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分享论鲲鹏与丹道: 三灵归元 2016-7-21 10:13; 北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。这个故事源自《庄子 · 逍遥游》，俗人认为不过是荒诞不经的神话传说而已。但其中深意，若不深加探析，不可察得。鄙人以为庄子看过一些术（方）士，巫觋，天官，阴阳家等人所写的志怪传记。至少鲲鹏两个字的造字与周易有关，考察其字源，或可揭开其中的奥秘。首先看几个字：比，甲骨文为两人肩并肩挨着之意。说文解为二人为从，反从为比。在地为从，反从地（坤）为比也。比为并排，并列，比肩，紧挨之意，后发展到亲和，紧密之义。昆，金文和篆文表明，其造字本意为在日光在一起（并肩）劳作的人。说文解为同也。从日，从比。鱼在甲骨文和金文中都像头、鳍、尾俱全的水中脊椎动物。金文简体字将鱼头和鱼尾都简化成人形，篆文则将鱼尾简化为火形，隶书复简化为四点水，俗体楷书又简化四点水为一横。说文解鱼为水虫。象形，鱼尾与燕尾相似。坎为豕，为月，可以引申为豚。《焦氏易诂》以坤卦为鱼，水地比卦实为一豚鱼也。其实，观比卦之形，上面为鱼头，上六阴爻为鱼嘴，九五阳爻象口中鱼齿（牙），下面为鱼身和鱼尾。比卦有一交互卦为坤，下卦为坤，合为两坤（田），田田也。田田为鱼鳞相遮盖，层层叠叠的样子，如同荷叶田田。词有鳞次栉比。初六阴爻恰似剪刀状的鱼尾。鱼游而摆尾，鱼以尾剪水。比卦也可认为坤鱼藏于水下。在六十卦丹道周天中，比卦前为风地观卦。观，甲骨文和金文的造字本义为猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。《说文解字》：观，谛视也。从见雚声。观以目，目为离火，是以有日，比卦继之，是以有昆。观亦为省方观民，如日施光明（焜，焜昆混用）于下，是以为日也。日比合为昆。观比处于亥月，亥五行属于北方水，为北冥，为太渊，为北极，为玄冥。鱼以坤现，观比皆有坤，比卦亦为一鱼，鲲则现矣。此外，《尔雅 * 释鱼》，鲲为鱼子，即鱼卵也。庄子以鲲为大鲸，实取齐物之义也。朋，甲骨文和金文如两串贝或玉系在同一根绳子上。篆文则以同音象形字鹏代替之，以并列的羽毛强调其并列的含义。隶书在篆文基础上简化为两个月。无论是两串贝还是两串玉，皆言朋之珍贵也。以阴爻为贝，阳爻为绳，则震为一朋。朋说文解为古文凤。象形。凤飞群鸟从以万数，故以为朋党字。以此可推知，鹏鸟与凤鸟同类。观朋之造字历程，可知朋有并列之意，朋与比同意也。词有朋比周党。朋与鹏互用，其意互现也。复，朋来无咎。可推知朋为复卦之初九阳爻。复卦下卦为震卦，结合雷山小过卦可知，震艮皆可借指为鸟。北冥之鲲，化而为鹏，实为在亥子水的北冥中，观比之鲲经剥而化为鹏复的过程。这一过程在修道中称之为“吾以观复”。以太极图论之，姤复各为阴阳鱼之阳眼和阴眼，复姤各据鱼头，观比剥则为阴鱼之鱼首。观卦为放大的艮卦（雷山小过卦有飞鸟之象，震和艮卦可视为鸟），为垂翼之鸟。复卦之下卦震卦为振翅欲奋飞之鸟。鸟起飞前需要先下拍（按）双翼，随后再向上奋起双翼，此外，观卦本身也为一谛视之鸟，因此观卦预言了复卦的来临。南冥之昆仑天池与北冥之鲲鱼阴阳相应，与周易内外卦之阴阳呼应相似。鲲鱼感昆仑之炁为化为鹏鸟。鲲之迁徙也，实应于自然。“上神乘光，与形灭亡，是谓照旷。致命尽情，天地乐而万物销亡，万物复情，此之谓混冥。”何之谓也？昆仑之巅，乾阳攒聚，纯阳无形，为元神也，为光也，为莽眇之鸟，逍遥自如，神通无碍，可遨游六极，畅游广漠（圹垠）之野，无何有之乡。鹏鸟经幻化飞升最后登临昆仑之巅，然后变成阳神出体就是照旷。照旷即是照彻空旷，无幽不烛，无处不及，为性根之用。万物复情，复也，一阳来复也。情为真情，真实不虚，元精（元精）。混冥则为混同玄冥，归根复命，为命蒂之用。致虚极，守静笃。虚极静笃为纯阴之坤卦，此时群阳剥尽。万籁俱寂之时，一点元阳之炁自地下深处而来，朋来无咎。一阳来复后，此阳爻生化之能不可言喻，可以并作万物。复见天地之心，此心即为朋，鹏鸟也，元神也。正如邵雍之赞天地之心：冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。玄酒味方淡，太音声正稀。此言如不信，更请问包羲。观复的过程，其实首先是通过观象，也即“ 仰观天文，俯察地理 ”；随后进行取象比类，“ 近取诸身，远取诸物 ”；再次，需要经过剥而损之，“ 为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为 ”；最后才有复，“虚极静笃，朋来无咎，一阳来复”。先聚而后损，以至于虚极静笃。非有聚，无以损。非损至极，无以复。未有神仙不读书，未有神仙不观象，未有神仙不比类，大死方生，不死不生！北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。鲲，昆达里尼也，灵量也，灵蛇也，居肾水之宫（命门），元精。鹏，玄鸟也，朱雀也，元神也。抟扶摇、羊角直上九万里。何以故？气旋而升，“压差”使然。所循者何？督脉也。其且奚适也？南冥也，天池也，上丹田也。鲲既为灵蛇，是湿婆，玉兔，兔髓，玉液，也为玄武，真武大帝，北冥既为肾水虚神（玄武）之宫，祖庭。而鹏则为朱雀，玄鸟，金乌，三青，凤鸟，乌肝，火龙，九天玄女。此为狭义。鲲化为鹏，阴化为阳，督脉本为太阴脉，鹏鸟于督脉中扶摇，盘旋而上，是为阴中有阳。督脉为广义玄武，任脉为广义朱雀。庄子·大宗师：禺强得之，立乎北极。北海之神，名曰禺强（京），灵龟为之使。山海经·大荒北经：北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊（禺强）。龟蛇之像，是为玄武。禺强即为鲲。鸟身暗示化而为鸟（鹏）。鲲化为鹏，也是太极图中太阴中生出一点元阳之气，也即阴鱼之阳眼。鲲化为鹏，鲲为阴，鹏为阳，也是后天的太阴脉返还为先天阳脉的过程。禺强为厉风之神。海上厉风，是为台风，气旋而升，是为抟扶摇、羊角直上。而这又对应于昆达里尼，因其本义即为卷曲。禺强据说字为“玄冥”。因此，北极，北海，玄冥，北冥应本指一处，即是（狭义）太阴之庙，玄武祖庭，先天肾水虚神之宫。据易经坤卦，“其血玄黄”，玄亦指天。故玄，为天，为朱雀系，为南，为阳。冥，多指水，北，为地，为阴。而玄冥，南冥，意指阴阳本一体，鲲鹏本一体，朱雀玄武本一体。禺强的释义更验证了此意。; 个人分类: 丹道|177 次阅读|0 个评论

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