考证爱因斯坦有无说过佛教的话题

ylkj0612

著名的宣化和尚曾经说“孔子前生是佛教里边的水月童子，也就像善财童子一样；而中国的老子——道教的祖师， ...
清泉润心 发表于 2010-8-17 08:42

我也赞同你的这个批评。
这世上另外还有一部分佛弟子，他们忠实地执行佛的教导，持戒清静，把佛在世时候的戒律、佛法基本上原封不动地带到了现代，使我们在两千多年后仍能接触到佛陀时代佛法。这部分佛弟子是值得尊重的，是不可以随便诽谤的。

waaadoooo

我也赞同你的这个批评。
这世上另外还有一部分佛弟子，他们忠实地执行佛的教导，持戒清静，把佛在世时 ...
ylkj0612 发表于 2010-8-17 09:08

恩，无论如何，
实修的人，是值得尊敬的。

赤云空空

回复  赤云空空

我又不是佛教执法队队长，有什么资格管别人去。
ylkj0612 发表于 2010-8-17 16:22

哈哈，这句话好玩啊，你们佛教徒自己都不愿意整顿佛教的风气。别人来帮你整顿一下，你们还嚷嚷个啥呢？

赤云空空

著名的宣化和尚曾经说“孔子前生是佛教里边的水月童子，也就像善财童子一样；而中国的老子——道教的祖师， ...
清泉润心 发表于 2010-8-17 16:42

这种无耻的佛教徒能生在中国，只能说是中国人的悲哀。

赤云空空

回复  赤云空空

我是在提醒他，不是在吓唬他，他那棒子轮得太圆，打击面太大了。如果你们不信就算了，当 ...
ylkj0612 发表于 2010-8-17 16:28

现在的佛教徒里，10个里可能只有两三个比较正常。
难道帮你们整顿一下风气不行吗？
还是说你们怕整顿风气以后，佛教失去了以往那种崇高的地位了？
难道你害怕世人不愿意再去接受你们这么“究竟”的佛教才不愿意别人帮你们整顿风气吗？

佛大仙

回复 4# ylkj0612

这位持戒精研的师傅，向你顶礼了。
佛是如语者，是实语者，不妄语者。这我们不敢怀疑，更不敢乱说，不然“其果报无法承受”。下面我把这段经文帖出来， 关于人数 里面有很多数字，  请你老帮助讲解一下，以使我们信佛的信心更坚定。比恒河沙数多的多多多的数，佛一口就能说出，几个毛人数肯定是小意思，我们知道那是一个精确数字，因为佛经里是没有妄语的。还有那几只神奇的鼓，等等、、、。
你可一定要给我们讲解啊！

　
须达多买园以立精舍二
须达多白佛言。、、舍卫国中十八亿人。时彼国法击鼓会众。若击铜鼓八亿人集。若打银鼓十四亿人集。若振金鼓一切皆集。七日期满至平博处椎击金鼓。一切都集。六师徒众有三亿人。是时人民悉为国王及其六师敷施高座。尔时须达为舍利弗而施高座。时舍利弗在一树下入诸禅定。而作是念。此会大众习邪来久憍慢自高草芥群生当以何德而降伏之。思惟是已即立誓言。若我无数劫中慈孝父母敬尚沙门婆罗门者。我初入会一切大众为我作礼。六师见众已集而舍利弗独未来到。便白王言。瞿昙弟子自知无术。众会既集怖畏不来。王告须达。斠时已到。佛弟子宜来谈论。时须达至舍利弗所长跪白言。大德大众已集。愿来诣会。时舍利弗从禅定起。更正衣服。以尼师檀着左肩上。徐详而步如师子王往诣大众。是时众人及诸六师忽然起立如风靡草不觉作礼。时舍利弗便升须达所敷之座。六师众中有一弟子名劳度差。善知幻术。于大众前咒作一树。自然长广荫覆众会枝弃郁茂华果各异。众人咸言。此变乃是劳度差所作。时舍利弗便以神力作旋岚风。吹拔树根倒着于地碎为微尘。众人皆言舍利弗胜。复咒作一池。其池四边面皆以七宝。池水之中生种种华。舍利弗又化作一大六牙白象。其一牙上有七莲华。一一华上有七玉女。其象徐详往诣池边。并唅其水池即时灭。复作一山。七宝庄严众池树木华果茂盛。舍利弗又化作金刚力士。以金刚杵遥用指之。山即破坏无有遗余。复作一龙身有十头。于虚空中雨种种宝。雷电振地惊动大众。舍利弗又化作一金翅鸟王。擘裂啖之。复作一牛。身体高大肥壮多力粗脚利角跑地大吼[馬*奔]突来前。舍利弗又化作师子。分裂食之。复变其身作夜叉鬼。形体长大头上火燃。目赤如血四牙长利口目出火腾跃奔起。时舍利弗自化身作毗沙门王。夜叉恐怖即欲退走四面火起无有去处。唯舍利弗边凉冷无火。即时屈伏五体投地。求哀脱命辱心已生火即还灭。众咸唱言。舍利弗胜。劳度差不如。时舍利弗身升虚空现四威仪作十八变。作是变已还摄神足坐其本座。时会大众见其神力咸怀欢喜。时舍利弗即为说法随其福行各得道迹。六师徒众三亿弟子于舍利弗所出家学道。长者须达共舍利弗往图精舍。手捉绳头。时舍利弗欣然含笑。须达问言。尊人何笑。答曰。汝始于此经营地。而六欲天中宫殿已成。即借道眼须达悉见。问舍利弗。是六欲天何处最乐。舍利弗言。第四天中少欲知足。恒有一生补处菩萨。来生其中法训不绝。须达言曰。我正当生第四天中。出言已竟余宫悉灭。复更捉绳。时舍利弗惨然忧色。即问尊者何故忧色。答言。汝今见此地中蚁子不耶。汝于过去毗婆尸佛。亦于此地为彼世尊起立精舍。而此蚁子犹在此中生。乃至迦叶佛时亦复如是。九十一劫受一种身。起立精舍为佛作窟。以妙栴檀用为香泥。别房住止千二百处。凡百二十处别打揵稚竟。即白王。唯愿大王遣使请佛。王即遣使诣王舍城请佛及僧。唯愿世尊临赴舍卫。佛与四众前后围绕。放大光明震动天地至舍卫国。所经客舍悉于中止。道次度人无有限量。渐渐来近舍卫城边。一切大集持诸供具迎待世尊。世尊到国放大光明遍照三千大千世界。足指按地。地皆震动。城中伎乐不鼓自鸣。盲视聋听哑语偻伸。癃[病-丙+殘]拘癖皆得具足。一切人民男女大小睹斯瑞应。欢喜踊跃来至佛所。十八亿人都悉集聚。尔时世尊随病投药为说妙法。各得道迹(出贤愚经第十卷杂阿含涅槃中中本起诸律多同)

ylkj0612

哈哈，这句话好玩啊，你们佛教徒自己都不愿意整顿佛教的风气。别人来帮你整顿一下，你们还嚷嚷个啥呢 ...
赤云空空 发表于 2010-8-17 09:59

佛门的现状就是这样，教派林立，各尊各的经，各拜各的佛，请问由哪一派来主持整顿，以什么为整顿的依据，如果由某一派来主持，其他教派不合作，怎么强制他们服从整顿？
如果由你来整顿，那么请问你代表国家宗教管理局吗？如果你有本事把佛教整顿到佛在世时的原貌，那功德无量，我举双手赞成。就怕你不懂装懂乱整顿，搞得更糟了。
另外，不知道你是不是某个宗教的信徒，如果是，你所信的教，有没有教派林立的现象，有没有尝试过去整顿？

ylkj0612

回复  ylkj0612

这位持戒精研的师傅，向你顶礼了。
佛是如语者，是实语者，不妄语者。这我们不敢怀疑， ...
佛大仙 发表于 2010-8-17 12:02

你把我捧的太高了，实在不敢当。
不知道你引的这本经有没有对应的南传经典，如果没有，那我不想讨论。如果有，麻烦找出对应的南传经典，我们一起探讨。
佛确实是如语者，是实语者，不妄语者；但是佛经是后人集成的，有些人忠实地记录了佛的思想，但也有些人为了自己的私利编造“佛经”，所以佛是不妄语者，但“佛经”可就难说了。

ylkj0612

另外,批评是批评，诽谤是诽谤。别人说了某句话/做了某件错事，你指责他，这叫批评；别人没说这句话/没做这件事，你硬要说他说了/做了，这个叫诽谤。

佛大仙

回复 23# ylkj0612
南传部佛经？！没听说过啊！我们汉地人看的就是这样的佛经啊！您老说我们汉地的佛经有假的，你可真是胆大！！那以后我们学佛都看什么书？还学不学佛？我们肉眼凡胎，怎能辩得出真假，您老慈悲，给我们指出汉地的佛经中，那些是真的，那些是假的，真的占多少，假的占多少。甚至就这篇经文中，真的有多少，假的有多少？
另外您老是否吃肉？听说南边的什么和尚是吃肉的。你给阐述下吃肉和‘杀业’的关系好吗？
赞叹持戒精严修行人。

佛大仙

回复 24# ylkj0612
师傅，汉地的和尚，佛徒，都是照汉地的佛经修持的。你说过汉地的佛经有假的，有妄语，那汉地佛徒依照佛经说出话来会怎么样？如果有人给我宣讲这篇这篇经文，我说这人是个忽悠，你是否也会很激动呢？

赤云空空

哈哈，佛教徒还口口声声的说仙不出轮回，佛才在轮回之外。
到最后才发现说这些的经都是伪经，结果就这些伪经还被佛教徒当成圣旨了。
可笑。

赤云空空

如果你有证据证明哪个佛教徒"惯于说谎",请直接指责这个所谓的“佛教徒”,因为他违反了最基本的五戒之一： ...
ylkj0612 发表于 2010-8-17 11:24

哈哈，佛教徒说句假话就不是佛教徒了。
城管一类的家伙出问题以后就成临时工了。
多河蟹的社会啊。

ylkj0612

回复 26# 佛大仙

大家都是网上交流的网友,请不要使用"师傅"之类的字眼好吗？
佛经有假，这有什么奇怪，奶粉能造假，学历证也能造假，佛经为什么不能造假呢。前一阵还有人发过一篇“佛经”，声称念一遍就能即身成佛，你说是真是假？至于如何辨别真假，那是个人的问题了。我南传经典为标准，那是我个人的选择。你要相信我，那也可以参考我的标准。
吃肉的问题，佛在世时，佛与出家弟子都是乞食为生，在家人布施什么就吃什么，包括肉食（非三净肉，还有部分类型的肉例外）。对于在家弟子，爱吃什么就买什么，只要符合你持守的戒律就行。你愿意天天吃素也无妨。

赤云空空

另外,批评是批评，诽谤是诽谤。别人说了某句话/做了某件错事，你指责他，这叫批评；别人没说这句话/没做这件 ...
ylkj0612 发表于 2010-8-17 22:43

    佛教徒诽谤其他宗教和信仰的时候，就看见一大群佛教徒在那不加分辨的赞叹。怎么一到我们挑佛教徒的毛病的时候，你们这些佛教徒却又说不允许诽谤呢？
你们诽谤他人诽谤的还少了吗？批评不得？