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猜想隐芝
[这个贴子最后由波映紫阳在 2007/06/24 08:42pm 第 3 次编辑]
下面引用由飞金在 2007/06/24 00:07pm 发表的内容:
你还是没有看懂我的发言,
佛教中那些"经书",
都是你说的"菩萨"们写的,
里面观点互相攻击,
... 千经万论,对应千心万行,所谓因根因器而授法,因心因境而生法;境界不同,法门有异——人生境界本来就是由无无而有有,所以在有有的境界释说无无,则理路多歧,知解丛生。
说有说无,说大说小,究竟处犹未说着一字,这是释迦说法数十年后推翻所有言教,谓“若言如来有所说法,则为谤佛”之用意所在!
真理永远不可能被语言说出来,不可能被思维所把握住!
指月之手万万千千,要点在所指之月,不在形形色色境态各异的手!
执指为月者永远不能当下返照而了悟自性本如的存在——也即是“一即一切,一切即一”的本质存在!
老子犹言:道可道,非常道!
道家的丹经对各个术语的释说难道就是口径统一,从无不同意见的了?!
为什么唯独看佛教的这种释说各异不惯?这不是先入为主的偏见,又是什么?!
当然,佛教里面有很多经典不是悟证的过来人为了后来者指路而设的指月之手指,而只是为了博取世誉荣名的一种手段和工具,那么,这种所谓的“经典”则是除了惑乱人心外,别无价值。
因此,读佛经需要别具慧眼,沙中拣金。
不过,请不要在道与佛之间厚此薄彼——大家都喜欢的丹道当中,传世的丹经难道就是部部真言,句句经典了吗?
不要昧着良心说话了吧,伪造在丹经这个领域一样存在!因为,希图世誉的虚荣心不仅仅对佛教徒有作用,对道教徒一样有作用!
但是,能把账算到佛法或者道法身上吗?!
[color=#990000]-=-=-=- 以下内容由 波映紫阳 在 2007年06月24日 07:09pm 时添加 -=-=-=-
至于不净观的修习说会让人死去这个问题,我只知道不净观的修法如果不能最后由不净而转空,由空再转到殊胜庄严的境界观修,则不能算是完整的观法——真正系统的观法除了破除贪欲的不净观外,还要补充破除不净的空观,以及建立信愿庄严生命境界的殊胜境界观法。这样是一个完整的观修境界法门。
如果修习不净观而半途停止,则是得法其半,未竟全程所致;是具体的师授不完整之过,还是法门之过?
如同道行门派本有完整的修行悟证系统方法,但是一个半吊子老师传给学生的只是其中的一半,而学生恰好到“疯关”的时候没辙了,于是疯掉了,这是道行方法的过错,还是授法老师授法不善的罪过?
为什么你老在这些问题上混淆概念,然后肆意批评? |
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