李、 曹、 伍三真人是龙门派弟子吗？

东华门生

“又至光绪二十一年三月十三日，水路过瓜州金山寺，幸遇了然、了空禅师，致心苦求，
决破周身关窍。三日夜，授余全诀。临别嘱日:‘子年三十五岁，无有后裔，尔留下后嗣，得受天命，当传我之法诀，续其命脉，以接度有缘之人。’二师曰:‘余身释教，实在是龙门传留邱祖龙门派也。’

    “头伏祖师赵抱元，上道下坚。前随师云游天下，后修白云观。邱祖亲派当家，并面授性
命双修全诀全法，传留龙门四十字派，接续后裔。

    “二代祖师张碧芝，上德下纯。在白云观当家，得受赵抱元道戒衣钵，暗传性命双修全
诀。

    “后传三代祖师陈冲夷，上通下微。在白云观当家，得受张碧芝道戒衣钵。大修庙工，暗
传性命双修全诀。

    “后传四伏祖师周大拙，上玄下朴。在庙当家，师陈冲夷，暗传性命双修全诀真功。自知
性命由我，故将本龙门道戒衣钵传授张静定当家，自己大西蜀碧阳洞修炼了手撒手之法。在洞收弟子张静虚，数年后，师命外出度道。

    “五代祖师张静虚奉师命在外度道，因常代虎皮为座，故世人皆称虎皮张真人。游过数
省，看世人全无福德，因此末度一人。后，明嘉靖皇帝知张静虚有道，皇帝强请之。张静虚看不是求性命真道之理，故辞退不去。嘉靖帝加罪，发邳州。三年后，至六安州庐江县马神庙，谨度寒儒李虚庵一人。因李是儒家，师赐法名真明，无教开，是六代真字派。

    “六代祖师李虚庵，安徽省六安州庐江县马神庙人也，是儒门秀士。于万历已卯年，遇师
虎皮座张静虚传受性命双修全诀全法。后至壬午年，张师至李虚庵家，师助养道费银五、六两，不足养道。后至万历丁亥年，南昌县武阳里曹还阳将李师请至家内，曹家二兄与三友皆得性命双修真功。各友助银六两，还是不足过大关之用。曹与二友又助银三十两，而修成正果。

    “七代祖师曹还阳，南昌县武阳里人也。曹祖法名常然，力大家富，于明万历丁亥年得李
虚唐师全诀全法。在家修数年后，有南昌县县令请求真道，曹祖因他是贪官，不传，县令大怒辞出。后将曹祖押狱，以撒手闭气法脱离狱难。至县令走后，又出世将全诀传与伍氏弟兄，为龙门第八派。

    “八代祖师伍守阳、伍守虚，江西省南昌县辟邪里人也。自万历癸巳年遇师曹还阳，至壬
子年才得全诀全法。历二十年内，求真伪师数十位，卖田舍，破家什，苦心苦行，而得曹师真诀，著《天仙证理》、《仙佛合宗》等书行于世。后至清乾隆年，度柳华阳于禅门。

    “九代祖师柳华阳，洪都之乡人也。幼而好佛，因人焚宇有悟，常怀方外想。后乃投皖水
之双莲寺，落发出家，才知我释门无有性命双修真诀。忽发一念，于每夕二鼓，五体投地，盟誓虞印。阅及半载，辛遇龙门八代伍守虚道师，传以全诀真法，赐名。太长’。又遇壶云老师，开通一身关窍。临行，师嘱曰:‘佛教双修，今已断灭，子当续其命脉。’奉师命，度了然、豁然、会然、李思白，号琼玉。

    后至嘉庆四年五月，在北平前门外天桥西仁寿寺度了空（清净）全诀仑法，为龙门第十代
清字派，因是释教道名多有不知行。

    “十代祖师:“了然(清禅）、了空。了然在乾隆年得授全诀，了空在"庆四年八月，在北平
仁寿夺得授全诀，后至金山寺挂单住持。至光绪二十一年三月十三日，赵避尘由淮安关水路过金山寺，遇二位禅师，得授全诀，赐名上一下子，为龙门十一派。

    “十一代，赵避尘，上一下子。至民国九年五月，了空师赐天命，又蒙众位老师公惟千峰
衍派。胞兄赵魁一为开荒师，加字赵顺一子，为普度师，苑清姑为帮衬师。
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须至炼

回复 16# 东华门生
千峰老人的功夫您炼过没？若没，炼！若炼过，继续须至炼！！

须至炼

不证不信！有验证，炼好了身体再说。须至炼之浅浅感受。

东华门生

龙门道统源流(一)2009-08-30 00:10我山之有龙门一派，稽惟开自陶（靖庵）黄（珏）。其昔居山者，田韩崇法，二屈崇玄，陆则学博而务本，宫之道高而无上，梅所事，近而无涯，若卫与何，志维纲常而明哲者也，是皆足以参天育化，别开生面者，山称玄甫信矣。夫龙门一派，学穷性命，不事神奇，穷则独善而馀，达则兼善无不足宗。盖龙门派道而儒，儒道者也，其启派祖师为长春邱祖，名处机，元太祖师事之，呼曰儒仙，褒封五代，卒定天下，一言止杀之功也，吕祖之得加帝号。世祖武宗遁褒之。邱师王，名吉，号重阳。吕祖弟子。得邱一振，而宗风丕著，此陶、黄之所以皈律。闵一得启龙门之方便法门——嗣龙门，以三教同修，自然而行大旨，居家在庙皆修道，忠孝节悌尽神仙，在龙门派发展史上可称得史无前例也。此亦为我编纂《金盖山古梅花观与嗣龙门》之由也，承其宗风，考其源流，清其经界，事讵得已哉。
　　第一代
　　邱长春祖师传
　　赵虚静律师名道坚，号虚静，南阳新野人，即抱玄宗师。为邱祖戒弟子，敕封混元宗师，于元世祖至元十七年（1280）庚辰，诣白云观邱祖传授心印衣钵，叠付三大戒，蒙元世祖皇帝命开龙门派，御赐辈代二十字（道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明）付之，使流传戒法，是为龙门正宗第一代戒律祖师。
　　第二代
　　赵虚静道坚传
　　张碧芝律师名道坚，本名珩，自号碧芝，开封洛阳富弟子，形容魁伟，性豪侠，于元仁宗皇庆于壬子（1312）十月十五日，受戒法，后遂隐华山。
　　第三代
　　张碧芝道坚传
　　陈冲夷律师名通微，原名致中，号冲夷子，山东东昌人。先习正一驱邪法，甚灵，后于元顺帝正至二十七（1367）年丁未七月十五日，受张师戒，后隐青城山。
　　第四代
　　陈冲夷通微传
　　周大拙律师名玄朴，原名知生，号大拙，陕西西安人。明太祖洪武二十年丁卯（1387）上元日，受陈师戒律。住世一百十年，始得天台道者张宗仁承受戒法，又得沈顿空承传宗派，自此始有律师宗师之分。于景泰元年庚午（1450）十月望日，他出不知所终。传灵宝派：
　　思道洞本重明香克理忠洪良居士显一嗣永承宗
　　孙金山祖师名玄静，字元至，号金山，山东青州府寿光县园林村人。在崂山出家，嘉靖（1522-1566）间，束封护国天师，为邱祖岔派玄字分支第一代祖师。创金山派：
　　玄至一无上天圆妙理生修性浮空坐自然是全真
　　常杯清静意和睦得金丹道高扶社稷留名万古传。
　　第五代
　　周大拙玄朴传
　　张无我律师名静定原名宗仁，浙江余杭人，举永乐朝。明经后受周师戒律，隐天台。
　　沈顿空宗师名静圆原名旭字哉生，晚号顿空氏，山西太原籍江南句容人。明英宗正统十四年己已（1449）中元日，受周师玄派宗旨，后出游不知所终。
　　第六代
　　张无我玄静传
　　赵复阳律师名真嵩，原名得源，号复阳子，山东郎邪人。于明世宗嘉靖元年壬午（1522）七月十五日，受张师戒律，后隐王屋山终焉。
　　周元贞律师名真空，原名承乾，明时人，里居未详。道藏中有《玉皇本行集经注释》。
　　沈季荣律师名真寅，原名贵，字季荣，乌程人。为洪武间钜室沈万三名富之弟，尝劝富节惜，不听，师遁隐终南，遇张师得度，不知所终。
　　沈野云律师名真至，原名道宁，号野云，乌程人。金婆楼迎真道院为道士，后入龙虎山得祈让之法，有试皆应，旋皈龙门。明仁宗试其祷雨应效，深悦之，赐三品诰，为混元纯一，冲虚湛寂，清静无为，承宣布泽，助国佑民，广大至德高士。宣德初归，卒于黄龙洞之祥云宫，墓在宫之东。
　　第七代
　　赵复阳真嵩传
　　王昆阳律师名常月，原名平，号昆阳山，西潞安人。于明怀宗嵩祯元年戊辰（1628），受赵师戒律。顺治十三年丙申，奉旨封国师，开戒檀于京师白云观，传授初真、中极、天仙三大戒，宣讲太上戒律。蒙圣祖仁皇帝首先皈依，恩颁度牒，通行天下。师生于明世宗嘉靖元年壬午（1522）五月二十二日，示化于康熙十九年庚申（1680），住世一百五十九岁。
　　曹还阳律师名常化，号还阳，浙江乌程何山人（即今金盖山），世称曹老师，曾住庐山。
　　陈上阳律师名常虚，江南人。道谱载：上阳子为丹阳马真君遇仙派二十一代，名致虚，后游王屋山清虚洞天，遇复阳赵祖，遂皈龙门。
　　第八代
　　王昆阳常月传
　　陶靖奄律师名守贞，原名然，字浩然，浙江归安人（即今吴兴县霅区）。先生一灵二壳而成真者，初为宁晋沈浩，中崇祯辛未武进士，官至京营神枢东九营游击。国事日非，托病辞官访道，闻明怀宗殉国，浩踊身入海，俄而嚏发，开目视之，均非素识，惊讶欲遁，群相跪请，自心大异，鉴形于镜，皤然者竟翩翩美少年矣。始悟借体重生，其家本姓陶，巴蜀人。先生竟以陶然自居，字锦城，更字浩然。其父绅中万历朝（1573-1620年）武举，授吴兴千户，遂来湖州。后王昆阳真人以卷册、如意、玉尘、芝杖遣谔山程子寄授，命名守贞，旋隐金盖山十八年，于康熙十二年癸丑（1673年）九月二十七日说偈而逝，葬于金盖山之阳。大学士黄机为撰墓门表，杭通判许天荣寿之石，笪重光题其墓碑，曰：高士靖奄先生之墓。靖奄者，门人之私谥也，启金盖山云巢支派，生于万历四十年（1612）六月二十四日，卒年六十二岁。
　　伍冲虚律师名守阳，原名阳，字端阳，江西吉安人。年二十举明经朝士，推之，遂入庐山师事曹还阳（名常化）及李泥九。有年后，至王屋山受王师戒律，手著《仙佛合宗》、《天仙正理》，师生于嘉靖壬午年（1522）（按：吕隐所撰传，谓师生于万厉甲午（1574）。钵鉴续撰载师生于嘉靖壬午，长沈太和宗师一岁，极办云隐相传之讹，兹从钵鉴。嘉靖壬午为明世宗元年（1506）也）五月二十二日，于康熙甲申（1680）元旦沐浴而逝，地日武陵，葬于平山。  
http://hi.baidu.com/%C8%AB%D5%E6 ... 2d1316bf09e604.html

东华门生

第五十七 周祖灵宝派

思道洞本重　明香克理忠　洪良居士显　一嗣永承宗

德大传家久　清修福泽長　世肇因衍庆　慈风蓬业祥　


第五十八 周祖铁冠派

思道大应恆吾　月仕普济真元　崇文智明鏡广

心传崧岱显楊　靜默中存志誠　寿永泰运亨昌

须至炼

可怜夜半虚前席，不问今生问鬼神。

东华门生

周思得，浙江钱塘人，字养真，一字素庵野人，又曾署名思德。真人生于元至正十九年(1359年)正月十八日，少颖悟，从月庵丘公学道，其师洪武初任杭州府道纪司都纪兼宗阳宫提点。又从四十三代天师张宇初读道家书。明成祖时，周思得以灵官法名显京师，后住持京师大德观、朝天宫，主持编撰《上清灵宝济度大成金书》。周思得精习灵宝度人之旨，行持五雷火府之法，以道法济幽度显，门下弟子百余人，宣德、正统年间，累封“崇教弘道高士”，为明代颇受优宠的道教名流。思得历事成、仁、宣、英、景五朝，于正统十年(1445)，以年迈恳乞还山，英宗敕于杭州城西南凤凰山建太清观，为周思得退居之所，以优其老。景泰元年(1450)五月，周思得获准告老还山，由其徒周道宁扶持，返居杭州仁和县玄元庵。景泰二年(1451)八月二十四日，周思得羽化于玄元庵，享年93岁。英宗闻奏，特遣行人司行人徐篪往赐谕祭，赐谥弘道真人。门弟子葬周思得于杭州八盘岭，《浙江通志》卷235载：“明真人周思得墓。《杭州府志》：在八盘岭，景泰间谕葬。”明代文士习经应周思得门人之请，撰《故履和养素崇教高士管道录司兼朝天宫大德观住持周思得墓志铭》，传诸后世。

桃源逸人

龙门是不是邱处机在世所创，这是另外一个问题，不应搅到一起来。
现在说的是伍冲虚是不是龙门派的。
但周大拙的确在四川青城山传道很长时间，所以张静虚在四川碧阳洞遇到周大拙是完全可能的。当时龙门教大概还没有现在这样兴旺，周大拙要求弟子张静虚外出传道，当然也可能要求别一弟子张静定传道，甚至有可能要求所有弟子都这样做。他的弟子们也没有让他失望，看看现在全真兴旺的程度就知道了。从时间来看，王常月传自张静定，是龙门第七代，死于1680年。那么伍冲虚生于1574，成为龙门张静虚所传下来的第八代，时间上应该没有问题。

对于，龙门是不是邱处机在世时所创？伍冲虚是不是修炼龙门功法？伍冲虚的丹法是正宗的丹法吗？柳华阳是不是伍冲虚的弟子？现在自称是伍冲虚传承的又有三家，一为千峰派，一为伍姓，一为这个谭立三所传，这三家是不是真的？疑问颇多。
依我的判断，谭立三并不是柳华阳的传人，而柳华阳也不是伍冲虚的传人，伍冲虚虽是邱处机传人，但邱处机显然并没有得到王重阳的真传，而王重阳虽然有异人相授，但应该并没有真正掌握的丹道。所以有的人大可不必以攀上伍真人这门亲而沾沾自喜。
天地闲人 发表于 2009-12-30 06:15

谭立三署名为伍冲虚的受业徒孙、柳华阳的受业弟子，那就是暗示自己是第十代了。即，伍冲虚是谭立三的师爷，柳华阳是谭立三的师父。

蜀宾

龙门是不是邱处机在世所创，这是另外一个问题，不应搅到一起来。
现在说的是伍冲虚是不是龙门派的。但周 ...
现在自称是伍冲虚传承的又有三家，一为千峰派，一为伍姓，一为这个谭立三所传，这三家是不是真的？疑问颇多。依我的判断，谭立三并不是柳华阳的传人，而柳华阳也不是伍冲虚的传人，
...
天地闲人 发表于 2009-12-30 06:15

天地闲人 讲到疑问，在下亦有同感。况千峰派似乎又有两家。http://www.xianzhen2009.cn
如果您的判断是基于史料或丹经，大家不妨讨论一下。

谢谢。

东华门生

受业徒孙，
难道是亲承教泽于冲虚？！