此煉己立基之首務

　

夫顧命者，乃是收視返聽，凝神聚炁之法，豈有他術哉？古聖有言曰：“命由性修，性由命立。”命者，炁也。性者，神也。炁則本不離神，神則有時離炁。俞玉吾 云：“心虛則神凝，神凝則炁聚。”欲其炁之常聚而不散者，總在爐火勿失溫養其元，使神炁如子母之相戀。左慈云：“子午顧關元”。元即命之蒂也。若不顧守，則火冷炁散，久而命亡矣。黃帝 云：“存心於內，真炁自然沖和不死。”故性命二者，不可須臾相離也；離則屬於孤偏矣。崔公云：“十二時，意所到，皆可為。”混然曰：“無晝無夜，念茲在茲，常惺惺地，動念以行火，息念以溫養火。”玉蟾 云：“神即火，炁即藥，以神馭炁而成道；即以火煉藥而成丹。有藥無火，則水冷而炁不生。火養鍋底，則水暖而炁自騰。”古云：“火燒苦海泄天機，紅爐白雪滿空飛。”雪即炁也，故炁因火而升，火因風而灼。十二時中，迴光返照，刻刻以無煙之火薰蒸。使性命同宮，神炁同爐，綿綿息息，似有似無，內外混合，打成一片。黃帝曰：“火者，神也。息者，風也。以風吹火，久煉形神俱妙。”人能如此，何憂命之不固也？夫命之元炁，乃月魄。神之靈光，乃日魂。以魂伏魄，則先天之炁自然發生。人多不測造化，盲修瞎煉，性命各宿，孤陰寡陽。自謂長生得道，而不知其違道甚遠也！夫修煉者，方入室之時，當外除耳目，內絕思慮，真念內守，使一點元神，渾渾淪淪；隨其形體榮枯，聽其虛靈自然，融然乎流通，湛然乎空寂。 於此常覺常悟，冥心內照，防其昏沉，昧乎正念。《參同契》云：“真人潛深淵，浮遊守規中。”規中,指元關一竅也。然又不可執著，以致真陽不生。其妙總在不急不怠，勿助勿忘而已。《清靜經》云:“空無所空，寂無所寂，真常應物。”果如此，則神炁渾然如一，恍恍惚惚若太虛然；古 云“先天一炁從太虛而來”者，即此也。夫機之未發，靜以俟之；炁之既動，以神聚之；而顧命之旨，盡在斯矣！