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十二問曰：請問神從何處出？陽神既不同於陰神，所出之法，或亦有異？

答曰：然。陽神出入於頂門，頂門，即鍾離真人所言天門是也。而居於泥丸，為其煉神還虛，在上丹田也。上丹田即是泥丸。故世尊入滅時，謂之入泥丸，因名經曰《泥洹經》者亦如是也。此天仙神仙及諸佛世尊，頂放毫光者皆然。陰神亦有能出入於頂門者，而但居於心地中田。為其亦借修佛為言，依☉而求明心見性，心性不外馳而入寂滅是也。此見仙及佛門，所度四果位之人為然。四果尚有生死，縱能寂定，只是五通陰神而已。究而言之，陰神亦有二出。何也？性證於真空寂滅，一性真純，命終時，與神從頂門而出，生於天，頂出脅入而生於人，一也。性到真空寂滅，而未滅盡定。未到滅盡定，則心有生滅，多出入。有時六根，引六念而馳，六念者，六根中之六識，為念而外馳於聲色等。即從六根出，而亦入於母之六根，以為胎。以眼視女，則性從眼根出；以耳聽女，則性從耳根出；以身貪觸女，則性從身根出矣。母之六根者，言女之身根生門也。眾生之淫心淫事不除，每思行淫，則性入於女之身根。貪愛觸情，迷戀觸境，不肯捨去，久著根中遂成胎，而不能離。凡眾生無定力、慧心、戒行者，雖入為胎而不知。修行人有定力慧心戒行者，偶生一觸念，即舉戒念以滅之，不犯淫，則不入胎。禪宗人所謂“末後當機”，蓋如此。生於畜道，及生人道之下賤，畜道者，生為畜生之類。人道者，生為人之類。下賤者，奴僕及貧窮殘疾。邊方夷狄等苦多之類，皆曰下賤。何以分畜人二道？凡畜生飛者走者，皆身後行淫。唯人在身前行淫。人有一生喜於身後行淫者，大命終時，此念具在，焉不於身後行淫，而墮入畜道？故佛戒云：“不近沙彌童子者至教也。”人有一生厭惡身後淫事而專行身前淫事者，命終念在，未必不因身前淫事，而墮入人胎。故佛又言：“我最不欲母人入我教中。”為其有敗道行之具也。二也。此已上言，陰神所出二端。如此，則神出而證聖者、為凡者、趨惡道者，盡知之矣。予謂有志大修行者，淫事固當首戒，而身後淫事尤當戒！