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标题: 说颜氏家训 [打印本页]

作者: 小龙 时间: 2005-8-24 15:15
标题: 说颜氏家训
提交人：小龙ppp身份：老站，2003年01月05日注册，共发表691 篇文章
颜氏家训/原著颜之推颜家有间小佛堂，是颜之推晚年所建，每天他总会来此一趟，或念佛，或沉思，或静坐，消靡个大半天也是常有的事。这时他极不愿有人打扰，所以每次都是他一个人独处。这个小佛堂说大不大、说小不小的，房间空荡荡地容纳下七、八个人也还不至于感到拥挤；房间的正中供有小佛像一座，一撂佛经就陈列其下，此外就别无他物了。此刻，颜思鲁兄弟三人正相偕走入佛堂，只见颜之推瞑目跌坐在最边的一个蒲团上，在他前面摆着三个蒲团，兄弟三人也不出声就坐将上去。尽管之推叫人去请他们三人来此一会的时候，心里就嘀咕半天，浑不解有何用意，在他们印象中似乎没有在佛堂中与父亲共话的经验。就在兄弟三人胡乱猜测的时候，颜之推睁开眼睛了。三人即向之推问安。颜之推稍微问了一下他们三人的学问进境，这才慢条斯理地解释要他们来的原故：“一直没跟你们谈过佛家道理，想想错过今天，也不知是否会有机会跟你们谈到，就算有那机会，也不见得有那心情，今天我纯粹是心血来潮，想到就做，你们不必太感奇怪。好吧，闲话少说，言归正传。”接下来颜之推就老实不客气地讲了一大篇：

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佛家讲的过去、未来、现在等“三世”的事情，实在是值得相信、有证据的说法；我们家的学问未免驳杂，如果收心在这里，未尝不是一件好事。你们可别过于小看它，佛家精妙的宗旨，都写在经、论上，今天是没有时间转述给你们听了。我只是耽心你们误听了一些外行的话，就有先入为主的牢不可破的错误观念，不妨略替佛辩解一下，供你们参考。如能掌握色、香、味、触这四种感觉能力，及色、受、想、行、识五蕴的本质，就能剖析宇宙万物之理；运用声闻、缘觉、菩萨三乘以及布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度的修持方法，来超度众生。佛家有一万种行动方式可以助人达到真理的极致，有一千种法门可以助人进入美好的境界，佛经中所洋溢的辩才和智慧，可以让世人知道天下博大高明的学问，不仅仅是儒家七部经典和诸子之书而已。佛家与儒家分属内外两个教派，本来是互为一体的。内教的经典中其初学的门径，设有五种禁戒；外教的经典中所讲的仁义礼智信这五行，都与它相符。仁就是不杀生的禁戒，义就是不偷盗的禁戒，礼就是不邪恶的禁戒，智就是不淫乱的禁戒，信就是不虚伪的禁戒。一般人只相信眼睛所看到的，以及耳朵所听到的事物，眼见与耳闻之外的事物，一概怀疑。山中的人绝对不相信世上有像树木这般大的鱼，海上的人绝不相信世上有像鱼这般大的树木；汉武帝不相信世上有一种胶可以粘合断刀裂剑，魏文帝不相信世上有一种水性的布可以起火。胡人看锦布，不相信这是蚕吐丝造成的；在河北，有人不相信世上有两万斛重量的船。这都是人亲身的遭遇。事物中可信与不可信的事全都有征兆可对，就好象影之随身，响之应声。这种事或由耳闻，或经眼见，已经是非常之多了。其所以有例外，或许是因为主观的诚心不够，也或许是因为客观的业迹和缘分还没有产生感应，使得报应没能立即到来，其实最后还是会来的，早晚而已。

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一个人善恶的行径，决定了福祸的报应，九流百家都持这同一论调，也并非唯独佛家一家持这种说法。固然世上是有好人没好报的事，像项悫、颜回的短命而死，原宪、伯夷的受冻挨饿而死，都是显著的例子。相反地，是有一些坏人却得好报的，像盗跖、庄峤这种大盗的获得长寿，齐景公、恒魉这种不高明的领袖使国家富强，都是显著的例子。这些恐怕不是看今生的吧，而是看前生的，这样就比较说得过去。

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内教修持的方法很多,出家只是其中一种方法罢了,要是一个人真的有孝心,并有着博施济众的襟怀,那么,只要做到像流水这位居士的地步,也用不着把头发全部剃掉,何须把所有的田地全拿去盖塔庙。你们要是顾虑世俗的职责，成家立业了，就不可抛弃妻儿子女，自顾自地跑去当和尚，只要依据戒持好好修养心性，留心佛经的研读即可。人生是非常宝贵的，千万别过得没有意义。人的形体虽死，精神仍在，人生活在这个世界上，对于死后来说，似乎生前与死后毫不相干。等到死后，你的灵魂与前身的关系，就如同一位老人与一位小孩朝夕相处一般亲密。世上确有灵魂托梦于人的事；今天有人看到自己这辈子贫贱痛苦，没有不怨恨前世没能修好功业的。这样说来，为了下辈子能过上好日子，这辈子可不能不预为之计了。凡夫俗子都自我障蔽，看不清事理，更别说看清未来了，所以也就不了解什么今生、来生之说了。如果人都具有像老天那般精明的眼睛，他就会理解人的思虑是如何的惊人，通常都是此念方生，彼念乍灭，如此循环生灭不已，这难道一点都不可怕吗？儒家的君子，还都远离厨房远远的，这是因为喜欢看活蹦乱跳的动物，而不忍心看到它们被宰割的惨状，待听到它们的惨叫声就吃不下它们的肉了。像高柴、折像这两个人，全没听说过内教的事，照样不杀生。这就是具有仁慈之心的人自然的表现。凡是生物没有不爱惜生命的，一定要努力不去做杀生的事。好杀生的人，临死都受到报应，即使不这样，也会殃及子孙，这样的例子太多了。我们人的道德行为，也必须要读书明理所积累的智慧知识来指引。孝是排名在所有道德行为的第一名，仍然必须靠学问来修饰，何况其他各种行为呢？为官从政之道，也必须遵循仁义的道理做去，而非一味愚忠愚孝。生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，宁舍生取义也。人们做官取富贵是为了增进一己的社会地位，但是这种身份价值，比起道德价值来，贱得不能再贱。作为一个有教养的君子，必须守住真理，轻贱名利，祟尚道德，培养身价，等待机会来了才出而问世。要是一辈子等不到做官的机会也就罢了，那也是天意。齐家之道，首先是要以德行教育好子女而不是偏爱；兄弟之间要和睦友悌。

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世上有许多痴呆的人，不知仁义为何事也就罢了，竟然也不晓得想要富贵也由不得自己，完全是老天的旨意。为自己儿子讨房媳妇，恨她嫁妆太少，就以尊长的身分加以肆意虐待、折磨，一点都不管忌讳，辱骂人家的父母，这不正是在教她不用孝顺自己吗？这种人只知道疼自己的子女，却不疼自己的媳妇，难道就因为媳妇是别人的子女，就可以不用疼吗？象这种恶毒的人，上天都暗地里把他的罪过记录起来，恶鬼都在准备去破坏他算计好的事。千万别跟这种人当邻居，更别说要跟他交朋友了。可要好好躲避这种人呀，好好躲避这种人

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颜之推讲到这里嘎然而止，长叹了一口气，缓缓地举杯就口，喝下一大口凉掉的汤，皱了一下眉头。立刻为愍楚察觉，轻轻起身，从水壶中重新倒了杯温汤给他父亲。颜之推和颜悦色地点了点头，接下来喝了几口，一抬眼看到三个儿子很关怀地望着他，顿觉非常安慰，闭上眼睛，一生所作所为在脑海中一一浮现。颜思鲁兄弟三人望着之推怡然自得的神情，过了片刻才互相交换了一下眼色，都会意该走了，就轻手轻脚地走出小佛堂。这时，佛堂外树枝簌簌作响，佛堂内之推好似老僧入定般地坐在那里，任谁见了也不敢相信这位就是饱经忧患的一代儒宗，一位子女心目中最值得依赖的父亲。

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颜之推并无赫赫之功，也不历显官之位，按理，像他这样是无法名留青史的，然而居然名留后世！为什么呢？无非是因为他写有《颜氏家训》一书，因是书而享千秋之盛名！此书是一本望子成龙的书，一本纯粹的家训，而后来颜家子孙却果然在操守与才学方面都有惊世表现，光以唐朝而言，像注解《汉书》的颜思古，书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿，凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人，都令人对颜家有不同凡响的深刻印象，更足证其祖所立家训之效用彰著。
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再加上,颜家子孙在隋唐两朝官运亨通不说,即使到了宋元两朝,也仍然入仕不断,尤其令以后明清两代的人钦羡不已。俱有史实为证。因特推颜家之例，以作一证因果之千古奇谈

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标题: 说颜氏家训
孔子家族亦如是！

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