漏尽阁社区——修真证道，强我中华

标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？ [打印本页]

作者: 无修无证 时间: 2006-10-10 21:29
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
[这个贴子最后由初学在 2006/11/06 09:41am 第 1 次编辑]

佛祖在时，因时因地、因人而说法。今天这样说，明天就可以换一个说法。佛祖死后，佛经就变成死教条了，“离经一字，便是魔说”，多么虔诚的心啊！！！！！问题是说这话的人，算不算魔说呢？

作者: 无修无证 时间: 2006-10-10 21:36
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
一部《心经》，现在已经知道的就有11个翻译版本。哪个算魔说，哪个算佛说？

作者: woyaofei 时间: 2006-10-10 21:57
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
我想明白个大概意境,主要的语句在就可以了.对修炼而言佛经主要只描述个境界,又不像道书那样描述有很繁杂的过程,错一点也无所谓.
另外,我认为要达到某些佛经所描述的境界的原理就是道.境界加过程次序,不也很完美么.

作者: 小玄旋 时间: 2006-10-10 22:20
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
***** 版主模式 *****

该贴子是管理员从<a href=forums.cgi?forum=5>谈玄论道</a>转移过来的！

作者: 初学 时间: 2006-10-10 23:32
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
虔诚也不算错，就怕师心自用，乱逞凡人的所谓才能。
世上好话佛已说尽，多读佛经，是增长智慧的一个方法。
当然，正如心经及金刚经所讲的，不要太执著。

作者: 江山如画 时间: 2006-10-11 00:01
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
不执着是一种标准的拿鸡毛当令箭.哪有人开始修行就能把握什么是真不执着的.这种说法是一种没有经验的说法.对自己说的话完全没有反省力.

作者: 初学 时间: 2006-10-11 09:34
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
[这个贴子最后由初学在 2006/10/11 09:45am 第 8 次编辑]

＂不执著＂本身既是佛法追求的目标，也是佛法修行的重要法门之一，不知有没有人给法友讲过这一点．
刚开始修行的人，得益最利的恰恰是这个＂不执著＂之处．
天台的＂一念三千＂如何而来？
一种方法是＜习定修慧＞的方法；另一重要方法，就是用＂不执著＂的方法．
“即今目前孤明历历地听者,此人处处不滞,通贯十方,三界自在”－－－－－这个就完全是＂不执著＂得来的！一念之间就可以达到！并不需要什么特别的加行法．
具体方法，因为需要有个前提，因此我没办法一句话讲清楚．恕不详说．（当然，诵佛号也是可以达到这个效果的，修定之效嘛）
这个东西，可以在三秒钟之内受用的．
上边所说，是老师讲的，自己亦有体会，但并不算到家，因此不敢说的太多．希望大家深切读诵＜心经＞及＜金刚经＞，先建立正见，再谈具体方法．
目前，平时应以默诵佛号为核心．

南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！

-=-=-=- 以下内容由初学在 2006年10月11日 09:51am 时添加 -=-=-=-
所谓前提，指的主要是：先解释清楚，而且最好先简单体会体会，否则，容易引争议．
但目前，还是不说也罢．

作者: woyaofei 时间: 2006-10-11 09:45
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
何为不执著呢?举个例子吧,手抓起一只笔,然后张开手,笔掉下,这时手中无笔,就是不执.而如果手仍然抓紧拳头,而不去抓那只笔,虽然手中无笔,但也不能说不执.这个例子是看隐龙以前的贴子认识的.

作者: 无修无证 时间: 2006-10-11 10:36
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
一开始没有谁不执着的.开始都有一个执着的追求与方法.问题是,用那个执着的东西修证以后,如果不破执和离执,那也就没有什么意义了.
就象净土宗念佛往生,虽然是一个执着的方法,但是不失为一个入手的方法.但是如果念到死你也等着佛爷来接引你往生的话,那就是一直在执着中.
佛祖在金刚经中不断的说"是什么,非什么,是名什么",就是一边给大家立执,一边又破执.

作者: 无修无证 时间: 2006-10-11 13:08
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
所谓修佛,就是修觉悟。而这个觉悟，不是知道了些佛学知识，并且苦心参修就叫觉悟。而是先天本性的直接证悟。觉悟本性后，从先天再来看后天，则具备本来的慧性。
很多弘扬佛法的大师，其传法讲经的精神令人敬佩。但是遗憾的是，他们具有解经和辩解能力，但是于本性的觉悟上，自己还是茫然之中。
所以，无论佛家还是道家，这个本来是不容易透破的。因为我们每个人的牵执太多。

作者: 科学与迷信 时间: 2006-10-12 17:51
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
教育好像与中医治病有类似之处，要因人、因时……，对症下药
呵呵，是偶瞎猜的

作者: 江山如画 时间: 2006-10-12 22:02
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
倒,编辑八次,算不算一种执着.到处找别人的说法来帖,算不算一种执着.自己的做法自己都看不出来是啥意思.不会说是因为慈悲吧?
8楼的说法,如果是去抓笔,就不是执着喔?有点实用主义味道哩.
想往生么?什么不是药,什么药没有毒?佛法如与世法不二,那么遇阻力时,不执着,回家睡觉去也罢了.或是念佛菩萨会来保佑滴-----

作者: 初学 时间: 2006-10-14 13:36
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
我编8遍的原因是：电脑出现了点问题。
因此，当天我重装了电脑。
执著不执著，只有心知道。
各说各的理，天下乌鸦一般黑。嘿嘿嘿……

作者: 无修无证 时间: 2006-10-16 10:18
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？

下面引用由可笑在 2006/10/16 06:51am 发表的内容：
有人要当李洪*第二了.李洪*自认天下第一.神功绝世.自认为比佛祖还利害..只是不知为什么会被定成邪教......

满嘴见性,一遇到实际东西就现出原形。说这话的，如果是光念佛的，还有情可原，出在满口别人没有见性的人口中，可就有些稀罕了。禅宗说“佛是狗屎橛的‘，是不是和李洪*是一伙的呢？
佛祖在是，可以根据不同的场合和根基、悟性而随机说法，今天这样说，明天可以把话改动一下，意思大体不变。但是佛祖去世后，活生生的讲经就变成了不许改动的死经，继而变成教条。
确实，没有很高的修证境界，是不可乱改动经中文字的。但是，传佛法的人，话要讲在前头：“初修的时候，佛法是死的，证悟以后，佛法是活的”。
佛法真正的证悟，就是通过修习佛法佛经，得到本来的智慧。智慧产生之后，才能从有相的文字表述中看到所对应的本来。不要认为你理解的就是本来，你所理解的不过是一个概念。而且还要证悟到很多佛经中没有明说的活生生的先天存在和哲理，这才是真见性。
竟性后，哪些经是说上乘境界的，哪些经是下乘甚至是后人伪托佛祖之名的，心里便逐渐有数。

作者: 无修无证 时间: 2006-10-16 13:08
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？

下面引用由可笑在 2006/10/16 10:36am 发表的内容：
呵呵..你还是去修你三宗五秘吧.有高人传功给你就行.反正你认为经书道典都是秀才谈兵．早该烧了．．．你从来就没认真看过一本佛经道书．金刚经说什么你也看不懂．般若经说什么你也看不懂．．．

少拿大话套人.就好象你什么都看懂似的.你看懂的是上面的字.

作者: 无修无证 时间: 2006-10-17 20:58
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？

下面引用由可笑在 2006/10/16 02:00pm 发表的内容：
贡高我慢之心不可得．．

学佛的没有贡高我慢之心还真是稀有动物啊！

作者: 江山如画 时间: 2006-10-18 17:45
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
嗯,可笑,用一些文字来说别人是魔头,这个不会引起别人的嗔心么?这是佛弟子应该做的事么?
常常用同样的佛经来帖标签,说别人有我执的同时,这样的老三招,不觉得自己是有法执么?众生根器不一,用同样的药方教条,强勉别人理解,稍有不同意见,即如此对待.不觉得自己是有对敌态度么?是有违慈悲心的么?觉悟者智慧明达,圆转无碍,随顺众生,这样的做法,是觉悟者应该做的么?
另外,你说的本觉,不管你证得了没有.即算你证得了,用这个,来让别人觉悟,在现实上不应机,能真正认可这一点的,人群里面万中无几,更不用说完全明了.这种做法,基本属于自说自唱,这样传道,不是为别人觉悟,而是为表达自己的意思.即是为已.无公心,只见私意.

作者: 江山如画 时间: 2006-10-18 21:26
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
是么?哪位没有看过几本经书?愣严经么,我当然知道你引用的是什么经文.不过,这张帖子里哪位诽谤经书了?
还有一点,引用这么多境界,应不应机就成了问题,你想说明什么问题,就变得没有任何针对性了,一个有点智慧,为别人着想的人,不会这么干吧?

作者: 江山如画 时间: 2006-10-18 21:31
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
即算楼主说了他自得的某种境界,也不过是境界中的一种,你举一个例子针对说明一下不就可以了么?五阴的几十种魔境界你都要举完了不成?
附带说一句,我可没说过谁见性了之类的无聊话.

作者: 风月无边 时间: 2006-10-19 00:11
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
嘿嘿，佛祖他老人家说的当然没错啦，可您要看清楚佛祖是说在那五十中境界中的人都犯了一个相同的毛病---“动心”。境界吗谁没有，别说五十种就是五千种也不止，就看您是否把他当作什么来看待了。我本人刚入道时曾一夜间回溯三生三世，一下子自以为了不得了天亮后兴奋的赶紧给前辈打电话却叫人家当头浇了一盆冷水：“无心为圣，动念即魔。这个境界吗是你打坐才有的，有本事你就随心所欲一个试试？。。。”
话题扯远了，还是江山如画说的对，讲问题要言简意赅不要老是长篇累牍的。

作者: 无修无证 时间: 2006-10-19 08:26
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？

下面引用由可笑在 2006/10/19 07:58am 发表的内容：
整天能什么修出如来身.法身.金身.什么身跑来护法传法之类的这是个佛教徒说的话吗?

对不起老兄,我是修真悟道者,不是什么佛教徒,也不是什么卫道士.我以先天实相和具体理论相结合为本,而不是空谈教义和理论.
有能耐你进入那个境界.看看佛祖观音有没有实际的法身.少在这里掉文字.

作者: 无修无证 时间: 2006-10-19 08:32
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？

下面引用由可笑在 2006/10/19 07:48am 发表的内容：
其实我发这些内容是为了让那些无师自修者不要迷在境界里.例出了佛经所指出修行过程的种种魔境.意在让无师自修者有所注意.佛经还是要看的.还是要参的.佛经是死是活.看你个人怎么去领悟..佛经是前辈修行的经验结集 ...

自称修禅宗的,连电玄机都看不出来.我说不看佛经了吗?我的本义凡是禅宗真正不住相的都知道,你在这里执什么相?
一说大道理,"不要着相,""凡所有相都是虚妄"说的一套套的,一遇到修炼具体实境,本质上比谁都着相.这种事情见多了.
庙里比你厉害的和尚也见过,他自己都承认只会解理,对佛法的与活生生的具体修炼境界还是一头迷茫.

作者: 无修无证 时间: 2006-10-19 08:41
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
一切真正的修炼都是通过修和悟,通过实践来领悟理论中的真实含义和境界,而不是没有证悟的情况下拿理论来解释什么.漏尽阁为什么被一些实修者称为“里面说大话的一大堆”，就是因为有些没有修入功境或开悟境界的人用理论想当然地推理，看似没有毛病，但是对真传者而言处处是毛病。
法身之类的东西佛经用理论是那样抽象地概括，实际上很简单，就是那个东西，你修出那个东西的境界里已经包含了佛教所说的抽象理论。

作者: 无修无证 时间: 2006-10-19 09:16
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？

下面引用由可笑在 2006/10/19 08:45am 发表的内容：
我并非想和你比较高下.而是怕你误人误己.

不错，我也不是想和谁比高下，也怕别人误人误己。
有很多理论和说法，若作为入门来说，一般都不算错，但是对于真正进入修真境界者来说，则是别有玄机。如果只因循理论表面的东西，可以成为一名信徒，但是绝对不是修道和修佛者。
我说的佛法死了，是指佛法被后世佛教徒变成死教条而已，很多方面变成不可触犯的宗教权威，而失去玄机活法。执着在人，不在佛法。佛祖对佛经不执着，我们对佛经执着。
就这么简单一件事。

作者: 无修无证 时间: 2006-10-19 12:40
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？

下面引用由可笑在 2006/10/19 09:24am 发表的内容：
呵呵.问题是你有没有看过佛经..如金刚经.椤严经之类的经书了吗?

我专门看的佛经也许没有你多，但是也不是没有看过。
功境不等于觉悟，但是如果连稍高点功境都没有的人，绝对是假修行。
觉悟是以功夫境界为物质基础的。那些口头禅的人，没有任何物质基础，只是空说理论而已。由名相推名相，越推离禅（道）越远。
金刚经识字的人都会看，惟有证悟本性者才能会得真谛。所以我看不懂。
什么叫“一切有为法，如梦幻泡影”？丹鼎门修丹，是不是梦幻泡影？密宗修三脉五轮，是不是梦幻泡影？禅宗打禅机、参话头，是不是梦幻泡影？
所以，“一切有为法”，在不同境界中到底指什么？“如梦幻泡影”和“是梦幻泡影”到底是不是一回事？这都是需要参悟的东西。

作者: 龙川华 时间: 2006-11-1 18:11
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？

下面引用由无修无证在 2006/10/19 00:40pm 发表的内容：
我专门看的佛经也许没有你多，但是也不是没有看过。
功境不等于觉悟，但是如果连稍高点功境都没有的人，绝对是假修行。
觉悟是以功夫境界为物质基础的。那些口头禅的人，没有任何物质基础，只是空说理论而已。由 ...

支持无修无证.
应该还有戏!请继续.

作者: 無聊居士 时间: 2006-11-7 10:03
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
》佛祖死了，佛经就死了吗？　
佛祖死不死没甚么关系，只要有市场，有需求，有消费，有钱赚．．．
无论马经道经佛经红色白色黄色杂志永不会死
君不见“太上道祖”圣像开光大典老祖宗的金装牌位销路蛮不错嘛

作者: lwg196 时间: 2006-11-7 18:54
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
哪个算魔说，哪个算佛说？
哪个算魔说，哪个算佛说？
....................................................

作者: newbie999 时间: 2006-11-8 23:49
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
活学 ,,,,,,,,,,,,,,,活用,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,经只传意
如死读经,只具其形无其神,,,,死也死也,,嘿嘿

作者: 伐心 时间: 2006-11-15 20:47
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
佛真的给我们传了道吗/真的有说法吗？古时有位大禅师说佛经全是魔说的。
你们那位传道给我，我给他100万？行吗？卖给我也行200万。全在这胡说。还说不误人

作者: 魔圣天 时间: 2006-11-16 11:06
标题: 佛祖死了，佛经就死了吗？
心中有佛,何处无佛?!心里有什么就是什么,想成就什么,择善固执,必能成就.

作者: 书虫 时间: 2008-6-16 21:37
标题: 所谓佛祖死了，佛经就死了。着相了
佛说，成佛有三千法门。如果可以自渡，又何需我渡。佛经只是一种参考，修行还在个人。一沙一世界，一叶一轮回。道，无处不在。你可以学习佛经，也可学习其它书籍。甚至画画，种地也可悟道。
所谓佛祖死了，佛经就死了。着相了。只要有菩提心，看什么都一样。

作者: 中元法子 时间: 2008-6-16 21:44
佛经也未死
而是人的心乱了，各自称祖！
所以才有今天的局面。

作者: 道阳子 时间: 2008-6-16 23:39

死了就死了呗反正佛也不想活，但愿他们的极乐世界会给他们带去幸福

作者: 青莲子 时间: 2008-6-22 10:38
本自不生不灭，世人不坠常见，就坠断见。有句话说：“树欲静而风不止”，这儿的情况是“风未动而树先摇”！
世人都在修炼，以各自不同的方式追求究竟，只是见地差异、业力不同而显示迷悟之别。圣不增，凡不减，本在道中，可无言矣！

作者: zzuliyan 时间: 2008-7-3 15:56
佛经是灯塔，只是指出一条路。不是说有3万6千法门么?
佛教不是拉帮结派，没必要非要和别人区别有什么不同。过去不是衍生出藏传佛教等多支么？大家根据自己的理解都能修成。
为了延续，它可能在一些地方过于形式化，比如建寺院，跪拜等。但是真修，实修不能落入那些形式。如果有人愿意参与形式，也可以，这也算一种生活方式吧。
双无大师和他们争辩也没有必要。不如分为经书派和行动派。各自按照自己的方法进行就好的。以后大家发帖先表明自己的站队。两队互不纠缠。
突然感觉我们走了历史的老路，过去不是有净土宗和禅宗么，道理是一样啊。

[ 本帖最后由 zzuliyan 于 2008-7-3 08:02 编辑 ]

欢迎光临漏尽阁社区——修真证道，强我中华 (http://www.xiulian.com/discuz/)