仙佛合宗語錄

　

伍真人丹道九篇

　

水源清濁真丹幻丹 第三

　

問曰：《直論》中有不知先後清濁之辨，不可以採取真炁。何謂也？

答曰：先後清濁，即水源之辨。真丹、幻丹之所由別也！

問曰：既 云丹均是陽精所成，何有真幻之別也？

答曰：水源既有清濁之殊，則成丹不無真幻之別。若築基昧此，則違真從幻，往往有之矣。今為爾詳辨之，凡有念慮存想，知見睹聞，皆屬後天，所謂濁源也。陽精從此濁源中生，因而採封煉止，縱合玄妙天機，終成幻丹，以其水源不清也！若夫無念無慮，不識不知，虛極靜篤時，即屬先天，所謂清源也。陽精從此清源中生， 於焉採封煉止，兼合玄妙天機，遂成真丹，以其水源不濁也！凡陽精從清源中生，即須採而煉之；倘陽精從濁源中生，棄之不可採也。誠能最初還虛，則採煉陽精，悉就真丹，自無幻丹之謬矣！古 云“煉藥先須學煉心”，誠有鑒於水源之宜清也。佛宗云：“心濁不清，障菩提種。”合此宗也。