仙佛合宗語錄

　

伍真人丹道九篇

　

最初還虛 第一

 

太和問曰：《直論》中言：煉己先務，有當禁止杜絕之端。又言：不煉己，有難成玄功之弊。可謂詳言煉己之要矣！昨又蒙老師言：最初煉己，不過初入其門，仍要還虛，方入閫奧。敢請還虛之理，何謂也？

伍子曰：儒家有執中之心法，仙家有還虛之修持，皆一致也！蓋中即虛空之性體，執中即還虛之功用也。惟仙佛種子，始能還虛盡性，以純於精一之至詣。若夫人心，則戾其虛空之性體，忡忡不安，流浪生死，無有出期。故欲修仙道者，先須成載道之器；欲成載道之器，必須先盡還虛之功。虛也者，鴻蒙未判之前，無極之初也。斯時也，無天也；無地也；無山也；無川也；亦無人我與昆蟲草木也；萬象空空，杳無朕兆，此即本來之性體也。還虛也者， 復歸無極之初，以完夫本來之性體也。

問曰：然則何所修持，始盡還虛之功也？

答曰：還虛之功，惟在對境無心而已。於是，見天地，無天地之形也；見山川，無山川之跡也；見人我，無人我之相也；見昆蟲草木，無昆蟲草木之影也；萬象空空，一念不起；六根大定，不染一塵；此即本來之性體完全處也。如是還虛，則過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，頓證最上一乘，又何必修煉己之漸法也哉？佛宗 云：“無相光中常自在”。又云：“一念不生全體現，六根才動被雲遮。”合此宗也。