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分享转发好东西！！！: 第三剑客 2012-10-20 20:07; 楼主好文章，值得一辩，佛家的道理俺不是很懂，只讲道家的吧。几点意见与楼主商榷，也博坛友们一笑： 1、无漏是相对于有漏来说的，凡人有九窍，窍者虚境也，既是所以为人的妙用，也是天地盗伐的途径。其中犹以七窍为甚，盖七窍所失无形无相，不似下两窍有形有相。七是火之成数，九是金之成数，所以说七返九还，大约是无漏的基础吧； 2、阴符：九窍之邪在乎三要；参同：耳目口三宝蔽塞勿发通；道德：五色、五音、五味； 3、然而既然有身，则必然有漏，这就是所谓三盗既宜，三才既安。所以玻璃球理论也是个纯理论，因为既然出不去，当然也进不来，人是靠天生地养的，九窍失去妙用，也就不能成人了； 4、悟真：释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸；如有习漏未尽，则尚徇於有生。老氏以炼养为真，若得枢要，则立跻圣位，如其未明本性，则犹滞於幻形。这段话说的什么意思呢？张真人是说，佛家修性，即便是顿悟圆通了，也有可能习漏未尽；道家修命，即便是无漏真人，也有可能不明本性。一句话，单纯的修性或者修命都不是究竟。这里俺有个疑问，纯粹的修性或者纯粹的修命这种可能存在么？佛家弟子圆通无碍了，居然尚有习漏，那是什么圆通无碍了？道家弟子修成水晶球了，居然并不光明通透？看来不管是徇于有生，还是滞于幻形，还是有漏的。 5、阴符：自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。自然之道不可违，什么是自然之道，静也，什么是静，归根曰静，什么是天地之道，是阴阳相胜，阴阳相推就是返者道之动。合起来说，自然之道生天地万物，天地万物阴阳相胜，回归自然之道。 6、所以且不论真假，释氏去了不再来，那是超脱了俺们宇宙，超越了自然之道，做到了真无漏。老庄不再显圣，是不是结果也一样呢？当然道家讲性命双修，老庄虽然不来了，吕祖倒听说经常显圣，看来也是犹滞於幻形啊。希望有一天吕祖也不要再来了，多麻烦老人家。; 0 个评论

分享偷来的东西永远不会成为自己的: 热度 1 天人合一仙 2012-10-10 11:13; 有很多人想学习长生久视，我说很好啊。来学习吧，谈到供养师傅的事，付出学习费用的事，他马上不愿意了。他说要考虑一下，然后就消失了。然后就是想方设法偷窥我的qq或者其他，想毫无代价的获取长生久视技术。我想说的是，偷来的东西永远也成不了自己的。就像一个人进了超市，他想要一双皮鞋，他又不愿意出钱，拿着就走。大家可能知道，他抱着这种想法去做，可能永远得不到这双皮鞋。而这个人永远只能漂浮在生活之外。长生久视修炼，可比一双皮鞋贵重多了，是价值连城的东西，有人仍然抱着这种偷皮鞋的心态对待她。难怪有人盲修瞎炼了好多年，结果未老先衰，越来越糟，什么都一团糟。什么东西都是有规律的，有失才会有得，这个规律永远都不会变。这就是偷来的东西永远不会成为自己的原因。; 207 次阅读|0 个评论

分享天命在，人不可狂，要知止: 安住当下 2012-7-3 16:09; “人有很多东西不能问，不配问，不能知道，不可看见——天命在啊，人不可太狂妄，要知止啊。”; 110 次阅读|0 个评论

分享修行看修心: 了得 2012-3-15 01:17; 无意来到漏尽阁，因对道家的喜爱，希望能更进一步的、更广泛的了解道家，但看到阁子里除不能访问的板块外，能够有见地的人仅仅几个而已，本来看到小鱼算一个，但最近再看就知道不是，也知道她肯定得到的不是真东西。修行人要知道法和修法，不管是道家还是佛教，均以修心为主，这是修法的主轴，而最终归到的源头是一样，最终的法门也是一样，这个从汉字的含义和佛教经典、道家经典中均可找得到证据。修行也必须要修无为法，否则也只是小术而已。而无为法是以传承的形式延续法脉，最终的法门传承是非常完整的，包括法门和法脉的力量，对每个世界都有描述，对修行中遇到的情况均有处理办法，因此修行者自己修到何种程度均比较清楚，而每个世界又与心性相对应，所以不管那个人夸多大的口，但对一个非常了解传承的人而言，一看就知道他们处在那。修行中有很多理的东西，这些理的东西决定我们平常的行为，比如，对人嗔恨、用神通惩罚人等之类行为，最终会返回自己的身上，如果有人说他得到最高的法脉，但却连这种道理都不懂的话，那他肯定不是真法，甚至难以称得上“正法”。其实我们做什么，面对的都是自己，而不是别人！这才是修行！; 0 个评论

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