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标题: 恍惚 [打印本页]

作者: 牟道 时间: 2006-11-25 13:00
标题: 恍惚
什么是着空？什么是执相？什么是恍惚杳冥？

作者: 牟道 时间: 2006-12-7 12:52
标题: 恍惚
《悟真》说：“鼎内如无真种子，犹将水火煮空铛”
如何才是真种，如何认得真？

作者: 幻境游侠 时间: 2006-12-8 20:10
标题: 恍惚

下面引用由牟道在 2006/12/07 00:52pm 发表的内容：
《悟真》说：“鼎内如无真种子，犹将水火煮空铛”
如何才是真种，如何认得真？

很简单啊一个一个潦锅里煮
假的不经煮剩下的就是真滴拉

作者: 五行子 时间: 2006-12-14 09:33
标题: 恍惚
什么是着空？什么是执相？什么是恍惚杳冥？
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执相是偏于实，着空是偏于虚，这都是偏于极端，失去中和无极大道的表现。
恍惚就是中和无极，抱中混一，说不清，道不明是虚是实，是空是相了。道友是不是能明白这个道理呢？

作者: 牟道 时间: 2006-12-21 22:08
标题: 恍惚
我做工时，游思起伏，便有个“忘念”，又知不合自然之道，就用了一点“意”，
但还是很勉强

作者: 我有杆秤 时间: 2007-1-3 21:04
标题: 恍惚
什么是着空？什么是执相？什么是恍惚杳冥？
无为即是着空，
有念即是执相，
恍惚查冥即在于神所不自知中。

作者: 幻境游侠 时间: 2007-1-5 17:28
标题: 恍惚
无为即是着空，
有念即是执相，

书呆子

作者: 無聊居士 时间: 2007-1-7 15:55
标题: 恍惚

下面引用由牟道在 2006/11/25 01:00pm 发表的内容：
什么是着空？什么是执相？什么是恍惚杳冥？

恰恰用心时恰恰无心用无心恰恰用常用恰恰无

作者: 無聊居士 时间: 2007-1-7 16:07
标题: 恍惚

作者: 無聊居士 时间: 2007-1-7 16:32
标题: 恍惚
或问曰：修行人有言知觉，又云是病，其旨如何？
答云：真知以不知之知，真觉以无觉之觉，元本真灵蒙昧万劫，今方省悟，乃名为觉，一切知见皆从此生。若言有知有觉，又专欲常知常觉，乃是自缠自缚，无病自灸也。若一向不知不觉，却一向透入别壳也。既悟本宗，知觉皆是用处，当用即用，不可为常也。
栖云真人王志谨盘山语录

作者: 牟道 时间: 2007-2-15 19:51
标题: 恍惚
多谢無聊居士前辈的指点。
有心即为病，无心又落空
不若皆放下，身心自恍惚
常若猫扑鼠，自然是真意
感谢居士指，此恩当永记

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