饭桌上想到的

晓玉蓝亭

几个人在同一饭桌吃饭，甲见乙喝汤，甲便对乙说：“不要喝那个汤，盐太重，咸。”乙笑着对甲说：“我吃着刚刚好，不咸不淡，很鲜。”
    一桌饭菜几个人吃，为什么会有不同的结论，有人说咸，有人说淡，有人却说刚刚好、很香，个人感觉这非关乎饭菜，而实关乎每个人的所需、所取不同。然这种所需所取和个人以往的经验有关。人们吃饭时大都关注今天的饭菜是否好吃，有时却忽略了我们吃饭菜最实质的东西，我们吃饭菜最实质的东西是让我们不饿，能继续的活下去。
我们学佛修道和我们在同一桌上吃同一桌饭菜在理上有相同之处，那就是适合自己的，自己学起来感觉舒适的，便会觉得这是对的，相反则不然。
    每每我们看佛经时也会很矛盾，为什么释尊这部经典这么说，另一部经典又把这部的内容给否了？释尊说法四十九年，圆说，顿说，乃至无语可说，不过是因缘示教，因众生的根基不同慈悲而语。究其实质佛陀不过是想尽各种方法来止儿啼罢了。

   我们不妨静下心来仔细思量一番，我们学佛修道时是否忘记了佛陀的教导实质的东西，只在意彼此的分别，好恶，而忘记了自己仍在啼哭！乃至啼哭得更甚！

   以上只是个人感悟，也许比喻的不对，请各位道友斧正。

   在此晓玉谢谢论坛的各位道友，以前自己总是认为自己的才是正确的，现在才懂得，自己的观点并不正确，自己不过是以己之视角来道全“象”罢了。

慕剑

说的好！学习了！

孤独一人

我杂就不明白你说这有撒用？？？？？

住沙

适合自己的才是有用的 莫贪多贪好 把眼睛放在自己独自里--回光返照....自己
法万千 我取其一 并做下去....

呵呵 我的愚解 不知晓玉蓝亭前辈是否是这个意思 呵呵

舍脂

我再上来"恶心"一下你吧:
第一,我发现你经常喜欢混淆事物的层次.比如菜的咸淡问题,和食物的用途问题,并不是一个层面的事情.开饭局的人都是在已经解决饥饿的问题后，才关心口味.是否好吃的前提是有足够的吃的!真正到了解决活下去的问题的时候,是没有人抱怨口味的..最好的例子就是军用巧克力,又大又黑,口味一般,绝对不能做情人节礼物.但是,在战场上却是最实用的食物!
第二,历史上,佛陀说过什么,和佛经上记载了什么,也不是一个问题.并不是佛经上说的东西，就是佛陀说的东西.佛经上一句:如是我闻,就说明这只是写作者自己的作品,并不保证是佛所说过的!你真想知道佛说过什么,研究下小乘的经文,更合理一些.很多大乘的经文,基本都是后人自己发挥的.你站在佛经前,首先要把自己当成与佛陀对话的平等人,而不是佛奴.见到佛光就下拜.
第三,历史上,直到现在,都有各种思想在做"止儿啼"的工作.所以你在没有一个主心骨的情况下,开放心灵,让所有马队都在你的花园里踩踏上一遍,其结果,可以想像了!佛教内部一直在闹正法与邪法,中道和外道的矛盾.他们自己都闹不清,你在没有明白前,最好先不要参与进去.免得受流弹的伤害!

缒之

“现在才懂得，自己的观点并不正确，自己不过是以己之视角来道全“象”罢了。”
道友既然用心如此，应该想到有人扔砖吧，我给你扔个大砖。

学佛修道，学道就是学道，何必多两个字。

[ 本帖最后由 缒之 于 2009-2-17 10:32 编辑 ]

紫阳先生

女子很多时候都是将感性去代替理性!修道之人这么做的结果就是用后一个迷糊代替前一个迷糊!呵呵.

天外飞道

“我被开除了，”教授说，“今天上最后一课。请先提问。”
我说：“有的同学说，你的观点有点偏激。”
“他说对了，我不仅偏激，而且有错误。上一节课我就故意设置了一个常识性的错误，但是你们并没有给我提出来。现在我不得不把最重要的东西教给你们：没有谁是全部正确的，最多只是正确了一部分。如果世界是那只大象，我们就是那一群摸象的瞎子。我们想知道大象的样子，但是我们谁也不可能把这只大象摸完。我所有的瞎子加在一起也不可能，如果你的一生只能摸完大象的尾巴，你一定要认真去摸。如果你确信自己完全了解了这支尾巴，你一定要坚持自己的观点。不要听见别人说大象像柱子或者象扇子就轻易改变自己的观点。偏激并不可怕，可怕的是听风就是雨，毫无自己的主见。如果你坚持的错了，没什么大不了，一定有更聪明的瞎子给你指出错误。科学就是这样在成千上万的错误中提取一个真理的学问。但是如果你对了，却没有坚持，世界就失去了一次前进的机会。
“另外你要随时记住：无论你是对是错，你只是了解大象的一小部分。要听听别的瞎子怎么说。不能轻信，也不能不信。你别无选择，只有使用你的理性，它也许有许多不足，但却是你唯一可以信赖的东西。一个人的理性十分有限，许多人的理性却威力巨大。如果你不知道许多人的理性在那里，那么我告诉你——那就是科学。科学也有不足，以后一定要被突破。不过那需要许许多多比爱因斯坦更聪明的人，肯定不是你我。
“理性，批判和宽容，就是我所说的最重要的东西。”
这次我没有提问，也没有其他人提问。

转自《怎样用辩证的观点放屁？》，故事很有意思

舍脂

《怎样用辩证的观点放屁？》是个调侃哲学的网文,实际上,任何认真学过唯物辩证法的人都知道这是个搞笑的作品,也就是说,是个很没有意思的东西.作者充分运用了诡辩等手法来忽悠读者.
所以我这里要向人呼吁,在看任何经文前,学点哲学.至少要弄明白一门哲学.

queeny

我服气了，给舍脂个本版斑竹当当吧。不然要天天吵架。

哪吒

原帖由 queeny 于 2009-2-16 23:40 发表
我服气了，给舍脂个本版斑竹当当吧。不然要天天吵架。

你这方法太白金星用过。。。

丹道炼心

佛讲无我，运用到饭桌之上就是要讲究吃饭的礼仪，比如多帮父母夹菜、装汤，有好吃的让别人先夹。肠胃不好的，记得时时提醒自己不要吃的太多，在吃东西之前记得提醒自己这些饭菜不是我的以免摄入过量。

舍脂

唉,你看我是喜欢吵架的人么?没有见我一直在劝人么?
导人以善才是我的目的.
说实话,女人因为几千年的阶级社会的缘故,潜意识里和思维方法里都被灌输了弱者思维的特色,导致容易出现敏感\偏执\情绪化,多倾向于受暗示受他人领导.这样的情形,其实对修练无任何好处,容易上当.大家可以去看看轮子功的那些人,女性占相当一部分.
我在这里故意为难斑竹坛主,也是为了她们好.我真不明白，道臧和小道臧里功夫多去了,为什么不能自己去研究下呢?何必抱个半截功夫坚持到底呢?古人早就提到了为寿而已者的功夫:熊经\鸟伸\吐纳\导引\独立守神.里面哪个有斩龙的?每样都有值得深入研究的东西,也可以找到合适的老师,为什么去实践下呢?

舍脂

另外,象蓝庭这样,喜欢把佛道混淆一谈的人，也在很多学习者中存在.
道是中国古代道家学者和儒家子弟对一种超越于普通道理之上的规律的认识.这和释伽的解脱之道不是一回事,只是因为翻译的缘故,盗用了中国人的文字而已.
也因为理念的不同,导致两家人在修炼上也大相径庭,甚至同为性功,也截然不同.张紫阳的禅视充满了庄子的气味,虽然披了禅宗的皮!
与其佛道混搭,不如认真的找一门深入为好.如此,有根基有说话的底气.一个人一生能看完一部道臧,已经是很难得了!

晓玉蓝亭

哈哈哈，我发帖子中所要感谢的人之一就有舍脂先生，一些感悟若无舍脂先生的为难我一般不会去思考这些问题的。

  呵呵，谢谢！谢谢！