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仙佛合宗語錄

伍太初六問

二問

二問曰：甚時候，是初用工之時？

答曰：凡人之炁與神，皆日主動，而夜主靜。由天道以日而生動生陽於靜後，至夜則環為靜也。人受天生，亦順受其日動夜靜者。動作休息，是人所以順天者。求修行之靜，莫不以唯夜為然也。俞玉吾云：“修煉力久，更無夢覺之異，雖當寢寐，神亦不昧。精生之時，不待喚醒，亦自覺悟。”夏雲峰云：“自然時節，夢裏也教知。”靜而復動，則用工也。此純陽祖所謂“動則施工，靜則眠”之訓也。我於萬曆壬寅春，初試百日關於家，而煉精以化炁。首一月調習，次一月精進，時至神知，運一週天，斡音豁旋斗柄，默悟世尊所謂“見明星而悟道”之說，契我妙用。古仙所謂“北斗望南看”，禪師所謂“北斗裏藏身”之說，皆同。自是以來，一夕行過三五週天，至七八週天，又至十餘週天，則工將徹夜，而無間歇矣。精盡化炁矣，火候斯足矣，遂得止火之景而止之。馬丹陽云所謂“當下手暗修完，功行不許人知。”約兩月之餘，總三月之季，而成大藥。古言百日築基者，信哉！重陽真人云：“睡則擒猿捉馬，醒來復採瓊芝。每依時，這工夫百日，只許心知。”昔曹還陽老師，下工時，年方三十，神清炁盈，夜靜工勤，無世緣之累。不五十日而火足，採其大藥，五日而得。此行工之精，而得大藥之易者。眼有金光，鼻有氣搐，耳後有風生，腦後有鷲鳴。鷲為水鳥，即白鷺也。腦後虛空中，若有鷺鳥之聲，亂噪不住，則大藥將至之先兆也。故世尊示人曰“鷲嶺”，又曰“鵲巢灌頂”是也。身有踴動，丹田有火珠馳驟，上沖下突。如是，六種見驗已，六種者，六根有所證果之驗也。俞玉吾作《參同契註》，亦有六種應驗之說，同此。《華嚴經》世尊亦有六種震動之說，同義。則火珠有自然投關之妙。火珠者，元精、元炁，煉成金丹大藥，如火珠也。投關者，欲自沖過三關。顧與弢問：如何得自欲沖關？答曰：昔曹老師云“馬行熟路”。陳泥丸云：“其次膀胱如火，然內中兩腎如湯煎，時乎跳動沖心源。”皆言得金丹大藥之景也。始知天仙金丹大道，獨異於世，而同於佛。吾師獨早成之於身，是為知修能修仙道之偉丈夫者歟！是亦起首得真時，還陽精陽炁化陽神而出者歟！若所證不得陽精、陽炁、陽神，便墮在外道陰神之類者，是不知起首之“真時”者。後來吾門學者，可不以起首“時”而切切早究之哉？末後句，勉之戒之也。