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華陽，洪都之鄉人也。幼而好佛，因入梵宇有悟，常懷方外想，見僧輒喜。一旦聞長者曰：昔五祖三更時，私授六祖道。側聽歡然，憬如夢覺。始知修煉家必賴師傳，乃尋求不已。足跡遍荊楚間，迄無所遇。後乃投皖水之雙蓮寺落 髮，愈加咨訪，凡三教之師，靡不參究，竟無悉慧命之旨者。因自歎曰：人身難得，遂此虛度乎？忽發一念，於每夕二鼓，五體投地，盟誓，虔叩上蒼，務求必得。閱及半載，幸遇合洪、沖虛師，傳余秘旨。豁然通悟。乃知慧命之道，即我所本有之靈物。嗣至匡廬，又遇壺雲老師，竊聆論緒，知為非常人。勤懇聽受，繼以哀籲；師乃大發鴻慈，開悟微密。中邊奧竅，罔不 周徹！及余臨行，師囑曰：佛教雙修，今已斷滅，子當續其命脈，以度有緣。余隱跡江左，與二三道侶焚修切究。因碧蟾、了然、瓊玉、真元，苦修已成舍利，默契師傳，故纂集是書，命曰《慧命經》。畫圖立相，開古佛之秘密，泄師祖之元機，洵接引後學之梯筏也。 余見世之求道者，多宗語錄；而語錄中，有實語者，有妄語者。彼下學，不知如來慧命之道，誤入套語口禪，終為下愚，轉受語錄之害。余通閱諸經，與師傳印證，有《楞嚴》、《華嚴》、《壇經》乃實語也；禪師語錄、和尚語錄乃妄語也。夫修煉之道，非實語不足以證真詮；非實語不足以辟虛妄。虛妄勝，則魔障生，雖有智賢，無所從入。千百年來，慧命之道，深秘單傳，卒難窺覺；今以淺率之言，將佛寶秘傳，和盤托出。俾世之學者，睹此《慧命經》，即若親口相傳。只須勵志精勤，不必他山求助，則佛果可以立證。此余苦心求師悟道之本願也！

乾隆甲寅夏，湖口傳廬柳華陽，序於皖城忠潔庵中。