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楼主: 小龙
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改命[转帖]

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16
 楼主| 发表于 2005-8-15 15:07:05 | 只看该作者

改命[转帖]

正统信仰没有这种说法,这只是迷信而已;世俗迷信不等于信仰,请不要搞混了!
17
发表于 2005-8-15 15:17:03 | 只看该作者

改命[转帖]

也不尽然,假如一位女士因为眉毛更加漂亮而嫁给一位更优秀的男士或获得了更好的职位,甚至受到重用。不就是改变命运了吗?
命运不会全都因为改变眉毛而改变;也未必就不因为改变眉毛而改变!
18
 楼主| 发表于 2005-8-15 15:26:05 | 只看该作者

改命[转帖]

这只是假设性的想法而已,并非事实!
19
发表于 2005-8-15 19:03:50 | 只看该作者

改命[转帖]

“内圣外王”也是一种改命心法,外国不少彩票大奖得主几年后又是穷日子,有人说,并非是有钱就成大老板,大老板是对大场面要有一种运作能力才行。并且你不要用打工的心态来思考,虽然你现在还是一名打工者。
20
发表于 2005-8-19 09:29:13 | 只看该作者

改命[转帖]

几年前一位法国彩票高手来中国被记者采访,他认为彩球是有灵性的,它们决定者一些人的命运,他也认定没有准备做坏事的恶人能中特奖的。我在报上读过一为陕西农村青年,用剩余的最后2元钱买一张福利彩票,中奖一百多万,当是只有30选7,他最后一个数写个32,还是卖票的工作人员帮他该为30。
21
发表于 2005-8-19 10:10:37 | 只看该作者

改命[转帖]

人选择了不同的理想,便有不同的现实与之相应,而这样的相应便构成他自已的命运。
对应法则是:全新的现实与一个全新的你是相互对应的。
22
发表于 2005-8-20 12:13:23 | 只看该作者

改命[转帖]

有位号一德居士的讲,用八字算命要注意到“时代”这个群体的“共业”的制约作用,如文革中一个人走财运,顶多别人工资40元,他拿50元,如算出成百万富豪是笑话的。八字不好,在抗日战争中可能被打死,活埋,和平时无非生病,破财等等。在“共业”中你修道积德,也就是共中不共的“别业”,“不共业”。也会改命。
23
发表于 2005-8-22 17:12:43 | 只看该作者

改命[转帖]

老子曰:欲福先无祸,欲利先远害,故求为宁者,失其所宁即危,求为治者,失其所治即乱.
道者守其已所有,不求其所未得,求其所未得,即所有者亡。循其所已有,即所欲者至。.....故福莫大于无祸,利莫大于不丧,故物或利之而损,或损之而利,夫道不可劝就利者,而可以安神避害,故常无祸,不常有福,常无罪,不常有功,道曰,芒芒昧昧,从天之威,与天同气,无思虑也,无设储也,来者不迎,去者不将。
24
发表于 2005-8-22 17:19:44 | 只看该作者

改命[转帖]

人生于五行,亦死于五行,恩里由来生害,道坏于六贼,亦成于六贼,妙处只在转关。
             < 明.> 屠隆.
25
发表于 2005-8-22 17:34:41 | 只看该作者

改命[转帖]

关尹子曰:天下之理,是或化为非,非或化为是,恩或化为仇,仇或化为恩,是以圣人居常思变。
26
发表于 2005-8-23 17:05:44 | 只看该作者

改命[转帖]

自由是掌握命运的必要条件,但不是充分条件。你有自由去北京,可能却无钱买车票,或丢工作,你有自由学习自已喜欢的技能,却发现这个领域没有你的一席之地,外部约束是一些个人之外的现实因素,将人的图意分为切实可行的和不切实际的,把人通过行动达成分为很有可能性的和不大有可能性的,人的行动是超个体的力量调节控制的。
27
发表于 2005-8-23 17:12:39 | 只看该作者

改命[转帖]

循情欲而舍性命,图受用而忘远大,听人穿鼻而全无自已本领,听天陶铸而没些变化学问,四者,君子之大耻。
                             《四书遇》
28
发表于 2005-8-23 17:20:43 | 只看该作者

改命[转帖]

刑礼非二物也,皆令人迁善去恶也,故远于礼则近于刑。 《四书遇》
29
发表于 2005-8-23 18:19:30 | 只看该作者

改命[转帖]

役一已之聪明,虽圣人不能智,用天下之耳目,虽众人不能遇。《四书遇》
30
发表于 2005-8-24 17:20:33 | 只看该作者

改命[转帖]

你从生活中得到的东西同“你是谁”是严格对应的。
我们的亲朋好友,同事以及我们生活中的每一个人,都随着我们新的身份有而所改变,生活中的人和环境就是“我是谁”的一种反映。
放弃现在的你,这样才能成为你所向往的你,这是实现转变过程最为坚难的一步。

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