蓋道之精微，莫如性命。性命之修煉，莫如歸一。古聖高賢，將性命歸一之旨，巧喻外物，不肯明示直論，所以世之無雙修者矣。

余之所續圖者，非敢妄泄也；是遵《楞嚴》之漏盡，表《華嚴》之奧旨，會諸經之散言，以歸正圖，方知慧命是不外乎竅矣。且此圖之所立者，是願同志之士，明此雙修之天機，不墮旁門；方知真種由此而懷，漏盡由此而成，舍利由此而煉，大道由此而成。

且此竅也，乃是虛無之窟,無形無影。炁發則成竅，機息則渺茫；乃藏真之所，修慧命之壇，名之曰海底龍宮、曰雪山界地、曰西方、曰元關、曰極樂國、曰無極之鄉；名雖眾多，無非此一竅也。修士不明此竅，千生萬劫，慧命則無所覓也。是竅也，大矣哉！

父母未生此身，受孕之時，先生此竅，而性命實寓於其中；二物相融，合而為一，融融 郁郁，似爐中之火種，一團太和天理，故曰先天有無窮之消息，故曰父母未生前。炁足胎圓，形動胞裂，猶如高山失足，○（口力合成一字）地一聲，而性命到此則分為二矣。自此而往，性不能見命，命不能見性，少而壯，壯而老，老而嗚呼！故如來發大慈悲，洩漏修煉之法，教人再入胞胎，重造我之性命。將我之神炁，入於此竅之內，合而為一，以成真種；如父母之精炁入於此竅之內，合而為一，以成胎孕，其理一也。

夫竅內有君火，門首有相火，週身為民火。君火發，而相火承之。相火動，而民火從之。三火順去，則成人；三火逆來，則成道。故漏盡之竅，凡聖由此而起；不修此道，而另修別務，是無所益也。所以千門萬戶，不知此竅內，有慧命主宰；向外尋求，費盡心機，無所成矣！