肉體長生不老僅小果耳，何足道哉——致南懷瑾先生

林中鸟

看过《静坐与长生不老》的人都应该对“青春腺”这个词有印象。
这个词是南怀瑾的杜撰。
他说练成内丹是激活了人体的青春腺。

另起炉灶往往是无知者的手段。因为无知者不明白大道是如何在自然之中的，更不知如何在自然之中求大道。
如有些人说，龙虎金精充满虚空，暗能量、暗物质是宇宙的主体，炼丹是吸收暗能量、暗物质等等。这都是想另起炉灶。

cfy

学习了 :lol

东华门生

靜虛子之传承，道友们可有所闻？

渭滨遗老

公说公有理、婆说婆有理。到底谁有理？唯有自知尔！！！

大别山人

先收藏了，多谢坛主接引之功德

健康无价

一万个菩萨在一起探讨，都不知道如来到底知道什么。佛如来智慧唯佛与佛知，其它任何揣度都是妄想颠倒。如何知道呢，亲身体证，自己明白。对别人是不可说不可说。

修行女

依我实修经验来看，南师是高人。看南师的书不能太浮于文字表面，里面深层的藏了不少好东西，嘿嘿，就看你会不会找罗~

初九潜龙

三人行，必有我师焉！任何人或理论都会有其优点与缺点的，就看你会不会取其精华、弃其糟粕而已！

空谷山人

只有恒少壮，无病，不老，不死，方能成仙佛。
有死，岂能成道？鬼仙而已。

玄道

肉體長生不老僅小果耳，何足道哉——致南懷瑾先生
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可惜人连小果儿也没有达到，别在贪心了。

一清元觉

从南师录像上看（禅七开示），他精力充沛， 元气充足，手脚灵便甚至动作快过一般小伙子。
头脑思路明晰，反应敏捷，自言每天两碗粥，亲证人仙是确切的。

从话语中可知， 神通他必定拥有。

从他的书中语气上可以听出“褒扬佛禅”的意味，这跟个人气质履历有关，无可厚非。

眉毛浓黑， 肝功甚好；头发花白；肾功一般。

为何他少言或不言丹道？个人猜测原因有二：
1.  丹道的功境实证需要肾或肾上腺重要参与。他这方面经验较少。
2.  他受佛教影响，以智慧了生死为重，不看重肉身。

个人认为，成仙成佛，度人度己都需要一个健康长生(不是永生）的肉体生命。
过早抛弃肉体生命或者不顾健康而修，并不是一个妥善的做法。

南师也算是我的启蒙老师，虽言论自由，品评之过并谢！

须至炼

27# 一清元觉
静虚子先生之全文拜读，妙文！对伍柳四著有相当高深的研究，并得真传。南先生的书和文章也看过一点，大师!不敢妄加评论，但就伍柳丹道而言，可能研究不深。学海无涯，人生有限。“千般通理千般妙，一处不到一处迷”。人各有志，我愿继承父志，为静虚子先生牵马缒蹬，不知先生能恩准否，请察之。qq272893817.

雪国

伍柳法脉以精为铅，以血为汞，以肾为水，以心为火。也就是说以精血髓气液为药材，以闭咽搐摩为火候，以存思升降为运用。既有卦爻，又有斤两，其法繁难，恐难成也。南公懷瑾謂之仙道源流的歧途，實為末流之意也。

雪国

(仙法之心传 口传 文字传  心传易成   口传必成   文字传难成 )


心传
夫天仙之道，能变化飞升也，上士可以学之，以身为铅，以心为汞，以定为水，以慧为火，在片饷之间，可以凝结，十月成胎，此乃
上品炼丹之法，本无卦爻，亦无斤两，其法简易，故以心传之，甚易成也；

口传
夫水仙之道，能出入隐显者也，中士可以学之，以气为铅，以神为汞，以午为火，以子为水，在百日之间，可以混合，三年成象，此乃中品炼丹之法，虽有卦爻，却无斤两，其法要妙，故以口传之，必可成也；

文字传
夫地仙之道，能留形住世也，庶士可以学之，以精为铅，以血为汞，以肾为水，以心为火，在一年之间，可以融结，九年成功，此乃下品炼丹之法，既有卦爻，又有斤两，其法繁难，故以文字传之，恐难成也。


紫清明道真人 白玉蟾