問之一曰：正道從何而起手？

答曰：心目所在。又 云“凝集和合”，當知必有所在之妙處。古云“反觀凝合，要知去處”，即在命之所也。

問之二曰：何時下手？

答曰：有物則下手。祖師 云：“可貴天然物，獨一無侶伴。”又非心非意，物之藏於海中，動時即有知覺，就在此時下手。

問之三曰：古人謂降龍伏虎，何為龍虎？

答曰：龍即心中之靈念也。虎即炁海中之暖信也。若要龍虎降伏：先以龍宿虎窟；後以虎歸龍穴；乃自然之降伏矣。

問之四曰：何為猛虎出林？

答曰：即陽物動也。

又問曰：何以伏之？

答曰：即以龍馭之，以風吹之。

問之五曰：何為真種？

答曰：即龍虎合煉成一物，然後有機動者，故名曰真種矣。

問之六曰：何為舍利子？

答曰：即真種所產，以得法輪之煉法，數足，外腎不舉，故名之舍利子矣。

問之七曰：何為牟尼珠？

答曰：即舍利子所產，以得運過後三關之法，歸於中宮，故名曰牟尼珠矣。古人 云“前三三，後三三”，即此也。

問之八曰：何為道胎？

答曰：即牟尼珠歸於中宮，與意兩相合一，意在珠中。猶如磁石吸鐵一般，故名曰道胎矣。

問之九曰：何為六通？

答曰：先有漏盡通成，然後有五通。若獨修性不知慧命，只有五通，漏盡不得成矣。少此一通，不能成佛，只為靈鬼轉劫而已！

問之十曰：何為出定？

答曰：即道胎中之珠，煉成一個數足，從頂門而出。

問之十一曰：何為化身？

答曰：即出定之身所化也。

又問：何等化法？

答曰：猶如手之十指動也，要一指動，或要十指動，總在念頭也。

問之十二曰：旁門與正道，成時有何效驗？

答曰：旁門言成者，由他口內胡談，無憑無據。正道成舍利時，則外腎絕無舉動；成道胎時，手無六脈，髮白重黑，齒落重生；出定之時，身外有身。求師當自察之！

問之十三曰：不得正道，日後若何？

答曰：種瓜得瓜，種豆得豆。