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猜想隐芝
善、恶,生、死,阴、阳,这些都是“二”;不增、不减,不净、不垢,涅磐,才是“不二”。
这个生命当中本然存在的、超越对待的境界,是不以人的主观意志为转移的。
盲眼的人看不见它、不知道它,就说它是空想、是幻觉,不知道只是因为自己的眼(智慧之眼)是瞎的而已。
真理与人的态度无关,人赞成它,它不会欢喜;人否认它,它不会愤怒——它只是照着自己本然的样子存在、并显现。
唯能不落二边对待执着的人,才能领悟到它的存在
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如同 波映所言
道----本身我认为也有一种特性:是“不以人的主观意志为转移的”,客观存在的一种“物”“只是照着自己本然的样子存在、并显现”
求道应该就是寻求将自身改变并且无限接近“道”的存在形式
如果这样那么以主观意志“求”道是否还可得呢?如果不可得那么所有以心性体悟为求道方式的法门全部应该消失。。。就算心性体悟至高至极,地球还是不随着您转。。所以这心性法门有往生之想作为后路。打个比方,都知道很多中药补身,那么是什么原因造成这样的效果呢?这些最根本的原理就是道在物质上的一种体现。我指的原理不是说这个药物的药性原理
二、道也有主观“意境”存在的一种表现形式,朝闻道夕可死矣,说这句的古人我一直佩服的紧,也承认这个观点。所以如此看来,心性境界同样可以达到追寻道的目的。我意同与天地,自在无碍。只是达到的表现形式应该与上面客观求道的表现形式有关键的区别:就肉身与意志的存在形式。
不是说强把道分开来说,而是2种方式在根本就是相反的。世间之理所谓有失必有得。没有那么多的皆大欢喜。所以我自己现阶段明白的就是修身治生唯佛道二途,其他实在不愿意在浪费脑细胞考虑了!
我是烂泥扶不上墙,认准肉身实在难得,死心琢磨怎么不离开。只是看大家论的挺有兴趣上来胡诌一些自己的理解。见笑~~~~
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