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分享内观和意守，本质是都属于炼神方面的内容，既消耗精神，又容易出偏: 安住当下 2013-3-27 21:52; 视恩爱如仇寇不要轻易修炼这类功夫，因为内观和意守，本质是都属于炼神方面的内容，既消耗精神，又容易出偏过分打坐，久坐，其实对身体并末见得有好处啊，尤其是稍长时间的静坐炼神，意守上丹田等等这样做的后果无疑是伤精气，亏肾气，消耗了阴精说的是，宗教和历史不能混淆为一谈，过分神话和渲染，只是迷醉了宗教的信徒，从本质说，佛教和部分邪教并无不同之处; 1 次阅读|0 个评论

分享日月并为明。日月上下为易。日月重叠为丹。: 玫瑰翡翠 2013-3-4 15:06; 人自父母媾精以来，一点落于黄庭而自立，太极由是分阴分阳，而造化生焉！阴阳者，精神也，在天为日月。白祖云：‘日月并为明。日月上下为易。日月重叠为丹。’人能养其精神而至合一，则性命自存。性命存则丹基永固。还丹者，还其物物之太极，而金丹则还其统体之太极耳！盖养德养生只是一事。穷理尽性以至于命，则金丹在是矣！” 　　赞曰：养德养身，只是一事。还丹金丹，岂有二义、　　圣学仙宗，始终相资，尽性至命，曷观系辞？ ——摘自《梅华问答》; 97 次阅读|0 个评论

分享亦辰: 安住当下 2012-10-5 23:39; 且述些許淺得，請閣友雅正：三五者：一四金水合一五，精魄和也，坎之陽祕而返坤。二三木火侶為五，神魂聚也，離之陰平而復乾。一氣流行自成五，周遊四象世界成。精神魂魄正是性命之天地日月，參同所謂：（門戶）匡廓，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐籥。常人以神魂聚感為心，精魄積塵為身。又為諸物牽動而迷，身心不和，終至崩滅。唯有陰平陽祕，坎離復返乾坤，精神乃治；進而三五合一，乃入道矣。依神氣而言；神可謂神與魂之總稱。氣可謂精與魄之總稱。所謂元神，識神，真意等，均是神在不同的神氣相對關係（動靜分合）之下的代名。實為一物耳。二极管呵呵，指正不敢，互相探讨。道友所言不错，一四金水合一五，精魄和也。二三木火侶為五，神魂聚也。一氣流行自成五。这样说也对，但最后这个五，道友讲的还不是很清楚，这个意是中央戊己土，丹经谓之真意，谓之黄婆，其中离纳己土，己土是妄意，为阴土，我们所说的炼己，就是炼这个己土，就是练自己的妄意，用什么练呢，用戊土。坎纳戊土，戊为阳土，为真意，用戊土合己土，则成刀圭。《参同契》言：土旺四季，羅絡始終，青赤黑白，各居一方，皆秉中宮，戊己之功。即是此意。上品丹法以精神魂魄意为药材，即是悟真篇所言的三五合一。道友对精神魂魄理解到位，但对这个意的理解还是少了一点。道友言：所謂元神，識神，真意等，均是神在不同的神氣相對關係（動靜分合）之下的代名。實為一物耳。道友此言不错，其实不光是元神，識神，真意这些为一体，开玄关的那一刻，精神魂魄意即是一体。药即是火，火即是药，用而有分别。 v本帖最后由幻境游侠于 2012-10-5 05:03 编辑先天是啥子东东先天自然，后天人为。打个比喻，蒲公英种子飞出去，落地生根，其机能都是一样的，这就是先天。也就是说圣人不增，凡人不减。落的地点不同，环境不同，有的能存活，有的死亡，这是后天。所谓的修先天，不过是保证种子预设的机能运转正常吧了，运转完还是要嗝屁，这就是所谓的顺生人，但是不能逆成仙什么这个那个理论，都是白搭，绕来绕去只会越绕越迷糊，蹉跎岁月先天怎么修还要绕到太子的题目上来先天一破，就是种子脱离母体落地，开始运转，预设机能吸收自然物质以，完成生老病死的过程，想修改这个过程就是改变预定设置，这可能吗，现在都在谈论怎么吸收，妄图以吸收改变设置，那只会产生变异，所谓换药不换瓶，瓶子还是要碎滴楼主神贴俺来乱侃一通嘿嘿.. ------------------- 亦辰謝謝道友指教。据道友所引經文：“土旺四季，羅絡始終，青赤黑白，各居一方，皆秉中宮，戊己之功。”對真意之義旨，敝人倒有一辯，亦請道友斧正。金水木火，各居一方，皆秉中央之土，羅絡四象之功。土具此能，皆因其通化萬物之德也。云何此土能具通化萬物之德？其道理極爲簡單；萬物俱由土所生！既生之後，物物不通不同，然而土仍舊與萬物通同，故能羅絡始終。從另一個角度來說：土具備了金木水火等諸萬物的一切特性。土有兩個面貌；一是金木水火等諸四象的生成背景，一是參與金木水火等諸萬物運化而與金木水火共稱五行之土。其實二土俱為一物，因境而顯不同之貌爾。由精神魂魄意來說，意即是真土支持精神魂魄應物流轉的作用表相，而非所謂的真土實相。真土所謂的實相其實涵括了精神魂魄的一切性質，是身心兩弦的終極整合。真意一詞只表現了真土之中，神魂一面的特質；故而，以真意比真土是不得已且不恰當的說法。過執于真意一詞，行者修持恐有唯心之偏，而失兩弦大用須相當之旨。另外，土有戊己之別，惟動靜爾；動靜一如，乃成刀圭。又小説真意。。神氣應物而分，然仍能協調和諧不散亂的神的狀態，是名真意。其特色是與萬物交感範圍廣，成片成面而連續。識神相對而言，和合已失，其特色是與萬物交感範圍極窄而短暫，猶如點綫。欲用點綫捕金蟾，不如用網。將網一直張著，金蟾若現，必得！且金蟾之蘊化，無老嫩之憂。; 0 个评论

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