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标题: 无为居士的三步丹道工夫 [打印本页]

作者: 初学 时间: 2006-9-25 22:03
标题: 无为居士的三步丹道工夫
李锡坤（上两方+下边土）居士的三步丹道工夫
初学　摘录
李先生号无为居士，学道二十多年，每天打坐至少八小时，在四正时打坐。功夫不错。我友曾见之。
李先生的功夫讲实用，重实修。曾手到病除，解人疾苦。按他自己的说法，至少已达遍体纯阳的地步了。而“练虚合道”，他认为不到时候，就没有讲出来。
李自述练功过程：
功法：练精化气，练气化神，无为还虚。
过程：第一个五年，去一切杂病，体质加重。
　　　第二个五年，水火相济，阴阳相交，大小周天。
　　　第三个五年，胎息还丹。
　　　第四个五年，沐浴养胎，物吾双遗，身发清香，可治奇疾。
一步功筑基――练精化气（无+四个点）
要求：生热安炉
方法：意守下丹田、玄牝、上弦、会阴或玄关（一窍）
标志：点滴不漏，精满无欲，永不起阳，精门练固。
补充：男的三年，女的一年。而生热安炉百日可成。
二步功练心――练气化神
要求：心肾常交
方法：二意法、小大周天
标志：全身温温，物我双忘。
三步功无为还虚――胎息还丹
要求：结金丹，结胎，脱胎
方法：胎息还丹，温养，无为还虚
标志：出阳神
李先生很重视《伍柳》一脉。他的盘坐从照片来看，不是单盘也不是双盘，而是普通盘坐。他认为，三步功完成，在家修练者需要四年零一百天，所达到的水平，是《伍柳》等丹经为寺庙专修者所达到的百日筑基和十月怀胎的水平。
李先生认为，练功时间宜在子午卯三个时辰进行，每次打坐两小时。李先生认为初学者在酉时练功，感觉不大，而在大周天通后，就可以练酉时功了。
此外，动静之功，李先生认为只有静功。对女丹功，与男子练法不同，别有说明。不摘了。

-=-=-=- 以下内容由初学在 2006年09月25日 10:05pm 时添加 -=-=-=-
改错：本文所有的“练”字，实际应为“炼”字。

作者: 沉浮 时间: 2006-9-26 02:23
标题: 无为居士的三步丹道工夫
全世界的人都每天都静坐八小时，世界就平静啦？
"练精化气，练气化神，无为还虚"，不清“精”“气”“神”是什么东西，到还是真
有可能得还虚。

作者: 龙真子 时间: 2006-9-26 11:26
标题: 无为居士的三步丹道工夫
看用词就知不是内行，还说编体纯阳，拾人牙垢吧！

作者: 初学 时间: 2006-9-26 20:53
标题: 无为居士的三步丹道工夫
李先生的功夫至少达到了胎息水平。
以我这个外行来看：如果他不是内行，不知哪个人算是内行。

作者: 途说 时间: 2006-9-26 21:21
标题: 无为居士的三步丹道工夫
就冲他还要跟匡老道请教，就知道了

作者: 魔圣天 时间: 2006-10-1 20:55
标题: 无为居士的三步丹道工夫
"意守下丹田、玄牝、上弦、会阴或玄关（一窍）,请问玄牝、玄关（一窍）,他是怎么意守的?

作者: 魔圣天 时间: 2006-10-1 21:04
标题: 无为居士的三步丹道工夫
每个人都有要请教人的时候,我们应倡导达者为师,不然有失偏颇.
但是我想请问楼主,胎息境界居然被你提到了成为是否内行的标准.他的这个胎息是时刻的吗?若是,我自愧不如;若不是,那也没什么了不起.但我也不敢说自己是内行.因为只要有正确的方法,几个月就能有小成.

作者: 初学 时间: 2006-10-1 22:19
标题: 无为居士的三步丹道工夫
丹道功夫我不懂，抱歉。
胎息之功，是我摘自道人的内容，而且，我也并没有认为胎息是内行的标志。不过，传统的小周天或大周天，一定要有胎息的效果才是正路子，并不是普通的任督二脉有点感觉就算周天了。
这里所说的胎息也不是时时胎息，而是修时有的，闭息而自在，算是功夫了。如果有人达到，我看已算是行家了。
李先生的方法就是坐住，一般需要一次坐两三个小时。意念不轻不重，返观内照，先守下丹田，然后玄关一窍。同时，注意呼吸的方法。
他对初学者提到了，可以用意守下丹田加上数息法，来生热安炉。
他认为，初学者一般需要练半年左右，玄关一窍才会出来。
第一阶段的主要体会就是产生温温而热的感觉。
我是不练这个的。只是抄一点给一些刚刚开始练功的朋友参考一下。

作者: 魔圣天 时间: 2006-10-2 14:25
标题: 无为居士的三步丹道工夫
李先生的方法就是坐住，一般需要一次坐两三个小时。意念不轻不重，返观内照，先守下丹田，然后玄关一窍。同时，注意呼吸的方法。
他对初学者提到了，可以用意守下丹田加上数息法，来生热安炉。
他认为，初学者一般需要练半年左右，玄关一窍才会出来。
第一阶段的主要体会就是产生温温而热的感觉。
（楼主，如果你未练成胎息，可以看看儒家的东西，不无补益．至于这位李先生所说初学者要半年左右玄关一窍才会出来，那要看这个修炼的人几岁，有没有结婚．如果年纪不大，没那么多杂念，很可能只要几次就能感觉到．胎息也是一样．）

作者: 初学 时间: 2006-10-3 14:55
标题: 无为居士的三步丹道工夫
其实，儒家的东西我早就看过了，从孔孟，到宋明理学，十年前差不多都看了。
主要看到了名利二字，虚名俗利。与修行关系不大。
如果喜辩，那可以找点儒书。否则，看它做甚？
法亦当舍，何况非法！
我只知诵佛号而已，啥也没练成。

作者: 魔圣天 时间: 2006-10-3 23:53
标题: 无为居士的三步丹道工夫
庄子那么著名的功夫,你怎么看了也没体会?
庄子心斋法拿来练胎息极速.

作者: 魔圣天 时间: 2006-10-4 09:00
标题: 无为居士的三步丹道工夫
可笑,真可笑.即算胎息也不是什么大不了的东西.
与各位说道真如对牛弹琴.

作者: 初学 时间: 2006-10-4 18:50
标题: 无为居士的三步丹道工夫
楼主，如果你未练成胎息，可以看看儒家的东西，不无补益．
庄子那么著名的功夫,你怎么看了也没体会?
庄子心斋法拿来练胎息极速.
－－－－－－－－－－－－－－－
老大，你说让我看儒家的东西啊，庄子好象是道家的。不是俺分的清，而是你说不明。呵呵。
另外，俺知道凡是活的人，都是要呼吸的。没事练哪门子胎息啊。
就象有人明明有饭吃，为啥还要练辟谷呢。
人只要生下来，肯定是要死的。为啥还有人迷信长生不死呢。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法界身。
南无阿弥陀佛，阿弥陀佛。

作者: 魔圣天 时间: 2006-10-4 19:34
标题: 无为居士的三步丹道工夫
哦,心里想着儒家就打儒家了,呵呵.
另外，俺知道凡是活的人，都是要呼吸的。没事练哪门子胎息啊。
就象有人明明有饭吃，为啥还要练辟谷呢.
你这两句话不对.胎息是在功境中得,不是谁以此目标去练.
只是由后天返先天罢.
辟谷也一样,都是要在功境中自然而出才是正理.
而不是拿个专门练胎息,专门练辟谷的功法来修,那样练不出真东西来..

作者: 斜月三心洞 时间: 2006-10-5 15:03
标题: 无为居士的三步丹道工夫
丹法不是那么简单的,最起码要分清什么是先天,什么是后天,什么是丹头,什么是玉液,什么是金液,什么是真铅,什么是真汞,什么是结胎.什么抽添,什么是换骨,什么是胎成,什么是贯满乾坤,不知道这些怎么轻谈胎吸呀!!!

作者: 魔圣天 时间: 2006-10-5 19:21
标题: 无为居士的三步丹道工夫
你们若不相信,那我也无法可想.只要不心口不一就行.
不要一边说你这样不对,一边又拿回去练就行.

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