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楼主: 處道未聞道
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關於枫月流辉,問問壇主

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16
发表于 2009-8-21 14:58:59 | 只看该作者
读书千遍,其意自见,道德经并不是很深奥难懂.多读几遍慢慢体会.
17
发表于 2009-8-21 15:02:27 | 只看该作者
拿《封神演义》上的东西来忽悠人,也不知道这帮人是把我们当白痴,还是把自己当白痴!
18
发表于 2009-8-21 16:17:39 | 只看该作者
天仙正道,岂是常人所得闻欤。纵观阁内诸道友,得天仙三成全法全诀者,几乎为零;得天仙小成全法全诀者,亦寥寥无几。未得天仙小成全法全诀者,皆为旁门左道。在网上谈玄论道者,大多为得天仙小成一法一诀者或得几法几诀者。
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壇主言之在理, 天仙正道,岂是常人所得闻欤。大多为得天仙小成一法一诀者,
19
发表于 2009-8-21 19:01:16 | 只看该作者
论坛就是交流讨论的地方,是对是错自有公论,肯请坛主网开一面,对他以后发的帖子不要封杀,个人认为他的帖子是有一定的研究价值的。
20
发表于 2009-8-21 19:21:44 | 只看该作者
本人对物理学和生物学也多少有些研究,以我所知,星月的帖子并无编造之处,希望坛主不要删帖。
21
发表于 2009-8-21 20:25:58 | 只看该作者
这么喜欢《封神演义》,我看你早晚也是封神榜上有名之人,劫数再此,怎容你逃!
22
发表于 2009-8-21 21:30:26 | 只看该作者
23
发表于 2009-8-22 06:29:05 | 只看该作者
21# 以武证道
哦?这么快就把人判了死刑了?你可真逗!
24
发表于 2009-8-22 09:59:23 | 只看该作者
本帖最后由 中华英雄之三 于 2009-8-22 12:30 编辑

我个人的观点来看。很多人都是被师所迷惑。
就星月本人。此人人品还是不错的,应该不属于欺世盗名之类。
我不赞成的主要是外丹烧炼,此一说实际很像其师思想有点问题。
星月个人对内修实景的的认识,还有对当下内修要点的阐述还是不错的,
其虽然否认钟吕,
但星月自己真实的内修体系也在钟吕丹道的范畴里。
人不明师之过。
25
发表于 2009-8-22 11:51:57 | 只看该作者
本帖最后由 sente 于 2009-8-22 04:05 编辑
  道友此言差矣。
  天仙正道,岂是常人所得闻欤。纵观阁内诸道友,得天仙三成全法全诀者,几乎为零;得天仙小成全法全诀者,亦寥寥无几。未得天仙小成全法全诀者,皆为旁门左道。在网上谈玄论道者,大多为得 ...
白云生 发表于 2009-8-21 06:14

大笔如椽,
入木三分。
寥寥数语,
警醒多少修炼道人!
26
发表于 2009-8-22 12:49:40 | 只看该作者
靜定之後,才是玄門之始。清靜大定 ,元神自明者,自此虛空必有真師相引 。仙真顧盼人間,自非一門一派。仙種道子,各隨其緣。自此,學人辨別門法的正邪,如日光照物,自無遁形。仙法真訣,祖祖相傳。鐘呂、伍劉必有口傳心授之法。星月等人以昆侖正宗自詡,蔑視鐘呂道統,自為道外之說。殊不知三清法統,並非一清,各有源流。以此貼表示對白雲壇主處理星月帖子的支持。
27
发表于 2009-8-22 14:03:45 | 只看该作者
我非常的对白坛主感到失望,居然以己之旁门判断诸位均是旁门,有如此想想可谓是天才,就好比“我是小人,诸公都是小人”一样的心胸狭隘,毫无度人度己之能,何为旁门,旁门皆小术尔,追求小术就是旁门,而何以见得诸公都是追求小术之人?留此作为对白坛主之疑问!
28
发表于 2009-8-22 14:38:47 | 只看该作者
我非常的对白坛主感到失望,居然以己之旁门判断诸位均是旁门,有如此想想可谓是天才,就好比“我是小人,诸公都是小人”一样的心胸狭隘,毫无度人度己之能,何为旁门,旁门皆小术尔,追求小术就是旁门,而何以见得诸 ...
杳杳客 发表于 2009-8-22 14:03



傻孩子,人家坛主的意思是 他是旁门, 但是好歹也是个“门”了,能鉴定星月有情了,   星月有情的帖子连个“门框”都算不上  。     看了弊大于利,会扼杀你们的成长的 。
29
发表于 2009-8-22 14:56:53 | 只看该作者
古文隐喻多,多不以真面目示人,后人多以盲引盲,各有缘法,不必着相!是道家的破碎虚空高明还是佛家的空空大道高明,智者见智,仁者见仁,不多谈了!
30
发表于 2009-8-22 15:16:09 | 只看该作者
这位小友啊  , 道德经已经很好了, 无需注解啊 ,  想要去注解的人都是傻瓜啊!!!  古人云:文章千古事,得失寸心知。  几人能知其中真味啊。。。。。。。。。。。。。
天之傲 发表于 2009-8-21 12:14

无需注解何以又有学道之人不能了道全真,只知其表面文章罢了;
望文生意,自以为得诀,却不知失之毫厘谬以千里的道理;
一味的守一却不知是着相太深。此中种种均是了道之分别心!

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