求道

求道问道

有一等人，于此污浊之世，居于庙堂之上，在其位谋其政，要激浊扬清，此仁者所为。有一等人，挂冠而去，诗酒田园，此隐士所为。还有一等人，居其位而不逆大势，能于方便间行那固本培元之举，此贤者也。
我想:每个人的选择只是以自己的能力与性格来抉择...就像是你让叫花子来激浊扬清他有那个能力么?他的性格里有那份炽热么?诗酒田园者就没有那份能力么?我想他也许会比谁都有能力去胜任,只是世间那份污浊让他失去了那份炽热,也会因性格而选择远离...居其位而不逆大势,你要有那份心思,能于方便间行那固本培元之举,你要有那份机智.我想仁者与贤者都不是我所想,也不是我所能想之事.隐士?晚生后辈又怎敢与隐士想提并论?我只是道中之人,与凡人又有何不同?佛讲慈悲为怀,渡化众生,道教化于人,但还是要见仁见智的...事情的发展往往有其的规律,结局早已注定,努力改变的也只是过程.凡事要量力而行.不喜欢尘世,却无奈生于凡尘,是去适应也可以说是随波逐流?还是过我自己远离尘嚣?羁绊那么多...可以么?

求道问道

何谓随波逐流?追求自然难道就不是随波逐流?

有所求

到哪算哪，这就是随波逐流。

   再举个例子：打仗发觉打不过了，一窝蜂溃散这就是随波逐流。想办法怎么减少损失，怎么因势利导激发大家的勇气，选择什么地方突围，盘算突围后能不能东山再起，如何东山再起，这才是顺其自然。

   只有把大势分析清楚了，自己该做的做了，才谈得到顺其自然。

   道家家的学问虽然用柔用弱，但归根到底是强者的学问。
   何谓强者？胜人者有力，自胜者强。

求道问道

原来一直以为道就是随遇而安,就是顺其自然,也就从字面的理解为发生的事情永远的任其发展也不去想改变,一切皆因一切皆果...今得有所求前辈点播,真的是感激不尽!
还有问题想请教,道教我们无欲无求,那是否也代表着有欲有求也可成道?

虚无至人

如果突围不出去，怎么办？投降算不算顺其自然？杀身成仁算不算顺其自然？
偶以为所谓顺其自然，是指心境，心不随外物而转，无欲无求，心能常清静，天地悉皆归，此即是顺其自然。心既自然，所为无不是自然。

有所求

原帖由 求道问道 于 2008-10-26 10:01 发表
原来一直以为道就是随遇而安,就是顺其自然,也就从字面的理解为发生的事情永远的任其发展也不去想改变,一切皆因一切皆果...今得有所求前辈点播,真的是感激不尽!
还有问题想请教,道教我们无欲无求,那是否也代表着有欲 ...

     呵呵，大家互相学习。

   个人看法，有欲有求和无欲无求都可以，也都不可以，关键是看什么样的欲什么样的求。

   若是无欲无求就可以，我们人类能比得上草木石头么？又何必起什么心发什么誓。

   欲与求，有合自然者，有不合自然者。比如饥餐渴饮是前者，欲成不死帝王是后者。然自然与否，大有不同，彼之自然未必是我之自然，我之自然未必是今古之自然，今古之自然未必是天地之自然，天地之自然未必是自然之自然。所以仁者求彼我共有之自然，贤者求今古之自然，道者求天地之自然。所求皆自然，是一非一，是二非二，由所求之自然而近自然之自然乃可称入道。

何有子

道道道道道道道
道道道道道道道
这么说下去
你一定要糊涂
糊涂了才对

世上有多少人
就有多少求道法
哪里不通就通哪里
最后会大通
境界为之一变
道在眼前了

与世无争

入红尘 才能出凡尘   望而不动心的境界  得道是一个漫长漫长的过程  非朝夕之事   心诚则灵

固蒂深根

求道难难于上青天，平时多读读道德经，金刚经等书，机缘一到自能得名师指点

道隐凤凰

原帖由 固蒂深根 于 2008-12-7 00:14 发表
求道难难于上青天，平时多读读道德经，金刚经等书，机缘一到自能得名师指点

求師就像在人海茫茫尋一根針一樣，如果你只相信什麼機緣，機率，不造訪，自然也不會有人指點你。我常聽見某某人說機緣一到，想當初我得到明師開示，可不是坐以待弊呀。都是辛辛苦苦自己找尋而來，主動比被動來的好。蜀道之難,難於上青天,使人聽此凋朱顏。 連峰去天不盈尺,枯松倒挂倚絕壁。----李白

[ 本帖最后由 道隐凤凰 于 2008-12-7 09:20 编辑 ]

杳杳客

还有一点就是因势利导！

杳杳客

原帖由 求道问道 于 2008-9-29 21:39 发表
想问各位前辈,小妹怎样才算入道呢?一直以来都很喜欢修道,可是苦于没有师傅引领.至此还在道外徘徊不定...这段时间看便了各位前辈的帖子,却都是有看没有懂...何为修道呢?怎样修道?哎...看来小妹没有道缘...但心之所系又 ...

日常的生活既是道的一种体现，道是万物的运行规律，就象水一样遇到各种各样形状的盛在物皿就是各种各样的，可以滴水穿石，可以万江奔流入大海！还可以化为固态、液态，这些都是水的特征！道就象水一样，没有固定的，不同的民族对道的理解也不一样！

道隐凤凰

不同民族的修行思想模式只是不一樣，但永不變的是生與死即是固定不移，每個人都一定要經歷過生與死，同樣的父身母體而來，同樣的要生老病死，這是一個永恆而不變的定理，不管思想多不同，都必須回到問題的本根所在，儒道釋堪稱全世界最優質的宗教，對生與死的探討已幽幽千古之年也。呵呵

重點就是生與死--道之精探也。這是永恆而固定的.

鸿蒙

道在自然！大道自然！自然之道！

杳杳客

就连生死，各个民族都有不一样的对待方式，何来生死就一定要他们所能理解的和我炎黄子孙的一样，要知道还有病和老也是这里面的范畴！！！！！！！！善！