問之一曰：弟子昔日最不信釋道。聞朱子之言，謂釋道乃虛寂之說，故此去之不取。前蒙翟友所送老師之書，初不欲觀；後強以視之，乃知有真實工夫在。信心無疑，行持半月，幸得真種產之景到，覺身內八脈齊開，夙有病疾，一夕而愈。今成舍利，真乃有幸矣！弟子聞，今時出家人，開口便言他自悟得性，不用修煉；言修煉有成即有壞，此言是否？

答曰：此圖衣食之計耳！又怕別人言他無道行，以奪卻主顧，故用鉤連之法，何曾有實也？若不用修煉，世尊何必在雪山六年？達摩何必在少林九載？六祖又何必隱修十五年？俱是有憑據。彼言頓悟者，哄弄世人之方耳，一朝氣斷嗚呼矣！

問之二曰：成道是一法修煉，還是二法修煉？

答曰：千萬佛總是一法。未得慧命者，則有門戶之說；得著慧命，總歸一也。世尊所謂“餘二即非真”者，是也。

問之三曰：今之禪門傳法，可是真法否？又曰：出家人，做到方丈，則不用求人，自就是大和尚，登佛位，代佛說法，不知是何法？

答曰：自西天至東土，達摩至六祖，以口傳心授。故五祖 云：“師師密附本音”。今時失卻真傳，乃將紙上傳某僧某僧之名為傳法者，如優人自稱漢高祖楚霸王；說者如放牛小兒唱山歌，哄弄愚夫愚婦。智者觀之，真可笑矣！

問之四曰：看話頭參禪，可是真道否？

答曰：若釋教之旁門，故曰：看話頭參禪，以爭己勝。若釋教之正道，先須雙修，行實在之工夫，不問話頭。

問之五曰：打坐人凡有走漏是何故也？

答曰：人至十五六歲，炁滿自然而走泄。不得真傳，則不知用火功；既不會火功，焉有自住之理乎？若要不走泄者，時刻在走泄之處，用火鍛煉，使精化而成炁，炁往上升，不致走泄矣。

問之六曰：今禪門人稱“修道走漏不礙”，此言是否？

答曰：此是第一外道。《楞嚴經》 云：淫身、淫心、淫根不斷，必落魔道。經百千萬劫，永不能出。況走漏一回，與凡夫淫媾一回，其理一也。天上未有走漏身體之佛祖。其舍利子又從何來？此乃釋教下等之徒，不必論他。