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分享还乡直指 [七] 学道不可畏难说－丹诀淺注: 孙长炉 2015-4-6 16:50; 　　宇宙间最尊最贵者。惟人而已。人之所以尊且贵者。以其能效天法地。而为圣人。所以异乎万物也。天下之大。人民之众。虽与万物有贵贱之殊。而圣人仍不可多见。何也。众人易为。而圣人难为也。圣人者成道者也。人而至于成道。未必其皆生知安行者也。学知利行者有之。困知勉行者亦有之。行远自迩。登高自卑。由来者渐。非一朝一夕之故也。天之待圣人也。必先苦其心志。劳其筋骨。饿其体肤。空乏其身。行拂乱其所为。能受之者为圣人。常人受之。乱其志。灰其心。污其行。变其节。离道而已矣。常人之视圣人。宜若登天然。为不可及也。学圣人如登天。难乎不难。惟其甚难。所以天下之人。一闻修道。皆望而生畏。其不信者无论矣。即知道之尊贵。亦未尝不欲自修。无如视道太高。以为惟圣人乃能修之。非己之所可几及也。殊不知天之下。地之上。中处者为人。头圆象天。足方象地。已具有顶天立地之义。同此耳目。同此心思。圣人亦人耳。未必生而为圣人也。其未圣也。与我同类。其既圣也。出乎其类。拔乎其萃。非圣人远我。我以圣人为难及而远之也。圣人诲人不倦。有朋自远方来。皆乐为教育。而我以始勤终怠。志向不专。多所疑虑。逡巡不前。虽有圣人。亦不能化其畏难之心。使之步一步。趋一趋。而同归圣域也。以至尊至贵之人。而不能至尊至贵之道。何贵乎其为人也。物之生也。不能得天地之中气。仅得天地之偏。然而鹤能守神。龟能伏气。其寿可以千岁。人受天地之中以生。元精元气元神。天之所以赋畀之者。完全无缺。人能一一保存之。亦不过完其固有而已。初非甚难之事。而人每以为不能胜任。往往知而不修，修而不力。曾物之不如也。可胜惜哉。夫神光断臂求法。乃得达摩心传。游杨二子。立雪三尺。始得伊川指示。邱祖净身折肋。后乃感动神明。我辈闻道。较之古人。其难易不啻天壤。大道之兴，师来寻弟。且时有先觉。往来指导。回忆前辈。寻师访道。历经艰难险阻。不知踏破芒鞋几许也。值此时期闻道之不难有如此。既闻道矣。果能依法勤修。朝夕无间。葆精以故其气。养气以摄其神。精气充足。而元神见。心息相依。而元气聚。日月煅炼。而元精生。一阳来复。作圣有基。精气神身内之物。不假外求。我有之。我修之。孰得而阻之。修道之不难有如此。道不难修。而修之不力。全受之于天者。不能全归之于天。空负修道之虚名。而又误终身大事。负天实负己矣。若闻道而不修者。辜负师恩。罪何可逭。机缘一失。后悔莫追。所谓无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇（此句说明最上一乘至真妙道）。三期错过。法会难逢矣。愿我同人。速除畏难之心。而立坚忍不拔之志。不避艰难。猛力精进。废寝忘餐。夜以继日。一日如此。百年亦如此。有效无效。不必计也。千磨百折。不退缩也。宴安酖毒。不可坏也。舜何人。予何人。何多让焉。自古以来。修道如牛毛。成道如麟角。皆坐此畏难之过也。; 个人分类: 丹經|104 次阅读|0 个评论

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