2 05:23
体真山人语录》，為汪東亭於民國五年至六年間傳徐海印及其他徒弟時的問答語錄，由徐海印整理成冊，迄今 ...

你引用的这 2句出自《紫清指玄篇》，这一篇就有几千字。
https://zh.wikisource.org/zh-han ... 7%E7%8E%84%E7%AF%87

白玉蟾真人著作甚多，有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》、《道德经章句注》行世。这可不是一言半语，是千言万语了。难道费心耗力写了是给自己看的？
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E7%8E%89%E8%9F%BE

作者: 先天诀 时间: 2020-2-3 07:45

蜀宾发表于 2020-2-2 22:31
你引用的这 2句出自《紫清指玄篇》，这一篇就有几千字。
https://zh.wikisource.org/zh-hans/%E7%B4%AB% ...

这可不是一言半语，是千言万语了。难道费心耗力写了是给自己看的？
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

所以说你看不懂，又喜欢搬弄文字，我说你着于文字障而不自知，

真正的道，只有那一言半语，其余都是修炼过程，

试问没有头焉有尾，没有那一点灵光，身从何来，你只用那点学问，

就要来解释丹道，那是万万不能，在啥上丹田，下丹田，都是徒劳无功，

去找明师，指示你下手功夫吧，就知我所言不虚，话说到此。

作者: 蜀宾 时间: 2020-2-3 11:15
本帖最后由蜀宾于 2020-2-3 03:18 编辑

先天诀发表于 2020-2-2 05:23
体真山人语录》，為汪東亭於民國五年至六年間傳徐海印及其他徒弟時的問答語錄，由徐海印整理成冊，迄今 ...

呵呵，一直觉得本人福气还是有一点儿的，不但认识字，还赶上了互联网时代，各派经典几乎可以免费阅读。

接着说徐海印。先生毕业于清华大学，19岁学道，后来曾在【扬善半月刊】发表多篇文章，并著有《天乐集》等道学书达百万字，实乃西派翘楚也。以徐先生之大才，记录整理出的《体真山人语录》的确质量上乘，倘若此书能经其师汪东亭本人亲自审阅一次，则十分完美了。

作者: 蜀宾 时间: 2020-2-4 08:55
如果说《体真山人语录》是语录中的上品，那么，《仙佛合宗语录》就是精品。

为什么有如此评价呢？因为在《仙佛合宗语录》里，各段回答前面都有弟子提的疑问，所以读者绝对不会象读《坛经》时一头雾水；也不会象读《体真山人语录》时，感觉跳跃和疑惑。而且书里有弟子的姓名和资历简介。
更重要的是，《仙佛合宗语录》的书稿，经过伍真人亲手订正并誊录成书，以避免错误。

作者: 蜀宾 时间: 2020-2-4 22:53

先天诀发表于 2020-2-1 00:17
道友所言也是，不过我对他不甚了解。。。。。。。。。。。。。

赞同道友态度真诚。虽然同是西派之人，但不了解就老实说出来，不具备评断人家的资格。

如果望文生义，或以书论事乃至以文论人，难免会贻笑大方。

作者: 先天诀 时间: 2020-2-4 23:56
本帖最后由先天诀于 2020-2-5 00:01 编辑

蜀宾发表于 2020-2-4 22:53
赞同道友态度真诚。虽然同是西派之人，但不了解就老实说出来，不具备评断人家的资格。

如果望文生义 ...

道友说的甚是，还记得前不久，还有人大言不惭批判吾大江西派，

自涵虚祖师注解道德经后，至今传承数百年，也未见西派有那位注解过道德经，

故，将我恩师所注道德静浅释公诸于论坛，道友谅必有见过没忘记才対。

作者: 蜀宾 时间: 2020-2-5 23:36
又找到一篇文章，讲述了该派谷海涛羽化之事。
http://www.360doc.com/content/17/0227/03/30620993_632297918.shtml

之二：黄元吉法脉第三代传人之一、谷海涛师祖。在民国时期，与龙腾剑、官德懋等其他黄元吉法脉传人，共同组成“弘道学会”，取“弘扬黄元吉祖师传承的传统丹道”之意，广传丹法。“谷海涛自幼天资聪颖，却体弱多病，常常吐血，早年入于佛教，修净土，见效甚微；中年后才入道，不到20年就小有成效”（据谷海涛之曾孙谷达圣先生口述）。
谷海涛师祖得黄元吉之全法全诀之后勤修苦炼，于1934年阴历九月初六羽化于荣县招凤山。据谷海涛之子谷醒华回忆：父亲提前数月即预先告知羽化之日期（九月初六午后六点），并通过托梦的形式提前谷醒华。是日，谷海涛师祖来到羽化亭，准时坐化，其羽化之时，含笑端坐，头冒青烟（此乃阳神化青烟而合道的方式），满空异香，身体及头顶三天之内保持温暖！谷海涛师祖羽化之后，刘客舟、官德懋等黄元吉法脉体系的前辈主持了“谷海涛先生归元纪念会”，并汇编为文集（现乐育堂传人及谷家后人手头还有文物保存），记录了这一事情。
对于这轰动一时的事件，净土学人黄书云的《谷海涛居士往生记》也有相关描述，可以证明其真实性。
http://wh.wanjiafo.com/detail/76684.html

作者: 清静鱼 时间: 2020-2-10 09:39
练功摔倒脑部。。说不定人家是为了避世，谁又说得清？
比如千峰老人，牛金宝，谁说得清。。。

作者: 蜀宾 时间: 2020-2-16 01:52
本帖最后由蜀宾于 2020-2-15 17:57 编辑

在 1楼里提到，“天府乐育堂黄元吉的第三代弟子刘客舟、官德懋和龙腾剑”。

龙腾剑其实是地方名人，“五寶中學前身為解放前的[榮南中學]、當時由五寶鎮知名鄉紳合辦學校，德高望眾的鄉紳龍德珊出大部分資金籌辦，並出任校懂、龍德珊的哥哥是辛亥革命先驅龍鳴劍、龍德珊的兒子(龍雲驤)畢業於黃埔軍校四期參加過忻口抗戰，授予少將師長職、龍本人常年留八字鬍，鄉間人稱龍么公龍么八”。 https://kknews.cc/education/j4l9jo6.html

“龙云骧之父龙腾剑，号德珊，系辛亥革命荣县起义领导人龙鸣剑（骨珊）之弟。” http://www.baike.com/wiki/%E9%BE%99%E4%BA%91%E9%AA%A7

作者: 蜀宾 时间: 2020-2-19 08:13
天府乐育堂旧址寻访记  http://rw.lishen.net.cn/renwenzh ... 20161223/69954.html

  富顺县川主庙（乐育堂旧址）古砖  http://blog.sina.com.cn/s/blog_53e678910102yc0r.html

傳說之樂育堂舊址---川主廟  http://www.yin-xian.com/taiwan/i ... 2012-06-27-12-09-31

作者: 斋隐半山居 时间: 2021-6-30 23:19

修道行者发表于 2020-1-9 11:19
比如，在如何鉴别真徦一节中，入手门径是上丹田关窍，实际中，从上丹田入手，适合的人群很少，大部人由此入 ...

确实，上丹田下手理论上可行，但风险极大，至少，筑基、炼己功夫需要非常扎实，并有明师指导。普通人依此盲修瞎练，无异刀口舔血。

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