漏尽阁社区——修真证道，强我中华

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作者: nau2 时间: 2006-7-4 15:56
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作者: 無聊居士 时间: 2006-7-4 16:01
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作者: 無聊居士 时间: 2006-7-4 16:06
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[转帖]灵性与科学
美国加州圣荷西帕蜜拉·米勒师姊（原文为英文）
对于我们观音修行者及许多宗教人士而言，「进入三摩地」、「天人合一」、「万物同一体」等美好神妙的体验并不陌生；然而，这些与宗教灵修相关的现象却一直是科学界难解的迷思，近年来已有越来越多的科学家想一探究竟，他们利用各种先进的科技，试图了解潜藏在这些宗教神秘体验背后的真理。
在一项名为「神经神学」的新兴起的领域中，科学家们做了一些发人深省的实验与研究，他们对修行者在感受灵性体验的过程中其大脑所产生的生理变化，做了追踪探索。2001年5月7日发行的新闻周刊（Newsweek）封面上刊登了这个引人入胜的新论题，文章的标题为「宗教与大脑」。该文作者肯尼士·伍德沃德（Kenneth L. Woodward）在论述中引用了相当多的书籍以及由医学研究专家所做的控制性研究，为灵修和宗教体验如何引起大脑神经产生特殊反应提供了论证。
这些「神经神学专家」试图利用所搜集的资料，来显示大脑可以传送灵性的讯息，并确定是何种因素造成某些人拥有深度的灵性体验，而某些人却只有少许体验或甚至对灵修完全不感兴趣。他们想探讨神秘体验和人类的意识的整体关系，并研究在我们的身体或心理上是否存在着一种特定的倾向，使得某些人自然会过着更具灵性的生活？
该篇发表在新闻周刊上的文章同时举出许多研究实例，从为西藏喇嘛群组所进行的实验到为方济会的修女和一位曾在秘鲁「玛丘比丘」（Machu Picchu，秘鲁中南部的一处印加古城遗址）体验到神迹的妇女所做的实验，这些研究都得到类似的结果。文中也引用了研究专家大卫·伍尔夫（David Wulff）所说的话：「灵性体验是超越文化、时间与信仰的一种体验」，并认为人类大脑的反射结构与活动过程中有一个共同的核心部分。
特别值得一提的是，透过光谱显像技术，研究人员已经能够藉着可重复性的实验，证明在各种不同宗教的体验中，大脑的特定区域会产生共同性的活动。例如，当静坐者极度专注时，大脑前叶显现活跃的状态；大脑颞中叶则是和情感方面的经验有关（例如喜悦和敬畏）；而大脑颞下叶则负责将诸如十字架或雕像等图像进行诠释；这三叶的连结点就是负责掌管语言回应与形成联系的地方；当一个人的大脑顶叶完全静下来时，就会有「万物同一体」的感受。
上述的最后一项发现最令科学家感到有趣。在大脑后上方的顶叶，有一个部位叫做「方位联系区」，当人们体验到「与万物合一」这种最深度的感受时，这个区域似乎呈现完全的黑暗（该处的神经原没有显像），而这个部位是专责自我对时间与空间的知觉。更精确地来说，左边的方位区帮助身体和外界划出清楚的界线，而右边的联系区则对身体所存在的地方产生一种空间感。神经神学研究专家安德鲁·纽柏格（Andrew Newberg）在他的着作「为什么上帝永远存在」（Why God Won';t Go Away）一书中描述了这种机制的作用：如果你从事极度专注的静坐，让「方位联系区」无法正常运作时，大脑就无法分辨「我」和「非我」，那么「与万物合一」的感觉便因而产生。
一个学说认为，若增强大脑颞叶中的电流活动，则可能会引发神秘的体验并产生一些视觉景象。这种观点甚至认为诸如圣女贞德、杜斯妥也夫斯基、蒲鲁斯特、圣保罗和德蕾莎修女等历史人物之所以会有超凡的灵性体验，是由于癫痫症引起的，这种症状是大脑颞区不正常激增的电流活动所造成。基于大脑的这个部位是负责掌管语言和联系，该理论即认为脑部微小的电流改变，是宗教经验发生的主因，例如像看到上帝之类的境界和一些可解读的影像。此区的左叶负责掌管自我的意识，如果右叶完全静止，而左叶受到刺激，那么透过大脑的解译，就会产生「自己变得无边无际」或「与上帝融为一体」的感觉，这就是圣女贞德之所以会听到「声音」，而圣保罗会看到圣迹的原因了。
这些理论似乎是利用简化的科学，试图为那些科学界还无法了解的现象进行合理的解释，不过，有一些科学家也承认，单单藉由脑神经的活动，并不足以证实那些灵性体验是由大脑「想像」出来的。纽柏格也说道：「我们还无法确定神经活动的变化是否和灵性的体验有关连，换言之，究竟是大脑引发了那些体验，还是人们真正察觉到灵性的事物，无法确知。」无论如何，这几类研究不啻已将科学的层面开展到更宽阔的境地，以期能了解人类意识的本质，而这正是生命最大的奥秘之一。这个介于科学和宗教领域之间的桥梁，也许将为科学界对灵性方面的了解带来崭新的突破。

作者: nau2 时间: 2006-7-4 16:08
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作者: 無聊居士 时间: 2006-7-4 16:14
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得道──以神经生物学来说──就是让「方位联系区」永远再无法正常运作，以至大脑无法分辨「我」和「非我」，将「与万物合一」的幻想变成真实。

作者: 忘心合道 时间: 2006-7-4 16:17
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赞成:
象宇宙天文学\量子理论\心理学\中西医\生物\等等都能开阔视野\
聚集大家的智慧,将能给我们启示的现代科学成果等收集起来,很有必要.
最好在开个"灌水论坛"时事新闻娱乐等

作者: 無聊居士 时间: 2006-7-4 16:17
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同体大悲此身非我
我是我我非我是我非我非我是我我不是我我就是我

作者: 忘心合道 时间: 2006-7-4 16:24
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很佩服无聊居士能将"禅学"领悟的如此深刻,嬉笑怒骂都是禅,
成立这个版块,第一个推荐你做斑主之一

作者: 齐国公 时间: 2006-7-4 16:32
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有百家争鸣栏目呀，到那里大鸣大放吧。
至多再争个版主

作者: 無聊居士 时间: 2006-7-4 17:41
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下面引用由忘心合道在 2006/07/04 04:24pm 发表的内容：
成立这个版块,第一个推荐你做斑主之一

巧者劳知者忧无能者无所求疏食而遨游泛若不系之舟
一分权利一分责任
责任这东西很"累"
无聊绝对不适合

作者: 日月星辰 时间: 2006-7-4 17:53
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呵呵,居士所举的例子很有科学,很好,很高兴看到这样的解释!
道学是门人体科学,希望人们揭示它的实质.

作者: 知天下 时间: 2006-7-5 11:25
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*無聊居士 <profile.cgi?action=show&member=%9Fo%C1%C4%BE%D3%CA%BF>* *发
表于： 2006/07/04 04:14pm*

得道──以神经生物学来说──就是让「方位联系区」永远再无法正常运作，以至大脑
无法分辨「我」和「非我」，将「与万物合一」的幻想变成真实。

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这样的解释真的很让人扫兴！但是转念一想，其他的人类心灵活动不是也一样吗？比如幸福感，成就感，失落感……科学家真无聊啊！

作者: 日月星辰 时间: 2006-7-5 11:38
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道家的玄关一窍，此时所有的名相观念全部消失，只是在空灵状态，其实用此状态来描述亦是错，但现在若是没有言语述之，人亦何由因言达意再而得意忘言呢，所以此描述只不过是不得已的事．
它之所以产生离绝一切名相言语，那也是由其杜绝一切的神经活动，只余人灵性本身，所以才出现这样的空灵状态．

作者: 無聊居士 时间: 2006-7-5 12:09
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下面引用由知天下在 2006/07/05 11:25am 发表的内容：
这样的解释真的很让人扫兴！但是转念一想，其他的人类心灵活动不是也一样吗？比如幸福感，成就感，失落感……科学家真无聊啊！

说的对呀... 修真这玩意就是不扫兴也很无聊 !
但反过来看若非扫兴兼无聊的话
头脑便只知好用识神不知安住本觉
不知止如何静? 不知静如何定?
是以金丹之道无非教人先安顿身心静待玄机
忘形以养气忘气以养神忘神以养虚 ...
真传一个字假传万卷经
举世尽从忙中过谁人肯向死前休
单是这个「忘」字
对很多喜欢娱乐刺激的人来说就很没趣是不是?
其实修真无难事只怕有心人
凡心不死道心不活
心死方得神活不死尽皆烦人
非至心死神活如何堕肢体黜聪明离形去知同于大通 ?

作者: 無聊居士 时间: 2006-7-5 14:02
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[转帖]寻找宗教体验的神经元
作者: 风际中 2004-02-12 17:00:40
　　Andrew Newberg在他的新书“为什么上帝还不离去”（Why God Won‘t Go Away）中说，如果大脑结构不发生重大改变，宗教与超验精神将长期存在。大脑自然而然地会拥有宗教体验，这就是那么多人信仰上帝的理由了。
　　在费城，科学家们在用脑成像技术观察冥想时大脑活跃的表现。在北卡大学，科学家们则在研究某些药物（毒品）如何能够产生虚拟的宗教体验。而在加拿大，已经有一些科学家让实验者戴上磁性头盔，通过改变磁场，让这些实验者感受到仿佛真实的宗教体验。
　　根据现有的脑科学知识，我们可以对宗教体验做一些揣测。比如，我们有时会感受到自己与宇宙融为一体，天人合一。此时，如果我们对实验者进行fMRI扫描的话，我们应该把注意力集中于协调位置感和空间感的顶叶。又比如，多数宗教活动中，信徒都会产生怜悯，温暖，爱等感觉。很显然，这与额叶的活动分不开。还有，不少人在宗教活动以后，都会表示，宗教活动对他的生命产生了重要的影响，而我们知道，衡量经验权重的脑区主要在颞叶。
　　另一位神经性家，宾西法尼亚大学的Newberg研究了藏传佛教的脑功能成像。他让一些练习密宗多年的和尚静坐沉思。然后给他们注射放射性葡萄糖，用 PET技术形成脑图。他发现，这些高僧进入沉思状态以后，前额叶仍然保持高度兴奋，但的确在很大程度上抑制了顶叶的活动，这就意味着这些高僧抛弃了三维空间定位的能力，很难将自己与外部的时间，空间区分开来。
　　Newberg总结说，物我合一的关键在于顶叶附近的某一块脑区。当我们运用各种方法，使得这块脑区不再活跃以后，我们就丧失了区分宇宙和自我的能力。换句话说，我们就达到了天人合一的境界。
　　Newberg走得还不算远，有一些神经学家甚至追问，禅宗的顿悟是否只是顶叶的活动被抑制？摩西或者穆罕默德感受到的启事是否只是一种神经机制上的幻觉？事实上，这种幻觉在神经病人或者吸毒者身上是屡见不鲜的。
　　Michael Persinger就在做这方面的实验。他为自愿者戴上特制的头盔，然后调节头盔附近微弱的磁场，同时观察实验者的脑成像图像。他说，在五位受试者中有四位报告感受到了“神秘体验”，他们都感觉，有一个客观存在的实体站在他们身边。当然，每个人的感觉都不一样，有些人在上帝面前痛哭，有些人则感受到上帝带来的温暖，也有人感觉身边的不是上帝而是邪恶的魔鬼。
　　尽管这些受试者很清楚地知道自己处于实验室之中，但他们还是切切实实地感受到了宗教体验。这为我们进一步定位脑区打下了坚实的基础。
　　当然，宗教绝不只是简单的宗教体验，多数认知科学家也不认为脑科学可以为宗教提供一个非常完满的证明。当我们感受到自己被上帝抛弃时才能真正认识上帝。
　　正如Michael McClymond打的一个比方，“接吻，决不只是双方互动地交换唾液，呼吸和细菌。”宗教也是这样。

作者: 無聊居士 时间: 2006-7-5 14:20
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[转帖]人类有灵性基因吗？
《生物技术世界》第2005-06期
日期:2005-8-12
文/ Jeffrey Kluger 美国《时代》杂志记者译/ 樊旭琴
千千万万基因的功能得到了确定：性别基因，疾病基因，同性恋基因，性格基因??人类有灵性基因吗？宗教是进化的产物，还是灵性基因的作用？这是一个非常敏感而发人深思的问题。最近美国生物分子学家Dean Hamer 教授的新书《上帝基因》，吸引了包括宗教研究者、宗教信徒、无神论者、生物学者等的关注，《上帝基因》也一时成为美国的畅销书。在书中，Dean Hamer教授宣布他找到了“人类的灵性基因”！也就是说“是DNA决定了人们的宗教性”。着名的《时代》杂志也专门组稿，推出封面故事《人类有灵性基因吗？》，对此问题进行了特别报道。2003年12月和2004年10月，在天津举行的两次“泰达生物论坛”上，Hamer教授热情的介绍了他的新着《上帝的基因》，并特别表达了希望我刊向中国读者介绍此书的愿望。由于《上帝的基因》原着洋洋几十万言之巨，Hamer教授就建议我刊翻译《时代》杂志对他的专访文章──《人类有灵性基因吗？》。

　　某些人是否生来就比别人更有灵性呢？这种宗教性是与生俱来的呢，还是后天环境造成的？在人类灵性方面，科学真的不能做出合理的解释了吗？灵性是全部来自于上帝吗？为什么我们中的一些人能很容易的听到来自神灵的语言，而其他一些人却根本就感觉不到呢？如今，人们在讨论环境、遗传和人类学等这些大众十分关注的问题时，都必须上升到上帝本质的话题吗？以上这些问题就像龙卷风一般一直萦绕于人们的头脑。
　　如今，即使在那些认为神灵只是人们头脑中的幻想、是一种麻醉剂的人们当中，也逐渐有人开始认为，人类如果没有神灵信仰就有可能真的不能生存。在一个充满杀戮、偷盗、欺骗的纯粹的动物世界里，要得到那种超越的灵性是绝对困难的。当人们没有了内心的道德约束，没有了“头上三尺有神灵”的观念时，就很难保证自己的行为不会越轨。最好是有一神灵来掌管我们，他能及时的压制我们坏的冲动，展现我们最美好的一面，使我们在无人的时候，黑暗的时候，也还能感觉到冥冥之中依然有神灵的存在，他一直在那里看着我们的一言一行。神的观念使我们一直想知道为什么我们会第一个来到这里，这一切是否是某位神，或者多位神的创造和安排？并且也促使我们去思考战争是否是因为我们滥用了神的意志而致，历史上许多宗教战争都说明，有神灵的生活比流血牺牲的生活要好得多。
　　温和进化论者认为，对上帝的需要可能是人类的一个重要特征，而且这种需要随着人类代代相传，越来越深的烙印在我们的基因里。人类为了不在暴动中相互残杀和灭绝，就生成了关于神灵的感知意识，并且将这种感觉意识遗传给自己的后代。这种进化论虽然简单，但却非常具有说服力。
最近的一本新书《上帝基因》引起了人们的极大兴趣和广泛的关注。书中提出了这样一个问题：信仰是如何物化为我们基因的？（第256页）此书的作者是分子生物学家Dean Hamer，他是美国癌症研究所负责基因结构的首席研究员。Dean Hamer认为灵性是人类不断适应生存的结果，而且他还宣称已经找到了其中一个相关基因的位置。基因正好是揭开神经传递产生过程的密码，而不是控制我们的情绪。作为人们最内在的灵性感觉，很少是因为DNA所控制的偶尔一次使大脑兴奋的刺激。他说：“我相信人们的每个想法和感觉都是大脑运动的结果。我们都遵循着这样的自然规律：人实际上就是一个袋子里不断地进行着的一系列的化学反应。”
　　甚至是那些比较自由开放的修士对于这种简化论调也会感到不满。首先，信仰最重要的意思就是紧紧地靠近和抓住一件东西，而且没有任何在科学看来非常必要的原因和影响因素。如果你试图像遗传学家那样去分析事情，那么你无疑等于在做无用功。“上帝不是用逻辑和理性分析论证得清楚的，”纽约犹太神学院的知名哲学教授Neil Gillman教授如是说。John Polkinghorne也表示同意：“上帝基因的观点违背了我个人的神学信仰，人们不能用一般世俗的生存起源论来解释信仰的问题。”这样的做法只能显示还原论者们的思想匮乏。
　　对这种简化论，Hamer教授是否也觉得有些内疚呢？上帝基因论的提出会不会引起严重的后果呢？因为这种理论正在冒着完全脱离上帝来探问灵性的危险。另外，假如存在上帝基因，它能被科学和宗教承认和接受吗？同样，一些进化论者和上帝创世论者（至少是那些不太激进者）会接受世界是一件神圣而伟大的创造、而进化也是属于这一伟大创造计划中的一小部分的这样一个观点吗？Hamer教授希望如此。他解释说：“对于上帝存在与否，我的结论是不可知的。信神如神在，而仅仅知道大脑的运动规律和化学反应是不会改变上帝不可知的这一事实的。”
那么，Hamer教授的研究价值是什么呢？无疑，他是数千年来众多研究人类灵性源泉的学者们的后继人。人们的研究已经局限在《圣经》上了，《传道书》这样写道：“上帝已经把永恒的意识放在了人们的心里；然而，人们还是不能察觉神自始至终的作为。”
　　对于公元前3世纪的神学家来说，那时已经有了《传道书》。书中讲道，人类被一种神圣的情感所激发而去寻找上帝。但同时，没有一个人能清楚的明白寻找的对象到底是什么。而对于21世纪的科学家，则已经从研究“人的心灵”转向研究“人的基因”，他们研究的重点在于找出那些有关精神灵性的基因。
　　1998年，Hamer教授在国家癌症研究所做一项有关吸烟和吸毒调查时就开始了他的研究。作为整个研究的一部分，他对1,000多个男女进行了一项称之为“性情和性格测试表（TCI）”的标准化问卷，其中包括240项个性化的问题。在TCI中有一个“自我超越性”的测试项目，包含三个组成部分：自我忘记指标，即在试验中完全忘却自我的能力；自我超越指标，或者说与宇宙融为一体的感觉；最后是神秘主义的测试，即对那些不能逐一得以证明的事物的开放和容纳程度。把这些综合起来，并且尽量科学客观的测量那些属灵的问题。华盛顿大学的精神病学家Robert Cloninger教授是TCI的设计者之一，他说：“这个试验使得我们有了像宗教痴迷的经验。”
　　Hamer教授决定使用他在吸烟调查中收集到的数据来进行一个小型的灵性研究。首先，他把问卷参与者按照Cloninger教授所设计的自我超越标准从灵性最少的到最多的排序。然后，对他们的基因进行研究，试图看看能否找到反应不同的DNA。对人类基因进行深层次的仔细研究并不是件容易的事情，涉及多达32亿个化学基本反应过程的3.5万个基因。为了缩小范围，Hamer教授把9个特殊的基因作为重点研究对象。这9个基因在大脑的一元胺反应中起着重要的作用，一元胺反应会产生复合胺、降肾上腺素和多巴胺。这些都有调节情绪和控制动机的基本功能。而正是一元胺被药品“百忧解”和其他抗抑郁素操纵着，也正是一元胺没完全被迷药所搅乱。毫不夸张的说，被美洲人当麻醉药使用的“仙人掌”以及其他改变神智的药物早就用于宗教仪式中了。
　　通过对这9个从DNA样品中挑选出的基因进行研究，Hamer教授很快在基因学上取得了可喜的成果。VMAT2是一种基因变体，全称是小泡一元胺的传输者。VMAT2似乎与被研究者在自我超越性这一项的得分直接相关。研究发现，那些超越性得分排名高的人，他们的核酸胞核嘧啶是处在某一特定的基因点上；排名低的人，他们的核酸胞核嘧啶是处在完全一样的一个点上。Hamer 教授说：“在相同的条件下，基因中心唯一的变化好像与自我超越性的能力直接相关。”但是，需要指出的是，仅仅有灵性感觉，并不一定会更进一步的从自我超越性转变到某种信仰，或是对上帝的寻求。但是有一点是明确的，那就是有灵性感觉的人似乎比没有灵性感觉的人，更有可能从自我超越性转化到某种宗教信仰。
　　Hamer教授非常谨慎的指出，他所发现的基因绝不是影响灵性的唯一因素。甚至是很细微的人类特征也是由许多基因相互影响作用的，而像上帝信仰那样复杂的事情可能要涉及到几百甚至几千个基因。英国纽卡斯尔大学人类基因研究所的医学主任John Burn说：“如果有人说，他找到了有关信仰的某个具体的基因，那他一定是在说大话，你完全可以马上打断他。”
Hamer教授也强调，也许他已经找到灵性的基因根源，但是灵性的基因根源并不等于宗教的基因根源。灵性与宗教并不一样，灵性是一种感觉或者是一种精神状态，而宗教则是将这种精神状态编辑形成规则的方式方法。我们的基因并不能直接参与宗教条款的制定和行文。了解一点人们与其宗教信仰有关的情感，也许就像Hamer教授指出的那样，“灵性是非常个人化的，而宗教则是制度化和组织化的。”
　　一位着名学者曾经谈到，世界上至少有一种宗教的理论是与基因理论非常接近的，那就是佛教。佛教理论已经把灵性基因的理论正式化和形式化，而且还作了相当精致发挥，甚至可以说已经让此理论循环运转起来了。哥伦比亚大学的佛教研究专家Robert Thurman教授说：“佛教徒认为，我们继承了前世的灵性基因，这种精神方面的基因比其他的一般基因要小，它与从父母身上继承下来的较大的另外两个肉体方面的基因相结合，从而就形成了我们的肉体和精神。正是这个属灵基因帮助我们建立起对宇宙万物的信赖，以及宽阔的胸襟和慈悲心。”教授还补充说，对于佛教徒来说，Hamer教授的研究成果显得太简单了。
　　还没有人用科学的方法来对佛教的这种理论加以检验和证实过，但是从生物学的角度去探寻上帝根源的研究早在Hamer的研究之前就有了，而且还常常伴有让人感到欣喜的成果。1979年，美国明尼苏达州大学的研究者开始了着名的双胞胎研究。他们对53对同卵双胞胎和31对异卵双胞胎进行了研究。
　　正如这个试验显示的那样，同卵双胞胎确实有许多非同寻常的地方。有的双胞胎患一样的偏头痛；有的都有恐高症；有的患一样的灰指甲；有的甚至有相同癖好，在上厕所之前和之后都要冲洗厕所，等等。在对他们进行的关于宗教价值和灵性感觉的小测试中，我们发现他们的得分曲线非常相近。总体来看，同卵双胞胎对于信仰的反应程度是异卵双胞胎的大约两倍（或两倍多，或两倍少），与自己的同卵胞兄胞妹则表现出一样多或一样少的灵性。值得注意的是，当考察这些双胞胎对于宗教的参与程度和虔诚度时，数据就不再像先前那样相似了，而是呈现出差异。显然，一个人是否遵守宗教仪式规则和参与宗教祈祷等，多半是由社会环境和文化影响所作用的。对于是否信仰上帝是由基因早已决定了的这一观点，明尼苏达州大学的心理学者，同时也是这一课题的参与者Thomas Bouchard 说：“这一结论完全与我的预想相矛盾。”稍后在维吉尼亚和澳大利亚进行的双胞胎研究中也得到了相似的结论。
　　另外一些研究者从别的角度对这一课题进行了科学研究。他们不是去寻找产生灵性的基因，而是关注灵性在大脑运动中的活动情况。宾西法尼亚医科大学的神经学专家Andrew Newberg教授曾经使用几种影像系统来观察被研究者在祈祷或是禅定时大脑内部的运动和变化情况。他的方法是测量他们的血液对宗教经验感觉的反应程度。 Andrew Newberg教授发现，进入祷告和禅定程度越深的人，他的额叶和脑边缘系的活动就越活跃。额叶负责的是精力集中，脑边缘系负责把诸如兴奋、狂喜等最为强烈的感觉“编程”和处理。更具启迪意义的是，这些部位在人们进行祷告或进入禅定时，会发出生命的光，而在另一个重要的部位，给予人方位感和时间感的后脑顶叶，则变得灰暗起来。如果后脑顶叶不活动，自我的边界就会消失，出现一种与宇宙一体的感觉。如果后脑顶叶的此项活动与另外两个脑页一起活动，你便可以经历一个深刻的宗教经验了。
　　甚至是对于一些宗教内人士来说，这也不算是什么新闻。Thurman讲：“在印度的佛陀时代，当时，有些哲学家认为没有灵魂，人的大脑只是一种机械的化学反应。而释迦牟尼则不同意这种极端的唯物主义看法，但他也反对另一种极端，即反对绝对灵魂创世的神学。”劳伦大学行为与神经科学专家 Michael Persinger把这种化学反应的唯物论说得更直白：“神，就是大脑的创造物。”
即使这种灵性的解构主义是正确的，对于此种理论，神学家不会说什么，而一些科学家也会认为你走得太远，过于极端了。尤其是当你试图去欣赏和领会 Rembrandt的作品中传神的眼睛和皱纹时，决不能说这里面就没有内在的、更深的含义。但是，如果人类真的是神的伟大创造，那为什么上帝不在我们的身体里安装一个基因芯片呢，那样我们不就可以冥思和观想到我们的创造者上帝了吗？
维吉尼亚联邦大学神经与行为基因研究所的主任Lindon Eaves说：“上帝的观念当然在我们的大脑里，他们肯定不会在我们的足尖里。问题在于，这一观念将对什么做出敏感反应？为什么它会在那儿存在？”
　　悉尼Macquarie大学的自然哲学教授Paul Davies说：“许多人都犯了一个错误，认为如果你对某件事物进行解释说明，你就可能会把它解释到另外的主题上了。我从来不把宗教经验与这个问题联系起来看。”
　　上帝基因是上帝在人身上有意安排的结果，那些对这一理论感到很满意的宗教信徒应该能毫不畏惧的再进一步：不仅存在上帝基因，而且它还是人类生存的关键，也是人类进化转折的中枢。这应该不是一个很难做作的论证观点。
　　上帝的观念出现在世界各个民族的文化中，不管这些民族在地域上是多么的遥远和偏僻。当生活在偏僻的部落民族遇到一种上帝的信仰观念时，他们会像接受几个民族肩并肩一同生活一样乐意的接受它。我们可以很明显的感觉到，上帝观念似乎是预先就存在于他们基因里，而不是凭空而来。如果确实是这样的话，我们同样可以看出，上帝观念的存在一定有它存在的理由。
原因之一可能是这样，我们知道，作为唯一能思考自己死亡的动物，我们需要做比我们自己更重要更超越的事情，这种认识是很正常和容易理解的。 Persinger说：“大脑前部，掌管灵性部分的高度发达，是我们思考死亡问题的结果。在许多情况下，关于上帝的经验是一部杰出的剧本改编，它其实是抚慰者的创作。”
　　然而，宗教是聚集人群的神坛，这是它最重要的角色和存在的原因。向上帝祷告并不一定要集体进行，它完全可以不与任何宗教组织相关联，而由个体单独完成。然而，绝大多数人都是聚集在一起进行祷告，参加一样的宗教仪式并遵守一样的信条。一旦集会有了一个固定的场所之后，只需小小的一步就可形成宗教组织：制定信条和信仰的一些实践项目；就如同首先制定一些法规制度就可使一个世俗的组织发挥作用一样。
　　宾汉顿大学的Wilson教授解释说，早期的加尔文教派就是一个宗教作为一个社会组织工具的典型例子。1536年，作为神学家和宗教改革者的加尔文做出了引导潮流的事业。他当时被邀请到日内瓦城帮助这个较为浮躁混乱的城市。也许伟大的神学家都不是从欧洲基督教中产生的，加尔文原来是一名经历了商业贸易磨练的律师。Wilson教授认为，正是加尔文务实和注重实效的天赋使他明白，仅仅有城市的法律还不足以使游手好闲的市民和犯罪分子转入正道，而宗教的信条却有可能做到。
　　加尔文的教义问答中包括了相近的十戒，如不可偷盗，不可谋杀，不可邪淫，不可说谎。这些戒律本身就是有效的社会组织力量。另外几条是：交税，尽市民的责任，遵守城市道德和礼貌，以及承认和服从官方的权威，等等。Wilson说：“你必须明白，宗教其实是跟社会环境分不开的。对于加尔文来说，问题在于如何使他的城市更好的运转起来。”
如今的加尔文继承者长老派（继承宗教改革传统的许多施洗者和信徒）认为，他们自己信仰的神圣意义远远不是仅仅作为好的城市管理所能比拟的。但是，即使是一些宗教神学家好像也同意，上帝信仰中的戒律和法则是可以与社会改革中所保留下来的道德命令共存的。普林斯顿神学院教授James Kay说：“加尔文因为他的手册而受到尊敬，而且随后这些宗教教条都被社会作为习俗和制度接受了。”他还说：“《圣经》的内容是关于正义、公正和公平的，在加尔文的日内瓦城也同样能看到这些内容。”
　　另外一些文化也曾经同样的把上帝的律法转变成世俗的社会秩序和规则，从而保全自身的生存。早期的基督教徒建立了一个简单的制度结构，使他们在耶稣基督的那一代人中传播他们的思想。结果这个举措使他们抵抗住了罗马人的迫害，而存活了下来。另外一个例子：犹太人在犹太人大离散运动中，作为一个文化整体，在努力寻找任何能生存的小地方的同时，始终保持他们的民族认同，遵守相同的宗教仪式和风俗习惯，最终在众多欧洲民族的挤迫中顽强的生存了下来。 Wilson讲到：“几乎所有的宗教都开始变得有点世俗化了。因为，为了生存，你就必须把自己融入到一种文化中去。”
　　然而，宗教群体有时候往往不是汇集成一个圣会，而是成为一个有武器装备的军营。在十字军东征、大屠杀和讨伐异教徒这些宗教战争中，宗教战争和恐怖主义存在的理由又在哪里呢？一种简单的解释是：战争是为了减少人口，从而使资源不会因为人口的过多而被用光。也有进化论者认为，宗教战争是为了消除整个处于生育期的男人，正如国家学会不断从战争中恢复一样。然而，为什么我们会经常让可亲可爱的宗教信仰形成宗教战争呢？
　　这里也许有一个简单的回答，那就是因为我们虽然有一个上帝给予的礼物，但是我们却没有智慧的加以使用。正如火可以给你的整个村庄都带来光明，但它同时也可以烧掉邻居的房子，结果如何完全取决于使用者的动机和意愿。“宗教的出现是为了组织的目的而去控制和利用天生的灵性，这样做并不是一直都好。”并且，灵性的沉思和期望都是知觉的，而宗教是独断的。如果宗教信条掌握在坏人手里，那将是一件很危险的事情。
　　在世界许多地方依然有许多人在饱受宗教战争与冲突的痛苦，许多人为此也做了许多提高精神文明的工作。一个给予人类灵性基因和相互协作智慧的上帝应该是受欢迎的，哪怕是纯粹的宗教徒对这样的上帝也是欢迎的。然而，一些症结性的观点一直在阻止基因理论的传播。一个特别头疼的问题就是，为什么 Hamer的上帝基因理论或者那些最终可能被发现的理论传播的如此不均衡？任何人都可以得到上帝的恩典，这难道不是宗教的根本原则吗？那么，为什么我们中的一些人在灵性方面如此敏感，而另一些人却很迟钝？对于这些问题，至少还是有少数几位科学家表示怀疑和无可奈何。维吉尼亚联邦大学的Eaves承认：“一部分人信宗教，而另一部分人则不信。”
　　但是，这从表面看起来似乎不公平的结果，也许正是我们精神神圣旅行中很重要的一部分。对于上帝来说，为了得到敬畏，将我们的精神旅程做一安排是非常容易的。门虽然已经被打开，但是你却必须自己亲自去一步一步的走，去亲身经历。这一步是非常有意义的，而这一过程对某些人来说却非常困难。犹太教神学院的Gillman说：“我从来没有过突然转变思想观念的经历，我的思想都是随着我的经历和对世界的了解而逐渐的、缓慢的发生转化，最终构建起我的信仰。”
　　这些经历与我们生下来就带有的基因一样，会成为影响我们最终走向宗教信仰的重要的因素之一。一个上帝基因很少但却生活在灵性氛围浓厚的环境中的人，也许比有好的上帝基因却没有什么后天的灵性经验的人活得更有意义。Cloninger 说：“命运包括上帝恩典和后天的环境影响。”
　　无论这两个影响因素如何平衡组合，科学家最后可能都会发现，我们根本不可能准确的鉴别出哪些是影响我们精神灵性运动的基因，就像我们不可能绘制出关于爱的基因组合结构图一样。尽管如此，科学家们还是没有放弃，而是一直在努力。Davies教授说： “我相信事物有一个整体构架，事情也总有一个总体规划，所以，宇宙世界并不是法则的垃圾袋。”上帝基因可能会被证明是整个构架中的一部分。但毫无疑问的是，它也仅仅是一部分而已。

作者: 無聊居士 时间: 2006-7-5 14:38
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[转帖]瑜伽:最古老的最新鲜

2003-09-03 11:29:00
7月28日，《纽约邮报》一篇文章的标题是《我们是一个冥想的国度》（We';re A Nation of Meditation）。它这样做是为了回应《时代》周刊最近的封面文章。在那个专题中，《时代》统计得出了一个美国经常练习瑜伽冥想的人总数:1000 万。“这意味着，每8个成年美国人中，就有一个在以某种形式定期练习瑜伽。”而美联社的另一篇报道则显示，美国儿童，包括1130万3岁以下的幼儿，正在成为新的瑜伽练习狂热爱好者
今天你有否瑜伽？
“火”——北京中体倍力健身中心健美操部经理樊澄用这个词形容北京的瑜伽健身潮。樊澄对记者介绍说，自从中体倍力2002年4月开业以来，瑜伽一直是最受欢迎的健身课程。“其他的健美操项目，如拉丁舞或街舞，平均每周有3节课，参加的人数大约在30人左右。瑜伽每周安排有7到8节课，但参加的人数经常在45人到50人之间，是其他课程的一倍多。在中体，40%的会员是专门来练习瑜伽的。”
同其他健身项目不同，瑜伽呈现出两个独有的特点:一是男性练习者多，参与者年龄跨度大;二是固定练习者多，许多人都能长期坚持练习。“在‘青鸟’， 15%的瑜伽练习者是男性。”北京青鸟健身中心的瑜伽教练范京广接受记者采访时说。最近刚刚出版了《时尚健身瑜伽》一书的范京广大学时的专业是英语，从 1986年起，她开始跟着电视练习瑜伽，1994年成为专职瑜伽教练。“差不多80%的人会坚持下来，成为我们的固定学员。我们每半年会给练习者做一次反馈调查，结果是几乎所有人在练习瑜伽一个月后都会感觉心态更好，身体更健康。”
在北京，开设瑜伽教程的健身中心从大到小，已经有几百家，但这还比不上美国。根据《时代》周刊的调查，在美国，从学校、医院、律师事务所、政府机构、公司到监狱，到处都在开设瑜伽教程——主要是瑜伽冥想教程。在许多飞机场，冥想室几乎和小礼拜堂及网吧一样，成了必不可少的公共设施。西点军校在讲授冥想课程，《哈佛法学评论》2002年春季号的主题是冥想，湖人队的教练菲尔·杰克逊（Phil Jackson）在队员更衣室里把冥想作为自己的秘密武器。越来越多的名人成为瑜伽冥想的忠实爱好者，包括麦当娜和美国前副总统戈尔（Al Gore）。
在这一轮席卷全球的新的瑜伽潮中，人们更多关注的是它对身心的益处，而不带宗教神秘意味。这使得这股热潮显得科学、理性得多。许多医生都在推荐日常的瑜伽训练，因为研究显示，在预防和缓解慢性疾病（如心脏病、艾滋病、癌症等）引发的疼痛方面，瑜伽冥想是一种很好的辅助治疗手段。它还有助于抑郁症、反社会人格和注意力缺失综合症的治疗。另一项研究则显示，经常练习瑜伽的女性患乳腺癌的危险显着降低。此外，在接受冥想训练4到8星期后，接受实验者体内的抗体都有所增加。
在西雅图附近的一座监狱里，研究人员最近进行了一项实验。接受实验的犯人都是药物或酒精依赖者，并因此犯下罪行。他们被要求接受为期10天，每天 11个小时的冥想训练。跟踪调查显示，这些人中两年内再次犯罪的比率是56%，比平均再次犯罪率低了19%。此外，他们服用药物和酗酒的程度都显着下降，也不那么容易感到沮丧。
为什么瑜伽会具有如此神奇的作用呢？科学家运用先进的医疗仪器，试图从大脑中找出正确的答案。
冥想——大脑的镇静剂
8月5日，威斯康星大学麦迪逊分校的心理学和精神病学教授理查德·戴维森（Richard Davidson）公布了自己对瑜伽冥想的最新研究结果。他的实验对象是麦迪逊市一家高科技公司的员工们。“这些高科技公司的员工是非常典型的美国中产阶级的代表，他们每天面临着各种各样类似的来自工作和家庭的压力。”戴维森在接受《身心医学》（Psychosomatic Medicine）杂志采访时指出。
在实验中，志愿者们被分为两组，一组接受瑜伽冥想训练，并持续练习8周，另一组则一如既往。之后，研究小组使用脑电波记录仪评估志愿者的大脑活动状况，并在冥想训练结束4个月后再次评估他们的大脑官能。戴维森的研究侧重于大脑的额叶部分，因为这里是人类控制思想和情绪的中心，而较多与积极情绪相联系的左额叶则是考察重点。此外，研究人员还测试了冥想是否会影响志愿者的免疫系统功能。在8周的实验后，戴维森及其同事给每个志愿者注射流感疫苗，然后通过血液标本评估免疫系统对疫苗的反应强弱程度。
实验的结果相当有趣。首先，在练习瑜伽冥想的人群中，大脑左额叶的活性显着增强，而对照组则没有变化。其次，流感疫苗对于冥想者们也更为见效。此外，那些大脑左额叶活性增强最明显的人也正是免疫力得到最大幅度提高的人，直接验证了冥想的有效性。更吸引人的是，瑜伽冥想对大脑和免疫系统的这种有益作用可以一直持续到4个月后。跟踪调查显示，那些冥想者能更好地控制负面情绪，对未来更积极、更抱有希望，精神状态更为理想。
戴维森的研究是由麦克阿瑟基金会（John D.and Catherine T.MacArthur Foundation）、费茨研究院（Fetzer Institute）和国立精神健康研究院（National Institute of Mental Health）共同资助的。在美国，目前正在进行中的与之类似的研究多达上百项，他们的历史，都可以追溯到1967年哈佛大学医学院医学教授赫尔伯特·本森（Herbert Benson）着名的冥想实验。在那次对36名冥想者进行的心律、血压、体温测试中，本森发现，在冥想中，接受实验者平均吸入的氧气比平时少了17%，心律每分钟降低了3次，大脑中的θ波显着增加。这是针对瑜伽冥想的第一次科学实验，它的结果使人们开始认识到，冥想也许是有益于大脑的“心灵体操”。
练习瑜伽的人经常会体验到一种“物我两忘，天人合一”的状态，70年代，本森在哈佛医学院的同事格利戈·雅可布（Gregg Jacobs）用脑电图扫描记录仪（EEG）找出了形成这种感觉的原因。雅可布发现，同收听磁带的人相比，冥想中的人大脑前部负责接收和处理感觉信息的部分不那么活跃，同时，感知空间与时间的大脑顶叶部分也会被抑制，这样，人就会感觉融入到周围环境中去。到了1997年，宾夕法尼亚大学的神经学家安德鲁· 纽伯格（Andrew Newberg）借助核磁共振成像仪（MRI），对进入冥想状态的瑜伽师的大脑活动状况进行全程跟踪记录。结果显示，在冥想中，大脑并不会完全停止工作，但却能够屏蔽掉一些进入的信息。最近，威斯康星大学的进一步研究证明，经常的冥想可以让大脑不再处于要么极度紧张、要么完全放松的对立状态，而变成相对平和的自由转换。
根据美联社预测，在未来几年中，科学界对瑜伽的深入研究可能将促成一个价值数百亿美元的新的健身市场的形成。

作者: 無聊居士 时间: 2006-7-5 14:44
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[转帖]脑袋瓜里闹鬼！
撰文／薛莫（MichaelShermer）
翻译／姚若洁
科学美国人2003年4月号
五个世纪前，魔鬼盘据着我们的世界，男魔女妖以淫欲折磨熟睡的不幸之人。两个世纪前，鬼魂在我们的世界徘徊，人们被幽灵与食尸鬼惊扰，整夜充满恐惧。过去一个世纪，灰灰绿绿的外星人到访我们的世界，绑架人类以从事各种实验。今天，许多人声称有“灵魂出窍”的经验，说自已曾飘浮在床的上空。这是怎么回事？那些难以捉摸的鬼怪与神秘现象，到底是存在于我们的世界，还是在我们心里？新证据支持后者，说明这其实是我们脑部的产物。例如，加拿大安大略省索德柏立市劳瑞逊大学的神经科学家波辛格，就能在自己实验室里，藉由让颞叶接受某种磁场而制造前述种种感觉。（我自己也试过，体验了轻微的“灵魂出窍”。）
另一个相似的例子发表于2002年9月19日的《自然》，瑞士日内瓦大学医院的神经科学家布兰克等人以电流引发“灵魂出窍”的经验。他们对一位严重癫痫发作的43岁妇人做实验，用电流刺激她右脑颞叶的角回；开始时只轻微刺激，她觉得自己“陷进床里”或“从高处落下”；加强刺激后，她说她可以“从上空看见自己躺在床上，不过只能看到双腿与下半身。”别的试验则引发“瞬间觉得‘很亮’、‘飘浮’在床上约两公尺处，接近天花板。”
另一相关研究引自2001年出版的《甩不掉的神》。美国宾州大学医学中心的纽伯格与已故的达逵利发现，当僧侣打坐或方济会修女祈祷时，脑部扫描显示他们顶叶后上方的活动量低得吓人。他们为该区域取名“定位关系区”（orientationassociationarea,OAA），OAA提供身体在空间中正确方位的知觉，这个部份损坏的人，连在家里行走都极端困难。当OAA顺利运作时，“自我”与“非我”之间的区别就很清晰；OAA不工作时（就像打坐或祈祷时），这种区分就会打破，使得身体与外界的分野变得模糊。也许这就解释了为何僧侣感受到整个宇宙原为一体、修女感觉神的存在，或自认被外星人绑架的人相信自己从床上浮起、飞到太空母舰上。
有时，身体上的伤害也会引发此种经验。2001年12月15日《刺络针》发表了一份德国研究，344名经历“临床死亡”而后苏醒的心脏病患中，12%有“濒死经验”：有的人有灵魂出窍的感觉，有的人看到在隧道尽头有光，有的甚至说自己与死去的亲人谈话。由于日常事件都是从外界而来的刺激，当脑子某部份反常地制造出这些幻象时，脑子别的部份就会将它们诠释为外界事件。于是，反常（abnormal）就被以为是超常（paranormal）。
对于“心智（灵魂）与脑（身体）分离”的信念，上述研究只不过是几项最新的反证。事实上，所有的经验都是由脑所产生的。脑的较大区域（如皮质）协调从较小部份（如颞叶）送来的讯息，后者又对更小单元（如角回）而来的神经事件加以核对。当然，我们并不会察觉自己电化学系统的运作。我们所经验到的是一种主观状态，是哲学家所谓的“感质”（qualia），或者说是从一系列相互关连的神经运作所产生的想法与感觉。
超常与超自然终究会被纳入正常与自然。事实上，根本就没有超常或超自然的存在，有的只是正常与自然，以及有待解开的谜。解谜是科学的工作而不是伪科学的工作，最终的解答也将是自然的解释，而不是超自然的解释。

作者: 無聊居士 时间: 2006-7-5 14:54
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[转帖]大脑“上帝区”的发现
　　自90年代以来，美国等国家的一些神经脑外科研究中心成功地巩固并且进一步综合分析了近代的临床脑外科、细胞生物学、人体解剖学的研究成果，加上最新的大脑及内脏扫描的新技术电磁共振成像扫描(MRI)和电子发射摄影(PET)的普及应用，研究人员可以对大脑各个分区的血流及兴奋状态进行细致的跟踪记录。并且在大量临床试验的基础上对人的大脑中枢神经系统的结构和功能进行了更加精确和细致的定位。这一轮新试验结果给医学和科学界带来了令人难以置信的新发现。以美国加州大学圣地亚哥分校(UC San Diego)的神经生理学教授拉马迁传博士(Ramachandran)为首，与加拿大安大略省的劳伦迁大学(Laurentian University)的心理学博士普新格(Persinger)一同成功地在临床试验的基础上在大脑皮层上为“上帝及超自然的感知区”定位(以下简称上帝区)。此区位于大脑皮层的颞叶(Temporal Lobe)内,颞叶为听觉言语中枢、听觉中枢、嗅觉中枢、味觉中枢所在地。此区在临床手术或用电磁组合刺激下会使受试者感受到归依自然并与宇宙真理融为一体的超自然感觉。根据不同的刺激源或者各个受试者不同社会生活环境及个人经历，不同的人会有不同版本的超自然感受，如西方人会与感受到上帝的光环，而东方人则多感受到佛法和道法。有过此经历的人会觉得自己已经深深得道得法，有如脱胎换骨一般，人生好像又从一个更加有意义的起点重新出发。这种强烈的感觉还会稍微减少其它一些人的正常生理需要的额度。感知者的性需要、食欲、对子女的关心程度等等都会有所下降。此外感知者还会成日梦想去同化周围更多的人以分享这一体验。当一群感知者聚集到一起的时候则会产生一种分享真理并且超凡脱俗的共鸣，相互之间则很容易达到一种高度信任的亲密同志关系。普新格博士实验室的电磁组合刺激对初试者的上帝区激发成功率几乎是百分之百。所有受试者包括一些事先选拔的无神论者均声称有这种奇妙感觉。这一发现对震撼了整个西方科学及宗教理论界，目前学术界正在考虑新建一门叫做神经宗教学(Neurotheology)的学科。
　　为了帮助大家更好地理解这一发现的可靠性，我们可以先来看一个经典的脑外科临床例子叫做“幽灵肢体”(PhantomLimb)。“幽灵肢体”是几乎所有截肢病人都能体验到的一种奇特感觉。病人在截肢几个月后仍然可以感觉到自己被截去的手或者脚。有些病人还会感到被截去肢体的强烈发痒发痛。既然肢体已经不存在了，为什么还能够有如此清晰的感觉到呢？原来人体的各个肢体的神经在汇融进入大脑后都分别将信息传送到各自对应的大脑皮层分区。笔者相信国内上过医学院课程的朋友一定见过一幅大脑皮层分区图，图上画有手、脚、鼻、眼等各个在大脑皮层上的对应位置。对肢体的神经信息处理分区位于大脑的顶叶(Parietal Lobe)内。分区内的神经元的任务是接收来自肢体的信息然后将信息传递到大脑更高一层的意识中心，从而使人感到肢体的存在。在突然丧失肢体情况下，这些分区神经元便失去了一直源源不断的神经信息输入。可是分区神经元在没有输入信息的情况下在相当一段时间内无所事事，但仍然可以向高层的意识中心发送一些混乱的信息。而高层的意识中心则仍然会认为来自此区的信息是关于某个肢体的。这就是截肢病人感受到“幽灵肢体”的根本原因。绝大多数大脑内对应人体各个器官和系统的大脑皮层区域自上世纪初开始就已经被逐渐确认。更高一层的大脑皮层对应区域如恐惧区、快乐区、爱和情感区等等也已经于近期被确认。各个区在被神经刺激或人工刺激下则会给人以相应的感觉。如医生的手术刀不小心碰及到恐惧区，在手术中的脑外科病人在麻醉的情况下就会感到恐惧。而大脑“上帝区“的发现则是现代脑科学高速发展的必然结果。
　　大家不禁要问，那为什么大脑会有这么一个“上帝区”呢？拉马迁传博士解释说：此区是自原始社会人类进化的产物。在原始时代，人类科学技术非常落后，生存艰难，人的寿命很短并且死亡率很高。作为社会动物的人类，在生存的压力下需要能够凝聚一切可能的力量来改善生存环境。而共同崇拜一个神则是最有效的方法。它有利于部落内的人群统一意识并建立共同目标同时减少部落内的互相残杀。“上帝区”正是原始时代为了生存而进化的。能够成功进化的部落便会强大并击败淘汰其它部落，然后使用一些条件反射的方法来转化俘虏从而使自己的部落更加强大。随着人类社会结构和科技的高速发展，社会政治法制逐渐完善，人类的生产力和驾驭自然的能力大大提高，对“上帝区”的依赖自然就越来越小，可是“上帝区”仍然存在并潜伏每一个人的大脑内。这就形成了今天的格局：虽然共同信仰一个神不再是生存的必须，但是每一个人的大脑内仍然保留着一块为信仰一个神的硬件基础。这些理论在拉马迁传博士的着作《上帝与大脑颞叶》(《God and the Temporal Lobes of the Brain》)中均有更加详细的陈述。正如当初在达尔文的物种起源论在初步奠定理论基础后被随后的近代科学试验不断反复证实并巩固发展，拉马迁传博士及普新格博士的发现自1993年以来不断被新的临床及理论试验反复巩固证实。这无疑是自达尔文以来现代科学对有神论的又一次重大打击。

作者: 無聊居士 时间: 2006-7-5 15:06
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[转帖]当科学遇上宗教科学家也疯狂
　西藏精神领袖达赖喇嘛在过去数十年来，一直鼓励西方科学界对东方宗教禅修对大脑的影响，进行科学实验。(美联社)
　威斯康辛大学的实验发现，八名长期禅修者在禅修状态下大脑伽玛波活动剧烈，有人甚至高达130赫R(右表)。左表为10名受测的学生。(Richard Davidison提供)
现代西方科学能够利用存在2500年的东方佛教来检视人类的心智活动吗？在六○年代以前，特别是神经科学界，不相信不经科学仪器就能探知人的心识活动；不过到了21世纪，先进的科学仪器发明，协助科学家们以图像与数据来证明人类大脑的神秘领域。这其中最受到欢迎、同时也最受到争议的，便是宗教的禅修对人类大脑的影响，使得过去五年来，宗教与科学的辩证愈演愈烈。
宗教与科学辩证始于达赖喇嘛
这场当科学遇上宗教的辩证溯源于1987年，美国「心灵与生命协会」 (Mind and Life Insti-tute) 在印度西藏流亡政府所在地的达兰沙拉，主办一场小型会议，邀请一群西方的科学家，与西藏的宗教领袖达赖喇嘛进行一场宗教与科学的非正式对话。达赖喇嘛对西方科学家解释禅修的方法与内涵，并鼓励以科学方法找出东方禅修的科学证据，在这次对话后，西方科学界对禅修研究的兴趣提高。这场小型对话初步的结果，短期内竟有六本书籍出版，纷纷描绘科学家与达赖喇嘛的对话；另一个更大的影响是，从该次对谈中，激起了西方科学家，包括神经科学、心理学界、放射线科学等界，开始试图找出宗教禅修结果的科学证据，透过对禅修者的实验与研究，探索人类身体中最难以理解与探测的神秘地带──大脑。
若纯以静坐而言，早在1960年代西方社会就对东方的禅坐感兴趣，除一般民众着迷外，其他宗教如基督教、天主教等也将禅坐运用到宗教修行中。禅坐不仅是佛教徒修行的基本功课，过去一千年来，基督徒、天主教徒、印度教徒等的修行中均有禅修的练习。
1960年代，在麻州中部坤堡谷 (Quaboag Val-ley) 的小镇上，一名约瑟夫天主教修道院 (St. Joseph';s Abbey) 的神父奇汀(Thomas Keating) 注意到东方宗教中一种奇特的身心练习，特别吸引年轻的天主教徒，作为天主教特拉普会教派的僧侣，静坐是一种非常自然的运动，但对教徒却很陌生。于是他几乎开启先例，在修道院开设一个东方的禅修练习课，1962年邀请日本禅修大师铃木大拙到修道院带领灵修静坐课，将这个简单却极具威力的心灵修行技巧，提供给天主教徒。教徒们每天禅坐两次，每次20分钟，他们集中意识祈祷，闭眼观想上帝的影像。此外，另一名神父 William Meninger在1974年发现一本有关14世纪的冥想禅坐导引的旧书《未知的迷云》 (The Cloud of Unknow-ing)，这两名神父后来以着书、演讲、举办灵修活动等方式，吸引了数万名天主教徒参与静坐，并将静坐视为与上帝建立连结的方法。
禅修与静坐虽然都是打坐，英文均以「medi-tation」来解释，实际上二者仍有极大的差异，禅修偏向宗教色彩，而静坐则是一种时尚与养身调息的运动。与禅坐型态类似的静坐在西方社会盛行后，许多民众以非宗教的角度来看待静坐，并实际在生活中实践，因此造就出许许多多基督徒、天主教徒、犹太人到佛教灵修中心或庙宇静坐，而周日则上自己的教堂祈祷。静坐吸引了美国两千万人口，不过其中最大宗的人口是没有宗教目的，他们不必心中有佛或上帝，也不必了解何谓止观，更不需成为美国新时代运动的一分子，他们的目的是以不流汗以及无痛的方式，来治疗身体的宿疾与减压。
也因此，许多脑筋动得快的人，开设静坐中心，成立静坐班，一些初学者甚至开始出书教导如何静坐。由于静坐的盛行，提供了不少民众减压与静心的管道，并认为有助健康，医学界首先开始拥抱东方的静坐技巧，开始对静坐进行实验与研究，发现静坐可以增强人的免疫能力、降低血压、治疗糖尿病、减低慢性病如心脏病、关节炎与爱滋病的病痛，甚至有许多人现身说法，表示因为静坐练习，使癌症不药而愈。
从静坐到禅修影响大脑活动
科学家也赞同静坐有益身体健康，但对于静坐影响大脑到底有多深远，则偏向以仪器来测验。然而，碍于医学仪器不足，过去虽然希望大脑的脑波与活动情况可用影像的方式呈现，却一直无法做出更精确的实验。自从核磁共振造影技术 (MRI) 发明后，让人的脑波活动图像化的理想得以实现，因此各大学研究室、医学机构等以静坐为研究对象，进行深入研究。
其中在1997年宾州大学的神经学家纽柏 (Andrew Newberg) 召集一群佛教的禅修者进行脑波的扫描，并注射显影剂让脑波活动的图像更清楚，为大脑左前叶颞颅在禅坐时呈现活跃的说法，找到初步证据。其他大学也纷纷提出类似的证据，多是发现禅坐时头颅顶 (parietal lobe) 及其左前方区域的脑波振荡变强；而这个区域则是主宰人的情绪、快乐、正面思考的区域。
医学界也在绞尽脑汁，如何让忧郁症患者在这一部分的脑波增加，以治疗忧郁症。当医学界发现，不必动手术，只需在一个安静角落静坐就可以达到这个效果时，一些医护人员开始对东方的静坐看法改观，并鼓励患者练习静坐。
不过也有一部分科学家认为，既然静坐会影响大脑的活动，那么对宗教非常投入的人，是因为灵性的修行激发了这个大脑位置的活动，才使得人们相信上帝或佛陀的存在；甚至一些否定宗教信仰的科学家认为，是人的大脑创造了上帝，而非上帝创造人类；另外也有一些精神科医师开始研究，哪些药物可些药物可以让患者产生与宗教灵性相同的神秘经验，试图推翻所谓耶稣与上帝对话、释迦牟尼佛在菩提树下开悟、摩西与穆罕默德能够听到几百里外山顶的声音等在宗教界深信不疑的说法，认为一切都只是一种脑神经活动时产生的幻觉。
不过认同宗教禅坐对脑部有正面影响的科学家，认为大脑就像人身体的其他部位或器官一样，在深沉的禅坐下也会产生微妙的变化，因此认同透过宗教的禅修练习，个人会产生仁爱与慈悲的力量，而非关该宗教是属于东方或西方。
科学与宗教走向和解
当六○与七○年代时，科学家初次对禅修者进行实验时，基本上是证实禅修者可以非常专注，在禅坐状态中，即使身边有嘈杂的声音或其他状况，也不会影响他们的专注力。特别是佛教修行者，可将周遭的嘈杂作为禅修的所缘，连续听这些嘈杂的声音好几个小时。
直到2000年，达赖喇嘛在印度达兰莎拉再次与受西方科学与医学训练的心理学家、神经学家、生物学家等会面，其后「心灵与生命协会」(Mind and Life Institute) 并与一些机构合作，让一些佛教僧侣禅修者，接受最先进的造影医学科技测试，观察僧侣在禅坐时脑部的反应，2000年并在麻省理工学院召开一场名为「检视心灵」的会议，讨论在心识运作方面，佛教与生物行为科学界的经验交换，并讨论佛教禅修与大脑的关系，真正开启科学与宗教合作的大门。
实际上，过去达赖喇嘛参加过类似的学术会议不下10次，西方科学与东方灵性宗教活动间过去壁垒分明的领域，在达赖喇嘛的努力下，渐渐使二者产生联系与合作，达赖喇嘛的目的是希望科学与宗教在为人类服务的同一个目标下，能够增加互动与合作。例如科学界认为人的心智活动是受到外在影响，周遭环境等；但是佛教认为心智活动从自己内心产生，禅修者认为可以心智来控制个人的身体活动。类似这些争议，科学家都有兴趣以科学仪器与实验来探测禅修者脑内的秘密。
禅坐在近几年则引起神经科学界的兴趣，将禅坐的研究带向更艰深的领域里，以最先进的医学仪器实验，证明了人类大脑的情绪反映，可以透过宗教的禅坐来塑造；其中以在美国威斯康辛大学 (University of Wisconsin) 心理学家戴维森(Richard Davidson)所领导的一组专家最受瞩目。
戴维森过去也对一家生化科技公司的25名员工进行测试，发现他们在上过一堂静坐课后，显示脑左前叶区的神经活动有增加的现象。于是他在2003年，针对八名佛教僧侣的脑波，做出有关长期禅修对大脑活动影响的脑神经科学报告，在去年11月，于美国着名的权威科学刊物《美国科学院院刊》 (PNAS) 上，发表实验结果的论文《长期禅修者于心智训练时同步自发性脑波的高度活动》(Long-erm meditators self-induce high-amplitude gammasynchrony dur-ing mental practice)，此篇论文发表后，引起许多主流媒体的兴趣与报道，同时也最引起部分神经科学界争议。
戴维森所做的实验，是比较长期禅修的僧侣与从未有禅修经验者的脑波差异。过去科学界也有过多次对禅修者脑波的测验，但并没有针对佛教僧侣的脑波特别做研究，原因是科学家始终对宗教抱持怀疑态度；而此次的实验结果，打开了佛教僧侣的大脑之谜，让科学家不得不相信，在宗教背景薰陶下的禅修者，他们的大脑中充满平静、快乐、和谐并且有组织，并随时随地都可以进入一般人只有在深度睡眠时才有的入定状态。
神经科学揭发僧侣大脑的秘密
戴维森发表的论文中提到，此次接受测验的有两组人，一组是八名佛教僧侣，年龄在29至64岁间，他们分别有15至40年的禅修训练，并都是接受藏传佛教传承的训练，这些僧侣了解禅修是一个自我心理认知的过程，但并不知道这些过程对大脑活动的影响；另一组受测者为10名从未有禅修经验的学生，年龄在19到 22岁间，他们身体健康并表示对禅修有兴趣。
为让学生了解禅修，在测验前为他们进行一星期的禅修课，让他们了解禅修的内涵，每天训练一小时。而此项实验因为是要探测佛教僧侣的脑波反应，因此在两天的脑波测验时，要求双方进行三种不同的禅修法与冥想对象：无条件的仁爱与慈悲心的禅修、注意力的止观禅修、以及无特定对象与目的的禅修法，记录下这两组人在不同禅修状态时的脑波反应。论文中只记录了无条件的仁爱与慈悲心禅修法(unconditional loving-kindness and compassion) 的结果，因为在此种禅修状态时，大脑伽玛波 (gamma) 的振荡最激烈。
该实验的记录方式分为两种，一是在禅坐者头上布满电极感应装置，探测禅坐时大脑各区域的反应；二是以核磁共振扫描 (MRI) 来找出脑波的反应。结果科学家们惊奇地发现，佛教僧侣组所测试到的大脑α波和伽玛波活动十分显着，其中又以伽玛波的振荡尤其强烈。因为人脑的伽玛波是由脑部额叶和顶叶联合皮质区的活动引起的，而这些区域是主宰人类情绪以及快乐相关的区域，伽玛波振荡愈活跃，表示人的情绪愈正面。

作者: 忘心合道 时间: 2006-7-5 16:15
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场导论

当初文化大革命曾逼“大气功师”逃到俄罗斯
   在气功还没有盛行之前，有一位大学教师研究出让人能隔墙看物的装置，虽然他没有把他的成果和气功联系起来，但有气功知识的人都能明白，这些都是气功实验的东西，然而就是这样的天才竟被逼走到俄罗斯，现在是俄罗斯的两院院士，他就是科学家姜堪政。
但我认为这道是件好事，国外的研究环境比国内宽松太多了。如果在国内，也许早被人为的“禁区”给禁锢起来，可怕的这样的悲剧还在发生，教训啊！请看：
当代布鲁诺--姜堪政
（摘自《文摘周报》1994年12月12日）
从1952年狂热立志到1992年大获成功，姜堪政为揭开人类"返老还童"之迷走过了漫长的40年。两次越境；4年蹲监；15年无国籍；3次家庭破裂；还有自杀、饥饿、负巨债，无数次的起死回生；长达20年的被监控……他终于以科学信徒的执着，追求到了延长人类生命的奥秘。
      姜堪政受一篇《与衰老作斗争》文章的启示，又经心爱的祖父死的刺激，他在高中毕业的作文中写道"将来我要研究人类的返老还童，在人与衰老做斗争中做出贡献……"。这个高才生破天荒地得了一个2分，批语：唯心主义。然而，后来他的追求在沈阳中医医科大学获得支持。姜堪政除专业课程门门5分外，又向量子理论、相对论、化学、生物学、控制论、遗传学等高深知识领域挺进，他用三年时间于1957年夏写出7万字的《场导论》。从理论上阐述生物电磁场的存在、作用，以此达到对生命活动的控制。论文得到老校长厥森华的支持。接着北京中科院物理研究所朱洪元教授、中宣部科学处龚育之专家都对论文的观点给予肯定，鼓励他以实验证明。
老校长特此刚毕业的姜堪政助教一座巴普洛夫式实验小楼。姜堪政很快便证明一种奇妙现象：透过微波透视仪器的"窗口"，一个人闭上眼能看到隔壁房间里的图形，甚至能接收到隔壁人的思维内容，这就证实了生物微波通信的存在，这就是生物磁场的作用。遗憾的是因时机不合，发现真理的科学家没有由此通向圣殿，却一步步坠入深渊。
厥森华校长因严重右倾被下放调离学校，只专不红的姜堪政被下放到学校农场喂猪。然而他又在猪圈里创造了奇迹。1961年他以造"人造肉"的名义要来鸡蛋和鸭子偷偷进行实验。几十个鸡蛋放进保温箱，鸭子在远离鸡蛋的另一个箱内透过微波透视镜照射鸡蛋。21天后，石破惊天，一个个刚孵化出来的小鸡明显地长着扁嘴和鸭蹼。这是一项改变遗传基因的重大发现，更是对传统遗传学的重大挑战。
回校后，姜堪政用微波治疗人工致癌的白鼠，有效率达百分之七十。同时经生理教研室主任阎德润教授推荐，他那篇《奇妙的生物无限电波》见报了。然而接踵而至的是批判文章《是科学还是唯心主义》。不久"文革"风暴席卷校园，一夜之间姜堪政的名字铺天盖地地出现在大字报上，他的试验之路被堵死了。姜堪政差点被苦闷窒息而死，1966年10月15日，他选择了到苏联的路--当献身科学的叛逃者。5天后，他被抓进沈阳市政治看守所。一天，姜堪政被带回中国医科大学，迎接他的是一片山呼海啸的达到声。"你用场导把鸡变成了鸭子，用心何其毒也！""你用场导治疗癌症为什么不先请示平下中农？""癌症是纸老虎有什么可怕！" 姜堪政哈哈大笑："你们是歌颂我的科学成果还是在批判我？"
"住口！你不承认场导论是唯心主义就会被枪毙！"这声音真似300多年前罗马宗教法庭上的声音："如果你不放弃哥白尼的邪说，你就将处以火刑！" "不！场导是一种物质现象，不是我主观臆造的。我绝不能承认它是唯心主义！"姜堪政坚定的抗议与300多年前布鲁诺在罗马鲜花广场上的火刑柱下的宣誓如出一辙："黎明即将到来，真理终将战胜邪恶！"
此刻，场导成果以最不人道的方式公布于世， 4年出狱后，姜堪政的母亲泪尽而亡，妻子离婚而去。1971年6月26日，他再次逃亡，盖暴雨，铺小溪，野狼跟踪，吃毒蘑全身肿成气球，闭着眼睛吃活癞蛤蟆，吞吃蟑螂……终于越境到苏联后，等待他的是与世隔绝的"劳改集中营"，两年后才进了哈巴洛夫斯克医学院中心科学实验研究室。
姜堪政的场导论和小鸡、小鸭实验震动全院后，苏联专家用各种手段一再剥夺他的研究权利没收其材料，盗窃其科研成果，数年后才得知，这是上面指示：用合法的手段取缔外国人的科研权利。甚至还派克格勃充当他的夫人。侵权、离婚、烧房破坏大型场导机等灾难仍然压不垮姜堪政，他以针灸治病维持生活，在家进行一项又一项伟大的实验；用公羊照射母兔；搞生物微波育种，以微波透视镜治病，一一成功后，他用自己进行"返老还童"实验了。
      场导机的接收舱里麦苗、豌豆等植物，他每晚躺进处理舱。一连三个月，他明显感到：二、三十年来严重神经衰弱引起的头昏脑胀消失了，浑身充满了从未有过的活力！不少人惊奇地问"尤里姜，你脸上的皱纹怎么少了？"
此时"四人帮"已倒台，姜堪政和父亲中断多年的联系终于接上。年过80的父亲刚到莫斯科探亲就被姜堪政硬塞进黑咕隆咚的处理舱睡觉。老人为这个古怪的儿子流出了老泪。3个月后，回国的老人在乡亲眼里"起码年轻了10岁"。第二年，老人的秃顶竟长出了黑发，光秃秃的牙床竟长出了牙来。
60岁的亚斯金自愿实验一个疗程后兴奋地称性机能提高……
激动人心的消息连连传来，中国寄来的平反决定，祖国在关怀因迫害而出国者；中苏两国都欢迎他选择国籍，他结束了15年的无国籍生涯；《消息报》推出姜堪政的奇迹，苏联官方代表一再向他表示歉意；通过苏联科研部门审查鉴定，姜堪政获得4项专利：生物场育种专利、生物场"返老还童"专利、生物场调节免疫功能的方法及针灸专利、生物场治疗应用于临床专利，另外还获得生物体之间、生物体与组织之间生物微波通信的发现权。
苏联大裂变对姜堪政这种在逆境中生存的人来说，也许更容易展示个人价值。现在，姜堪政是原苏联医学科学院任命的临床与试验医学哈巴洛夫斯克研究所所长。他又成立了姜氏科学基金会下设姜氏学院。门诊的4台场导机日夜不停运转。
姜堪政的发明已另世界瞩目。美国、加拿大、日本、以色列等十几个国家邀他去讲学……莫斯科宇航中心负责人来与他谈如何把生物微波"返老还童"引用到强健宇航员体质上。姜堪政说："我最大的遗憾就是生物微波通信至今没有在中国推广。这是我多年未果的夙愿。"
（根《当代》1994年第2期张雅文文）

作者: 忘心合道 时间: 2006-7-5 16:20
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华人发明家姜堪政的故事
　　一个热爱祖国的科学家，在那样的年代里，经历了批斗、劳改和监禁，跨越国境之后，又在异国经历了关押、流放、抄家┅┅数十年的磨难都不能动摇他从事科学事业的决心，而他研究发明的生物微波学返老还童疗法，有可能使人类延长寿命到125岁以上┅┅
（一）
　　4月，海河之滨春意正浓的时刻，我们告别了祖国，应邀来到邻邦的远东城市伯力（哈巴罗夫斯克）工作一段时间。这里，同一时刻，自然景象却差异很大。时而大雪飞扬，时而阳光明媚。
　　就在这样一个早春的下午，我们拜访了伯力的一位俄籍华人学者、科学家、发明家、著名医生姜堪政先生。离开天津之前，对姜先生已经有所耳闻。听到的说法甚至带有某些传奇色彩，似乎这是一位义肝侠胆，能够把自己最后一分钱捐给任何求助者的华人领袖人物。在他那间半地下室的办公室里，他一身春装。按生理年龄他已年逾花甲，而看上去却只是年近知天命。后来才知道，这是他发明的生物微波返老还童疗法在自己身上试验的效果。他提出，根据现代医学和生物微波学返老还童疗法，人的年龄界限应当是125岁至175岁。如果实践达到了这样的境界，姜先生现在正处在青春韶华时期。作为他的同龄人，不，不仅是同龄人，还有他的上一代，下一代乃至下几代人恐怕都希望长寿而且健康，都希望青春常在。也许正是这样一个共同的向往，吸引着不同的国家、不同地域的学者、专家，牵动着众多献身于生命科学和遗传工程的人的心。美国、日本、加拿大、古巴、中国等国邀请他去讲学、参加学术活动。前苏联，现独联体国家的一些科研机构、医学单位邀请他参加学术会议。1989年，前苏联科学院、苏联医学科学院、荣获列宁勋章的全苏列宁农业科学院的一些研究所、新西伯利亚市和托木斯克市的一些科研单位联合召开扩大会议，在这次会上姜堪政做了题为《生物微波通信》的学术报告，得到了肯定性评价。莫斯科宇航中心副主席发来电报，请姜先生利用他的发明去为长期在空间工作的宇航员增强体质。乌克兰卫生部也曾经邀请他为切尔诺贝利事故的受害者治疗。姜先生的事业在我们的祖国也受到了注意。1991年《气功与科学》杂志第3期上刊登了他的文章《生物微波通信》的详细摘要。1991年9月20日《中国人体科学学会通讯》第9期载文介绍了他的理论研究与实验结果。上述杂志还介绍了他的理论研究与实验结果。上述杂志还介绍了姜先生1990年回国期间曾经应邀在东北和北京访问，在京期间中国科协国际部委托了中国科学院、清华大学、国防科工委等单位的近二十位专家听取姜堪政介绍自己的工作，并且对有关问题作了讨论。
　　姜堪政目前定居在伯力市，是姜氏科学基金会主席团主席、懂事会懂事长、俄罗斯医学科学院伯力临床与实验医学研究所领导人；他还是姜氏学院总院长、生物微波控制研究室主任，并且担任俄罗斯人民科学院远东分院学术委员会委员。
　　这些头衔，说明了很多很多；似乎又什麽也不说明。
　　访问姜先生，聆听他几次长谈，我们受益很多。听他诉说苦难的经历时，他的沉静使我们感到吃惊，很难想象那是在讲他自己。
（二）
　　姜堪政于1933年出生在辽宁省昌图县的一个比较富裕的家庭里。读高中的时候，在他博览群书的一个偶然的机会里，读到了苏联著名生物学家勒柏辛斯卡娅写的一篇与衰老做斗争的文章，从这篇文章里他了解到，现代医学还没有寻找到与衰老斗争的有效途径，就连勒柏辛斯卡娅院士本人也只能提出用小苏打水洗浴这样比较原始的方法。可以说是这篇文章改变了他的生活道路。高中毕业后，他决定考取了沈阳中国医大，在这个医学的殿堂，姜堪政潜心学习所有的必修课、选修课，为实现自己尚属朦胧的目标而勤奋地学习着。
　　1955年，中国的一家杂志上首次公开发表了有关控制论的消息。这样的文章开拓了姜堪政的视野，对他原先萌发的思想进一步起到了催化作用。原来，生命科学命题的解决并不只是医学的任务。从此他开始了探讨有关能量、信息、实物和场在有机体生命活动中的相互关系问题。为了深入到这个新的领域，他自学或者拜师不断拓宽自己的知识，攻读边缘科学新成果。两年多之后，于1957年，他写出了大约七万字的论文，题为《场导论》，他认为，既然生物体有电磁场的交换，那麽该电磁场必然会有一部分传递到有机体之外。如果被另外的有机体所接受，作为生物信息，他必然会定向控制该生物体的生命活动过程┅┅
　　《场导论》中阐述的观点，在二十世纪九十年代初世界已进入高科技时代的今天，并不难以理解。但是，这篇文章是在三十五、六年以前由一个风华正茂的大学生提出来的，就另当别论了。
　　《场导论》这份沉沉的重重的论文，引起了当时沈阳中国医大有关领导的重视。根据中宣部科学处的意见中国医科大学开始为姜堪政的这项研究提供引进实验的必要条件。他毕业留校当上了助教。生理教研室主任阎德润教授是位独具慧眼的科学家，他给了姜许多帮助。在阎教授的支持下，姜堪政不眠不休地进行实验。从1955年到1957年他重点研究了新陈代谢与场间和场、能量、信息之间的关系。理论设想加上实验使姜堪政如虎添翼。
　　他最初的实验是受了一个美国人写的一本《实验催眠术》的启发。姜堪政认为，生物体内有生物微波通信。有生命的地方就有生物微波通信。人与人之间心理信息感应的实质也是生物微波通信。他的第一步实验是设计和安装了一个心理信息感应装置。通过两千多次的实验，经过当时东北工学院微波理论教研室主任周崇经教授鉴定，认为这个装置是微波技术的完善产物。1960年姜堪政就这项实验得出的结论是：人的特异功能联系的实质是传递具有信息的微波，这样的结论比中国后来的“气功热”、“特异功能热”早了将近二十年，姜堪政的实验所应用的是视觉信息。
　　心理信息感应装置的实验成果激励着这位年轻人。他心怀更大的抱负，他又利用各种零件建立了一个生物微波通信装置。这里要指出，五十年代末六十年代初在中国设计的这个装置目前正在俄罗斯伯力的姜氏生物微波治疗门诊部里成功地使用着。经过了多年的严格审查，经过了繁琐得不能再繁琐的批准手续之后，苏联国家发明与发现委员会终于在1991年11月批准了生物微波返老还童疗法的专利权，俄罗斯卫生部也批准把生物微波返老还童疗法用于治疗病人。两年来这种特殊的“病房”;锥形大仓已经接待了二百多位患者，其中很多人是接受返老还童的治疗，姜大夫说这是目前世界上独一无二的门诊部。
　　1991年11月苏联解体前夕获得的专利不是一件小事，这是苏联（随后是独联体的俄罗斯）从科学上对姜堪政所从事的研究的承认和认定，不仅如此，还允许它可以走向世界，也就是说，它可以回归它的出生地，回归我们中国了，在我国也能为人们的健康长寿做出贡献。
（三）
　　生物微波通信应用于视觉信息的实验成功之后，姜堪政像是着了魔，他一心一意地想要进一步用实验验证《场导论》中提出的种种假说。他执著地研究自己的“场”，被“场”环绕着，包围着，竟然完全没有觉察到那个时代的现实生活。他的眼前只有微波的变化，他没有看到政治气温的变化。很快，他的实验、他的研究便受到了冲击。首先是批判，接下去，实验室被拆散了。实验被迫停止了。他又被下放到农场劳动锻炼。在别人来说，这是一种处罚，而在他来说，这可是从他自己的“场”到了另外一个“场”;农场。1961年，当时正直困难时期，他开始了鸭子的生物场实验：验证鸭子的生物微波对鸡的遗传是否产生定向变异作用。1961至1963年的实验统计是这样的：实验组里把鸭（施主）放进接受仓，鸡蛋（受主）500只放进处理仓，孵出鸡雏480只，发生的变化是鸡雏具有鸭的特征。具体来说，鸡爪间长蹼的占25%，头形扁平的占80%，颈变长的占70%，眼睛中部开宽的占90%。对照组中，600只鸡蛋也放进处理仓里，但接受仓里什麽也没有放，孵出了510只鸡雏，完全没有鸭子的上述特征。实验组的鸡雏长大之后，体重超过对照组的50%，而且更为重要的是所获得的实验特征一代一代地传了下去。
　　在农场里下放锻炼，有些人可谓度日如年，而对于姜堪政，新的课题占据了他的全部身心，他并不在意日历是怎样一页一页地掀了过去。劳动下放期满了，他又回到了原来的生理教研室。1963年，姜又在用健康家兔的生物场治疗小白鼠癌病的实验中有了新的突破。这项实验是在沈阳中国医大病理解剖学教研室的协助下进行的。实验定名为“健康生物体的微波定向作用于癌症生物体”。具体作法是：将人工引发癌变的小鼠（受主）共800只放在处理仓里，健康的家兔10只，放在接受仓里作为施主，从小鼠身上接种了癌细胞，因接种而引起的家兔的免疫力帮助了大多数（220只）实验小鼠治好了癌症，占70%，而在对照组所有人工引发癌变的小鼠（300只）全部死亡。这项实验经过了李佩林教授检验。实验成功后，姜堪政又写了一篇文章，发表在1963年3月5日的《沈阳晚报》上，文章的标题是：《奇妙的生物无线电波》。最初，这篇文章产生了未曾料道的“轰动效应”，可是时隔不久，他就受到了批判，说他“宣传唯心主义”、“宗教迷信”、“反马克思主义”。从此，“反右倾”、“四清”、“社教”，一个接着一个运动开展起来了。到了“文革”，身为“黑五类”的姜堪政，在没有任何机会从事他的实验工作时，还有什麽生命的价值可言呢！1962年到1965年，他曾经几十次想到要结束自己的生命。
　　当各项运动的声势越来越大，而他的活路越来越狭窄已经没有路可走的时候，他又想起了勒柏辛斯卡娅院士的那篇文章。想起了把他引向生命科学研究的那个国度。他横下一条心，不顾一切地向北走去，向北国边陲走去，开始了“北游”。古时候，有过唐玄奘的西游，那是一种探索，一种奉献，一种为了崇高的理想而心甘情愿地去历尽磨难。今天，姜堪政的北游，却是在跨越一条危险的界限、跨越过去，也许还会有一条生路，但是┅┅但是他在边境上被扣押了，关进了监狱。罪名：叛国投敌分子，越境犯、现行反革命分子。
（四）
　　1970年9月4日姜堪政被从狱中释放，交由群众监督改造。丧母之后，接着又是妻子离异。在当时的条件下，不可以怪罪妻子。人亡之后又是家破，双重打击加在了姜堪政身上。
　　所谓交由群众监督改造就是要劳动、干活、扫厕所、刷瓶子┅┅此外、还要不停地挨批斗，要承认“场导”是复辟资本主义的工具，要承认有一个“姜氏反革命集团”。嘴硬，不承认，就要经受皮肉之苦。心灵的创伤加上肉体上的折磨，姜堪政有些熬不住了。他身体非常虚弱，常常发烧，他怕死在批斗会上，同时“牛棚”中的有他的良师阎德润教授。老先生鼓励他坚持住，告诉他要相信未来的中国会需要真正的科学家。姜堪政的性格里有一种韧劲，有一股拗劲。生就不听邪，生就爱较真。他不想平白无故地死去。他宁愿痛快一些。于是他决定再次越境。他总结了过去的经验教训，夜行昼宿，专走人迹罕至的深山老林。饿了吃野果、癞蛤蚂。走不动就爬。见着人就躲起来。经过了一个多月的跋涉，他终于越过了中苏边境，踏上了当时被认为是敌国的边界。
　　当时的中苏关系很紧张，苏联的边防军捉到了这麽样一个中国人，尽管经过一个多月的风餐露宿，怎麽样端详也不像是个“盲流”。瞧，他会说俄语，双目有神，浑身散发着灵气。俄语虽然说得不太流利，但是做个探子还是够用的。克格勃可谓见识广，认定姜堪政是中国派遣来的特务、科学间谍。于是把他流放到了伯力附近的胜利林场。在武装监督押解之下从事劳动。
　　作为反措施，姜堪政的思想库又开启了，不，也许是他的那种执拗的劲头又发作了。他不服软、不认输、不老实。还是要较真。他利用全部可以挤出来的时间不断地写信申诉、上告。一共写了五年，写了数百封信，甚至还提供了自己的资料和数据。在经历了一系列漫长的等待之后，他得到的是成果被无情的剽窃与偷盗。
　　在遭到了一连串的打击之后，1977年，前苏联卫生部通令禁止了他的研究。从此，他开始了研究专业户的生涯。姜堪政也学习李时珍遍尝百草的经验，在自己身上进行类似的实验，结果是肯定的。他按照对小鼠进行返老还童实验的方法，在自己身上进行了实验，结果是自我感觉头脑清晰、食欲增强、体力增强、消除了慢性病，有50多人给他写了鉴定书，说他的皱纹减少了50-70%。还有一些其他的外部表现，如走路轻快，能胜任繁重的工作，认为他比实际年龄小十岁、十五岁乃至二十岁，在返老还童处理中，他还使用了鸡雏、使自己与鸡雏处于场导双向互相作用之中，鸡雏给了他返老还童的效果，他对鸡雏也起了变异作用：鸡雏身上长出的不是羽毛，而像是动物的毛。实验组中300只鸡雏有53%是阳性变化，对照组中的300只鸡雏则完全没有这种变化。
　　还是在医学院工作时，医学院院长让他给患者治病。这里没有中药，主要是使用针灸疗法。这里，人们非常相信针灸的神奇效用。但是警察却总是“找碴儿”，两次登门，警告他要以非法行医的罪名拘留他。姜堪政当然是据理力争，正当要被起诉时，莫斯科寄来了发明证书，正式承认了他的特种电流对经穴作用的专利申请，从此，他不再是“地下”医生了，他抗争了多年，他沉下去了多年，终于有了合法的地位。从此，姜大夫便逐渐成了远近知名的医生。
（五）
　　1986年，沈阳市公安局寄来了平反证明。1987年5月以后，姜堪政可以挺直腰板作为一个有大学学历证明的医生在伯力市正式行医了。
　　一段时间以后，姜堪政自己开办了一个姜氏学院，已经办了五期中短期训练班。中国医科大学和白求恩医科大学也派人来学习过。将来，如果有经费来源，还准备成立两个系：医学场导系和农业场导系。
　　医疗工作方面，他已经开设了两个门诊部：针灸门诊部和生物微波治疗门诊部。所谓针灸门诊部，和义诊差不多，象征性的收一些治疗费，所以患者如云，门庭若市，这在当前这里有医无药，医疗费用转嫁给患者的情况下是自然的现象。另一个生物微波治疗门诊部在俄罗斯卫生部批准了这项专利应用于治疗之后，已经有200余人进入过这种生物仓接受生物微波治疗。
伯力州政府批准拨出了十一公顷土地作为姜氏学院修建医疗科研教学中心之用。真希望有更多更多的具有远见知识的科学家、实业家来支持这位勇于献身的科学家的事业。

作者: 忘心合道 时间: 2006-7-5 16:25
标题: [公告]申请成了科学之道板块并自鉴版主
植物电磁波对人体作用的初探
夏忠弟　郑谦　陈淑珍　舒明星　邬国军
［摘要］　将人体置于姜氏场导舱内接受载有青春信息的植物幼苗发射的生物电磁波。结果发现：人体红细胞膜的渗透脆性降低，韧性增强；甲状腺素、性激素分泌增加；免疫功能提高；肾上腺皮质激素分泌无明显变化。提示：植物幼苗电磁波有助于红细胞功能的发挥，促进机体新陈代谢，增加青春活力，提高性功能，增强免疫力，从而对人体发挥返老还青和医疗保健作用。
　　［关键词］　电磁场；　植物幼苗*；　返老还青*；　生物学效应
　　［中图分类号］　R318.03　　［文献标识码］　A　　［文章编号］　1000-5625(2000)02-0151-03
Investigation of the effects of biotic field of plant seedling o n human body
XIA Zhong-di, ZHENG Qian, CHEN Shu-zhen, SHU Ming-xin, WU Guo-jun
Department of Microbiology, Hunan Medical University(Changsha 410078)
　　［Abstract］　In this paper we investigated the effects on human bo dies after being placed in the Jiang';s guideti cabin with biotic field to receiv e the plant seedlings'; irradiating biological electromagnetic waves. The results found that the erythrocyte membrane permeability and fragidity were decreased, its tenacity increased, the secretion of thryoid and sexual hormones increased, the immune function enhanced and there was no significant alteration of the adre nal cortical hormone secretion. It is suggested that the electromagnetic wave fr om the plant seedlings is beneficial to the erythrocyte function, improves the m e tabolism, enhances the adolescent activities, improves sexual activity and enhan ces immune function, thus it is effective to health care and rejuvenation.
　　［Key words］　electromagnetic fields;　plants seedling*;　rej uvenate*;　biological availability
　　《场导论》指出“一切生物体在其生命过程中形成生物场，载有该生物活力的信息，能向生物体外传播，并能使该生物场所及范围内的其它生物体受其影响，发生形态功能的变化。动物试验证实，在植物幼苗生物场作用下，小鼠能接受载有青春信息的植物幼苗发射的频率为4.32×109～8.10×1012赫兹的生物电磁波，使高龄老鼠具有抗衰老效应［1］。人体在接受植物幼苗生物电磁波后同样出现返老还青效应［2］。本文报道作者在中国湖南省益阳国际场导中心，在姜氏场导舱内利用植物幼苗生物电磁波对人体作用的试验结果，旨在探讨植物幼苗生物电磁波对人体的作用及机制，以寻求人类返老还青，医疗保健的有效方法。
1　对象与方法
1.1　对象　33名自愿试验者，男25人，女8人，试验前均经体查，心、肺、肾功能均无明显器质性病变，并能从事日常工作和生活的离退休人员。
1.2　方法
1.2.1　生物电磁波疗法　受试人员在进行场导前后抽血分别检测红细胞膜渗透脆性，血清中甲状腺素，睾酮、孕酮、肾上腺皮质激素浓度，CD+3，CD+4，CD+ 8细胞及NK细胞、IFN-γ和IL-2的水平；在进入场导舱(有利于生物电磁波辐射的球形金属舱)内接受小麦、玉米、高梁、豌豆等植物幼苗载有青春信息的生物电磁波作用4h，每天一次，10d为一疗程。
1.2.2　红细胞膜渗透脆性测定　将受试者血细胞与不同浓度的NaCl作用，以完全溶血的NaCl浓度判定红细胞膜渗透脆性。
1.2.3　血清甲状腺素FT4，FT3+FT4(pmol.L-1)测定　将受试者血清用放射免疫法(试剂盒由北京北方生物技术研究所提供)，测定其FT3，FT4水平。
1.2.4　血清睾酮(mg.L-1)和孕酮(mmol.L-1)测定　将受试者血清用放射免疫法测定(试剂盒由中美合资天津九鼎医学生物工程有限公司提供)。
1.2.5　血清肾上腺皮质激素(mg.L-1)测定　采用放射免疫法测定血清中其浓度，放射免疫试剂盒由北京北方生物技术研究所提供。
1.2.6　免疫指标测定［3］　将受试者单核细胞悬液滴片固定后，用ELISA(间接法)分别测定CD+3，CD+4，CD+8及NK细胞的含量；用ELISA(夹心法)分别测定IFN-γ及IL-2的水平；同时用标准品作质控对照。CD+3，CD+4，CD +8及NK细胞测定试剂盒由北京邦定生物医学公司提供；IFN-γ及IL-2检测试剂盒由美国Endagen公司提供。
1.3　统计学处理　结果数据用均数±标准差( ±s)表示，采用 t检验。
2　结　　果
　　血清肾上腺皮质激素水平场导前后比较差异无显著性(P>0.05)，其他各项指标场导后均明显增高(P<0.05或P<0.01；附表)。
附表　受试人员各项指标检测结果( ±s,n=33)
项目场导前场导后t值P
红细胞脆性0.343± 0.002　0.3285±0.0282.54<0.05
血清甲状腺素FT410.6±2.98　　14.5±2.746 .343<0.001
(pmol.L-1)
FT3+FT417.77±4.06　21.22±3.34.367<0.001
血清睾酮浓度　881.6±343.7　1242.8±604. 52.515<0.05
(mg.L-1)
血清孕酮浓度　0.985±0.522　2.083±1.543 2.8996<0.05
(nmol.L-1)
血清肾上腺皮质　12.478±4.52　11.18 75±4.461.824>0.05
激素(mg.L-1)
CD+3细胞(%)71.01±5.16　74.01±7.113.14<0.0 1
CD+4细胞(%)42.58±6.5045.21±0.52.409<0.05
CD+8细胞(%)22.86±6.7826.06±4.13.09<0.01
CD+4/CD+8　1.79±0.22　1.76±0.240. 813>0.05
NK细胞(%)11.374±1.916.732±5.255.627<0.001
IFN-γ(pg.ml-1)　16.729±5.8745.297±8.824.736<0.001
IL-2(pg.ml-1)　52.787±3.85　116.887±15.174.445<0.001
3　讨　　论
　　随着人体的老化，其生理功能会发生一些变化，如机体新陈代谢减慢，记忆力减退，各脏器功能衰减，免疫功能下降，甚至发生某些危征［4～6］，但这些变化在某些因素作用下是可以改变的。
　　人体接受载有青春信息的植物幼苗发射的生物电磁波后，红细胞膜的渗透脆性降低，由0.3 43降至0.3285(P<0.05)表明红细胞韧性增加，不易破裂［7］。红细胞新生能力增强，有利于红细胞更好地发挥其生理功能。一般而言，新生成熟的红细胞膜脆性低，韧性高，而衰老的红细胞膜脆性高，韧性低。本研究表明，场导后红细胞膜的脆性降低，韧性增加，证明了场导中生物电磁波能使红细胞新生成熟化，有利于其功能的发挥，从而也间接地说明具有抗衰老作用。
　　甲状腺素是一种与新陈代谢及生长发育等基本机能中极为相关的重要调节激素［8，9 ］，场导前血清中FT4的浓度平均值为10.6pmol.L-1，场导后增加为14.5pm ol.L-1(P<0.001)；场导前血清中FT3+FT4的浓度平均值为17.77pmol.L -1，场导后增加为21.25pmol.L-1(P<0.001)，说明甲状腺素分泌功能增加，新陈代谢增强，提高了机体活力，抗御外界刺激能力增加，反应性加快，这也是机体 “年青化”的表现。
　　性激素是维持男女性别、性生理等内分泌激素［7，8］，它的变化除了某些疾病所致外，随着年龄的增加，体质减弱而降低。男性血清睾酮浓度平均值导前为881.6mg.L -1，场导后增加为1242.8mg.L-1(P<0.05)；女性血清孕酮浓度场导前0.985nmol.L-1，场导后增加为2.83nnol.L-1(P<0.05)，场导后男女性激素分泌增加，表明性功能有所改善，亦为年青化的表现。
　　免疫功能是人体防病抗癌及自身稳定过程中极为重要的生理功能。在这一过程中免疫细胞的变化及免疫因子的调节直接反应机体免疫功能的好坏。CD3+是机体总T细胞的标记，是人体免疫功能强弱的指标之一。CD+4是体内辅助/诱导性T细胞的标记，它的数量反应人体内免疫细胞之间的活化、免疫功能的调节。CD+8是体内抑制/细胞毒T细胞的标记，它的数量反应机体内体液免疫与细胞免疫之间的调节及直接杀伤体内抗原性异物的功能。NK细胞具有很强的杀伤作用，它能杀伤多种病原体及肿瘤细胞，它的数量在一定程度上反应机体抗感染、抗肿瘤的能力。INF-γ及IL-2是体内的细胞因子，它具有抗病毒、抗肿瘤、参与免疫调节等多种功能，其含量高与机体抗感染、抗肿瘤及免疫调节密切相关。IFN-γ只能在T细胞和NK细胞内合成，因此IFN-γ增加也表明体内T细胞及NK细胞增加，体内免疫细胞活化及分泌功能增强，同时IFN-γ是天然B细胞分化因子，可增加激活B细胞的繁殖，又有与IL -2协同增强免疫球蛋白的轻链合成，因而它具有提高体液免疫功能的作用。IFN-γ又是单核吞噬细胞的强刺激因子，它刺激Mac-1的表达，增强单核细胞的吞噬和吞饮作用，因而能增强非特异性免疫；IFN-γ还能通过刺激细胞通过释放氧化因子和IFN-α而杀伤肿瘤细胞。因此，IFN-γ和IL-2在增强机体特异性免疫及非特异性免疫功能方面起着极为重要的作用，也是免疫功能调节的重要因子［10］，可见，场导后人体免疫功能明显提高。
　　肾上腺皮质激素是人体内极为重要的一类激素［8，9］，它不仅参与体内各类物质代谢，而且对组织器官均能发挥奇妙的作用(控制人体内“生物钟”)，正常情况下其含量相当稳定，只有受到某些有害刺激或异常紧张时肾上腺皮质激素才会分泌增加。场导前后肾上腺皮质激素由12.478mg.L-1减少到11.1875mg.L-1(P>0.05)，证实场导过程对人体无任何不良刺激或危害，该方法安全可靠。
　　生物学已阐明人体细胞DNA中有很多进化过程中形成的一些不活动的潜在基因。这些潜在基因的一部分，能被外来的生物微波的场导作用被激活，被激活的潜在基因发挥作用，可改变机体的形态及生理功能。本试验也证明人体接受载有青春信息的植物幼苗发射的生物电磁波能够降低红细胞膜渗透脆性，增强韧性，有利于红细胞更有效地发挥其功能作用；增强机体新陈代谢，提高机体青春活力，性激素分泌增加，改善性功能；特别是对机体的免疫功能有　明显增强作用，而且这种功能的增强并未导致机体免疫功能紊乱(因为CD+4/CD+8值无明显改变，　P>0.05)。场导过程对机体无不良反应，提示人们：经常与植物，特别是与植物幼苗多接触，多到那些“天然的生物场导舱”中去活动、锻炼，多接受这些生物电磁波的作用，既能使人们返老还青，又起到医疗保健作用。
(本文编辑　陈扬宝)
夏忠弟(微生物学教研室　长沙　410078)
郑谦(微生物学教研室　长沙　410078)
陈淑珍(微生物学教研室　长沙　410078)
舒明星(微生物学教研室　长沙　410078)
邬国军(微生物学教研室　长沙　410078)
参考文献：
［1］　郑谦.植物幼苗生物场对高龄小鼠抗衰老效应［J］.中国医科大学学报，1994，23(6)：519-522.
［2］　范书译.植物幼苗生物场对人体血清性激素浓度的影响［J］.沈阳体育学院学报，1 995，(4)：13-14.
［3］　朱立华，王建中.中国人血液淋巴细胞免疫表型参考调查［J］.中华医学检验杂志，1998，(4)：223-226.
［4］　童坦君，张宝玉.医学老年学衰老与长青［M］.北京：人民卫生出版社，1995：8-1 9.
［5］　张东实.老有所医［M］.天津：天津人民出版社，1996：29-37.
［6］　王永雁.人类衰老学［M］.上海：上海医科大学出版社，1995：6-12.
［7］　张镜如.生理学［M］.北京：人民卫生出版社，1997：56-60.
［8］　程治平.内分泌生理学［M］.北京：人民卫生出版社，1984：447-449.
［9］　刘新民.实用内分泌学［M］.北京：人民军医出版社，1986：395-446.
［10］　Janeway J. Immunobiology［M］. New York: published by Current Bi ology Ltd, 1996:610-630.

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小麦等植物幼苗的生物电磁场对人体免疫淋巴细胞数量的影响
中国应用生理学杂志 2000年第4期第16卷研究简报
作者：姜堪政　郑谦　唐秉寰
单位：姜堪政（哈巴罗夫斯克姜氏学院，哈巴罗夫斯克　680000　俄罗斯）；郑谦（中国医科大学生理教研室；沈阳　110001）；唐秉寰（辽宁省医疗器械研究所，沈阳　110026）
　　俄藉华人医学博士姜堪政，曾于早年提出，一切生物体在其生命过程中发射电磁波，即电磁场，或称生物场。该生物场载有该生物体生命活动的信息，能向生物体外传播，并能使该生物场所及范围内的其他生物体受其影响发生形态及功能上的变化。后来证明这种生物电磁波的频谱在微波波段。随后，姜堪政博士在俄罗斯又发明了接收、反射、传递生物微波的装置，称为场导舱；并应用其场导舱使人接受载有信息的植物幼苗发射的生物电磁波，成功地获得了使人体向着年青化方向变化的效应。本文报道在中国湖南省益阳国际场导中心利用姜氏场导舱使人体接受小麦等植物幼苗的生物电磁波，获得了人体免疫细胞数量增多的实验观察结果。
　　1　材料与方法
　　所用的场导舱是按姜堪政博士的专利技术（专利号：俄罗斯RU．2090613，日内瓦国际合作wo．96／41872，中国CN．1194666A)制造的铜制球形舱，内表面镀黄金。共有31名志愿者在场导舱内接受小麦、玉米、高粱、豌豆等4种植物密植幼苗(约3 m2) 的场导作用，其中42～74岁的男性22人，24～72岁的女性9人。植物苗在人工光照与调温的育苗室内培育，苗出土后4～10 d入舱使用，在舱内放置4 h后移出，更换新苗。
　　人和植物幼苗分别位于场导舱内的两个对应的聚焦区，互不接触，人体只能接受舱内植物幼苗发出的生物电磁波的作用，称为场导。每天场导4 h，10 d为l小疗程，休息10 d后再进行第2小疗程，也是10 d，再休息10 d后进行第3个小疗程，共场导30 d,整个疗程结束。
　　人体血中免疫细胞的检测，由湖南医科大学免疫学教研室采血和检测。共检测NK细胞、免疫细胞T3、免疫细胞T4、免疫细胞T8等4种细胞，并计算出T4／T8的比值。在场导开始前和整个疗程结束后各作1次检测，作同体前后对照。每项指标的数据都进行统计学处理，用均值±标准差( ±s)表示，并进行t检验。
　　2　观察结果
　　所检测到的NK细胞及T3、T4、T8免疫细胞的数值，及其统计学处理的结果详见表1。
Tab.1 Effect of the biofield of plant seedlings on
　　human immune system ( ±s,n=31)
Group(%)Before experiment Affer experiment
NK cell11.4±1.916.7±5.3***
T3 cell71.0±5.274.7±7.11**
T4 cell42.6±6.545.2±5.0*
T8 cell22.9±6.826.1±4.1**
T4/TB1.79±0.221.76±0.24
　　*　P＜0.05,**　P＜0.01，***　P＜0.001,vs before　　由表1所示的数据可见，人体经过小麦等植物幼苗生物场作用后，NK、T3、T4、T8等细胞数都有增加。其中对肿瘤细胞等异种细胞有排异杀伤作用的NK细胞数显著增多（P＜ 0．001)，免疫细胞T3、T4、T8等也都明显增多。可见人体接受植物幼苗生物场作用后，细胞免疫系统功能增强了。但T4／T8则无大变化(P＞0．05)，这说明人体在接受场导后，免疫系统功能虽显著增强，但仍处协调平衡状态。
　　3　讨论
　　根据上述观察结果，可见人体在场导舱内接受植物幼苗的场导后，确实使人体免疫系统功能增强了。所谓场导，是指人体在场导舱内并不与植物幼苗直接接触，不吃药，不打针，也不用针灸等其他物理疗法，只是安静地坐或卧在舱内床上。姜氏场导舱是按微波波段的电磁波反射、聚焦和谐振的原理设计和制造的球形舱，舱壁为铜板，内表面抛光镀黄金，微波在舱内的反射率可达90％以上。因而被损失掉的极少，可增强生物微波对人体作用的强度，提高场导效果。生物体发射微波波段的电磁波一事，最早由姜堪政博士按理论推论出来的，现在已经用上海及西安研制的国产微波小功率计检测出来了。不论是植物、动物或人体，凡是活着的生物体，每时每刻都在发射微波波段的电磁波，只不过功率太微小(微瓦水平)，强度又与发射的距离的平方成反比。故在一般条件下，这种微波的强度在阈值以下，对其周围的生物体并不发挥作用。而在姜氏场导舱内，微波在舱内球面反复反射，损失的量很少，而且聚焦区的强度可增强。在此基础上再大量增加微波发射源的植物植株的数量，则可使微波强度更加倍增强，以致达到了阈值而发挥出作用。本研究的设计就是让人体位于姜氏舱内与植物幼苗放置区对应聚焦区内，使之能接受更多的生物微波，而不接受任何其他物理或化学刺激。故人体所发生的细胞免疫系统功能的增强，只能用舱内小麦等植物幼苗所发射的生物电磁波的作用来解释。

-=-=-=- 以下内容由 忘心合道 在 2006年07月05日 04:30pm 时添加 -=-=-=-
场导论为龙虎丹法和道家的长生不老提供了科学依据,,只可惜我们国家的宝贝跑到俄罗斯去了,人才啊

作者: 無聊居士 时间: 2006-7-6 10:03
标题: [公告]申请成了科学之道板块并自鉴版主

一天，姜堪政被带回中国医科大学，迎接他的是一片山呼海啸的达到声。"你用场导把鸡变成了鸭子，用心何其毒也！"... 姜堪政哈哈大笑："你们是歌颂我的科学成果还是在批判我？"

要能用场导将人变成鸡鸭那就真是“大气功师”!!!

作者: 哪吒 时间: 2006-7-17 11:36
标题: [公告]申请成了科学之道板块并自鉴版主
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