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九問曰：何處當防危慮險？

答曰：自始至終，事事皆有危險，且略言之。除不敢輕泄者，遵天律重禁而不言。但以粗跡之可言者，而略言之。如藥生有時，不知其生之真時而當面錯過，此危險也。採藥有候，失其當採之候而不得其真精真炁，此危險也。仙道之藥生有真時，與世俗人造言誑人者不同。時若不真，雖曰採藥，而無藥可得。所自虛稱為得者非真藥，不能成丹，空勞而無益。生之真時，及至當採之真候，於此急採，而後可得真精真炁。火候之行 週天，泛然 於黃赤二道之外，茫然不見其循由，此危險也。火之行於子後午前，有黃赤二道，乃 週天火子後逆運之所必由者。若泛然於道外而行，渺渺茫茫，不見循道而由行，此火必不就爐鼎而煉丹者。甚是危險之當防處！進火，不至於進之所當止之地，亦不至進之所當添者之分數；退火，不知退所當抽減者之程限，不合於多寡之仙機，此危險也。當止者，《黃庭經 註》云：“出入呼吸，俱入丹田。”程限者：非不及而火小，不能成長旺之功而變化；非太過而火大，火輪不能轉運而烈焰無所制。陳泥丸云：“採取有法，運用有度。斤兩有則，水火有等。”與夫抽添進退之妙，沐浴交結之奧，無不防危慮險。白真人 云：“溫養之時，用心不謹，不防其危，不覺汞走鉛飛。”火足而不知止火者，有傷丹之危險。崔真人《入藥鏡》 云：“火候足，莫傷丹。”鍾離云：“丹熟不須行火候，更行火候必傷丹。”張紫陽云：“煉了還須知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。”得藥沖關，而竅不能真通，有藥敗之危險。此正由前知藥生，而不合當採之真候，雖似丹而藥力微弱，不能長生者，亦不能沖關。故藥必 復敗，而同凡夫。關竅初通，而不能升三關，聚者而或倏退散，是危險。聚，由神以主之。或不精誠勇猛，以一箭透三關。一怠緩，則火即退散，正當行而不能同行者。三關過矣，而危險在鵲橋。鵲橋，本無路可通，借橋以通行。鵲者，似喻南離心神之朱雀義也。全憑心神領炁，渡過此處，故喻鵲橋。渡之少有不合仙機，則有危險矣。鵲橋渡矣，而危險在服食。歸黃庭，步步向竿頭，進一步無著腳處，虛空著一腳大有危險者。重陽真人 云：“尖竿尖上細搜尋。”煉陽神而微陰未絕，神胎就而魔障百出，大有危險者。神無出景而妄出，固為危險；有出景至，而不能出其當出，亦不能無危險；及乎出定而入定，危險之最甚者；豈能盡言耶？如是諸多危險，俱能究竟，勘盡無餘，過得去了，僅僅超脫得一個生死輪迴，實證長生不死；方為有分，與道相應。向後證到虛空，始無危險。所謂“萬般有壞，虛空不壞。”是也。