也谈预想

步始

三教归一 发表于 2018-3-31 15:58
元神真我无敌？另外，
吕祖云：降心为不为，呵呵！

降心为不为中的 [不] ，是重点。
有这么一句话：依文解义，三世佛怨。
那好，就那“降心为不为”来说说。
按世人的理解，[不]，为否定的意思。前面“为”，就是要做，后面“为”字前头加上“不”字，就是不做。
那好，降心为不为，就是什么也不做。既是什么也不做，那最好把自己弄死，不然的话，会有个该死的心在不断的发送念头，管也不是，不管也不是。
为了做到既管又不管，人们想到了打坐入静，或更进一步发展至冥想乃至遁空，有些颇有心得高人时不时还宣称自己入定了多少多少天，以示自己工夫已达到什么水平。。。
其实，这是非常矛盾的做法。
心，在你自己强迫之下，进入了一种你自以为“无”的状态，表面上静了，但实际上却离有无相生的真如境界更远了。
金刚经告诉世人，应无所住，而生其心。
你这个入静，强迫心住在“无”的境界，后面再难点火进入“生”的境界，一旦要“生”，却是因念头喷发而淡出定，非常矛盾。
这种矛盾，有人用“止”“观”来描述，即，观，还是不观，断不能既同时观又同时不观，这个要求，“心”，做不到。

步始

要解决止观的问题，老子提出了“反”，“反”的目的是[不}，吕祖提出了“弗”，目的也是为了[不]，佛祖的拈花，目的是为了后面的“微笑”。。。

步始

就“反”和“弗”的字义来看，比较好理解，但不好做；
就“拈花”的字义来看，比较费解，但很好做；

步始

中国人比较喜欢讲中和，在太极的两仪，中国人都不大喜欢。孔子讲中庸，道家讲太极无极，释家讲我，非我，无非是我，，，

步始

按字义去理解，这三种处理方法，形成了各自的为人做事之道，这方面的信息太多了，大多是负面的，在此不展开，总之，效果感觉很感人。