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分享翠虚篇: 步阶天梯 2014-3-20 20:20; 47 次阅读|0 个评论

分享金丹四百字并叙: 易阳坤 2013-6-20 00:54; 287 次阅读|0 个评论

分享元关一窍: 了得 2012-4-1 02:02; 元关一窍经云：道法三千六百门　人人各执一苗根；要知些子元关窍　不在三千六百门。特以, 此窍，乃是：至元至妙之关口，生死，在此分，圣凡，在此别，是为：古今来祖祖相传之秘密，非能：等闲猜量：而知。后世学人，不遇真师，或认口鼻，或认眉间，或认顖门，或认百会，或认咽喉，或认夹脊，或认尾闾，或认心窍，或认黄庭，或认丹田关元气海。凡此等类，皆非：元关一窍。元关，无形无象，岂有定位？不色不空，焉有方所？若以方所定位，目之，则为：有形有象之物，即，不得名为：元关。此窍，不着于幻身，不离乎幻身。不着幻身，即非：一切有形之物；不离幻身，非可：于其身外而求。即非：身外物，又非：身内物，必有：不内不外者，存。如此，特有：天机。所以，古人，不敢笔之于书，而又，不敢秘而不言。喻之，曰：生杀舍、元牝门、龙虎坛、龟蛇窍、戊己门、生死关、刑德门、阴阳户、众妙门、希夷府、仙佛地、性命窍、元神室、虚无穴、威音国等等异名，无非，明此：一窍。紫阳云：此窍非凡窍，乾坤共合成；名为神气穴，内有坎离精。此语，天机大露。此窍，样如：蓬壶，外小，而内大，深不可测；非圆非方，黑白相符，幽明相通；其门，高五丈，阔四尺，有门：两扇，一开一阖，左有青龙蟠，右有白虎卧，上有朱雀飞，下有乌龟伏；恍兮惚兮，杳兮冥兮，其中，有真人居焉，名曰：谷神，号曰：长生寿者；日食黍米粥，夜饮鸿蒙酒，有时唱清平，有时紧闭口，一呼，则窍门开，一吸，则窍门闭。故，经云：谷神不死，是谓：元牝；元牝之门，是谓：天地根。乃是：生天、生地、生人之孔窍，成圣、成佛、成仙之家乡。安炉立鼎，在此，采药烹炼，在此，结丹在此，脱丹在此，有为在此，无为在此，始终功用，总在于此。但，此窍，在：四大不着之处，在：寂寥虚无之境。有意求之，不可，无心守之，不得。修行人须要将此一窍，先当追求，真知灼见，方可下手，采取天宝。若，不知此窍，纵辛勤千般，劳苦万状，终无进益处。学者，可不自勉自力，尽心穷理哉？元关一窍经云：道法三千六百门　人人各执一苗根；要知些子元关窍　不在三千六百门。特以, 此窍，乃是：至元至妙之关口，生死，在此分，圣凡，在此别，是为：古今来祖祖相传之秘密，非能：等闲猜量：而知。后世学人，不遇真师，或认口鼻，或认眉间，或认顖门，或认百会，或认咽喉，或认夹脊，或认尾闾，或认心窍，或认黄庭，或认丹田关元气海。凡此等类，皆非：元关一窍。元关，无形无象，岂有定位？不色不空，焉有方所？若以方所定位，目之，则为：有形有象之物，即，不得名为：元关。此窍，不着于幻身，不离乎幻身。不着幻身，即非：一切有形之物；不离幻身，非可：于其身外而求。即非：身外物，又非：身内物，必有：不内不外者，存。如此，特有：天机。所以，古人，不敢笔之于书，而又，不敢秘而不言。喻之，曰：生杀舍、元牝门、龙虎坛、龟蛇窍、戊己门、生死关、刑德门、阴阳户、众妙门、希夷府、仙佛地、性命窍、元神室、虚无穴、威音国等等异名，无非，明此：一窍。紫阳云：此窍非凡窍，乾坤共合成；名为神气穴，内有坎离精。此语，天机大露。此窍，样如：蓬壶，外小，而内大，深不可测；非圆非方，黑白相符，幽明相通；其门，高五丈，阔四尺，有门：两扇，一开一阖，左有青龙蟠，右有白虎卧，上有朱雀飞，下有乌龟伏；恍兮惚兮，杳兮冥兮，其中，有真人居焉，名曰：谷神，号曰：长生寿者；日食黍米粥，夜饮鸿蒙酒，有时唱清平，有时紧闭口，一呼，则窍门开，一吸，则窍门闭。故，经云：谷神不死，是谓：元牝；元牝之门，是谓：天地根。乃是：生天、生地、生人之孔窍，成圣、成佛、成仙之家乡。安炉立鼎，在此，采药烹炼，在此，结丹在此，脱丹在此，有为在此，无为在此，始终功用，总在于此。但，此窍，在：四大不着之处，在：寂寥虚无之境。有意求之，不可，无心守之，不得。修行人须要将此一窍，先当追求，真知灼见，方可下手，采取天宝。若，不知此窍，纵辛勤千般，劳苦万状，终无进益处。学者，可不自勉自力，尽心穷理哉？元关一窍经云：道法三千六百门　人人各执一苗根；要知些子元关窍　不在三千六百门。特以, 此窍，乃是：至元至妙之关口，生死，在此分，圣凡，在此别，是为：古今来祖祖相传之秘密，非能：等闲猜量：而知。后世学人，不遇真师，或认口鼻，或认眉间，或认顖门，或认百会，或认咽喉，或认夹脊，或认尾闾，或认心窍，或认黄庭，或认丹田关元气海。凡此等类，皆非：元关一窍。元关，无形无象，岂有定位？不色不空，焉有方所？若以方所定位，目之，则为：有形有象之物，即，不得名为：元关。此窍，不着于幻身，不离乎幻身。不着幻身，即非：一切有形之物；不离幻身，非可：于其身外而求。即非：身外物，又非：身内物，必有：不内不外者，存。如此，特有：天机。所以，古人，不敢笔之于书，而又，不敢秘而不言。喻之，曰：生杀舍、元牝门、龙虎坛、龟蛇窍、戊己门、生死关、刑德门、阴阳户、众妙门、希夷府、仙佛地、性命窍、元神室、虚无穴、威音国等等异名，无非，明此：一窍。紫阳云：此窍非凡窍，乾坤共合成；名为神气穴，内有坎离精。此语，天机大露。此窍，样如：蓬壶，外小，而内大，深不可测；非圆非方，黑白相符，幽明相通；其门，高五丈，阔四尺，有门：两扇，一开一阖，左有青龙蟠，右有白虎卧，上有朱雀飞，下有乌龟伏；恍兮惚兮，杳兮冥兮，其中，有真人居焉，名曰：谷神，号曰：长生寿者；日食黍米粥，夜饮鸿蒙酒，有时唱清平，有时紧闭口，一呼，则窍门开，一吸，则窍门闭。故，经云：谷神不死，是谓：元牝；元牝之门，是谓：天地根。乃是：生天、生地、生人之孔窍，成圣、成佛、成仙之家乡。安炉立鼎，在此，采药烹炼，在此，结丹在此，脱丹在此，有为在此，无为在此，始终功用，总在于此。但，此窍，在：四大不着之处，在：寂寥虚无之境。有意求之，不可，无心守之，不得。修行人须要将此一窍，先当追求，真知灼见，方可下手，采取天宝。若，不知此窍，纵辛勤千般，劳苦万状，终无进益处。学者，可不自勉自力，尽心穷理哉？经云：道法三千六百门　人人各执一苗根；要知些子元关窍　不在三千六百门。特以 , 此窍，乃是：至元至妙之关口，生死，在此分，圣凡，在此别，是为：古今来祖祖相传之秘密，非能：等闲猜量：而知。后世学人，不遇真师，或认口鼻，或认眉间，或认顖门，或认百会，或认咽喉，或认夹脊，或认尾闾，或认心窍，或认黄庭，或认丹田关元气海。凡此等类，皆非：元关一窍。元关，无形无象，岂有定位？不色不空，焉有方所？若以方所定位，目之，则为：有形有象之物，即，不得名为：元关。此窍，不着于幻身，不离乎幻身。不着幻身，即非：一切有形之物；不离幻身，非可：于其身外而求。即非：身外物，又非：身内物，必有：不内不外者，存。如此，特有：天机。所以，古人，不敢笔之于书，而又，不敢秘而不言。喻之，曰：生杀舍、元牝门、龙虎坛、龟蛇窍、戊己门、生死关、刑德门、阴阳户、众妙门、希夷府、仙佛地、性命窍、元神室、虚无穴、威音国等等异名，无非，明此：一窍。紫阳云：此窍非凡窍，乾坤共合成；名为神气穴，内有坎离精。此语，天机大露。此窍，样如：蓬壶，外小，而内大，深不可测；非圆非方，黑白相符，幽明相通；其门，高五丈，阔四尺，有门：两扇，一开一阖，左有青龙蟠，右有白虎卧，上有朱雀飞，下有乌龟伏；恍兮惚兮，杳兮冥兮，其中，有真人居焉，名曰：谷神，号曰：长生寿者；日食黍米粥，夜饮鸿蒙酒，有时唱清平，有时紧闭口，一呼，则窍门开，一吸，则窍门闭。故，经云：谷神不死，是谓：元牝；元牝之门，是谓：天地根。乃是：生天、生地、生人之孔窍，成圣、成佛、成仙之家乡。安炉立鼎，在此，采药烹炼，在此，结丹在此，脱丹在此，有为在此，无为在此，始终功用，总在于此。但，此窍，在：四大不着之处，在：寂寥虚无之境。有意求之，不可，无心守之，不得。修行人须要将此一窍，先当追求，真知灼见，方可下手，采取天宝。若，不知此窍，纵辛勤千般，劳苦万状，终无进益处。学者，可不自勉自力，尽心穷理哉？空谷山人的个人空间 http://www.xiulian.com/discuz/?16511; 0 个评论

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