辨别正宗旁门和清静浊染的正理正法（完整全文）

蜀宾

“若有一善信真修者，發大願，出大力，全輯二真人傳世內丹真著於一冊，出版之時，使之無一關鍵處有誤漏，準確全傳二真人原文；”

孔夫子旧书网上之网友“华东山人”，可以算是一位倾力辑书之人。
然年代久远，即使欲辑全伍真人之内丹著作，也近乎是一件不可能完成之任务。

东华门生

谭先生既然受业于伍真人，为何未能全輯二真人傳世內丹真著於一冊，反有遗漏呢？

东华门生

谭先生既然受业于伍真人，为何未能全輯二真人傳世內丹真著於一冊，反有遗漏呢？

须至炼

伍祖曰：此皆上苍之必不付道者也。
天将恶报，而师家传以大道，是谓妄传非人！

东华门生

请勿糟蹋伍真人言语！

东华门生

如此拐弯抹角的骂人就是你修德炼己的结果吗？
网上一二句话，信息极少，
你为什么就下如此决绝之结论，
阴阳怪气的骂人有意思吗？
有话直说，
别陷伍真人于不仁不义之境地。

东华门生

辨別正宗旁門和清靜濁染的正理正法——讀《道德經》第 42 章小得（完整全文）
靜虛子著述　　李崇孝校閱
...
恩師由佛門轉天仙門，得佛果證天仙，此皆自驗之實語真語，非隱言喻言也。奈何盲而自信之學者，卻謗以繁瑣不清淨（何為清淨，下文再論）。結果空爭浮世虛名，難免輪迴之苦；更貽誤後之真修實悟者。可憫世之學者，終生空喊「觀天之道，執天之行」，空羨「攢年簇月」（即小周天程限行住規則與孕、調藥求玄關訣）神功；二真人示以真法，卻盲而不信。甚或將此片時一刻有為助功，盜機權法，妄解為三成全功；沐浴常法；無為正功。今再體恩師慈心，明告曰：此法自漢時許真君傳吳猛後，皆秘而不宣，口傳嫡徒。古真古德，僅偶有片言之示。恩師本佛門大悲普度宏願，將旌陽真君略言其事，紫陽仙翁只示其名的「攢年」神功，即小周天程限行住規則，隱閉的古佛天仙秘法，始合盤托出，全示於《伍柳仙宗》中。 ...
白云生 发表于 2003-3-24 14:02

依谭先生文章，谭先生之恩师确为柳禅师了。

须至炼

回复 65# 东华门生
东华君，您好！我应该按毛主席说的“斗私批修”，我应该按伍祖说的做：“有志者不遇此书亦是无缘于道，遇此而不参悟亦是无缘于道，又或有遇之而无真学之心，唯图诈伪欺世者，亦当改恶从善而归正道”。

须至炼

伍祖曰：熟行其当行之事曰炼。
当行之事如采取、烹炼、周天等，炼精、炼炁等。或行一时而歇一时、二时，或炼一日而间一日、二日，功夫间断，则生疏错乱，如何得熟？功夫必纯熟，愈觉易行而无错，必时时日日皆如初起一时，密密行之方为熟炼。

须至炼

伍祖曰：割绝贪爱而不留余亦曰炼。
凡一切贪爱、富贵、名利、妻子、珍贵异物、田宅，割舍尽绝，不留丝毫，方名万缘不挂。若有一件挂心，便入此一件，不入于道。故必割而又割，绝而又绝，事与念割绝尽，而后可称真炼。

须至炼

柳祖曰：壮旺之体，虽不可不用小周天。运而复静，动而复运，循环不已，是谓之进退行火，是谓之采取周天也。

天边月一轮

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须至炼

柳祖曰：是故至人参乎大道，修乎性命，风火物所，并而同用。

须至炼

黄真人曰：所谓子精，亦非区区色身物事，必要清心寡欲，方是真清药物，可为大道之借端。

须至炼

黄真人曰：吾示一法。日间夜晚，第一要收敛身心，不动不摇，然后安炉立鼎，运火行符，橐竽慢吹，琴瑟细鼓，常将雌雄二剑手中不释，以降伏我身中之魔，斩灭我心上之怪。