道教衰落的根本原因

waaadoooo

回复 192# 上智空


  上佛大能，
传统科学结合现代科学，
一个又一个难题都迎刃而解，开辟一条又一条新思路，实乃佛教之幸、科学之幸哇

waaadoooo

不过有几句小小的困惑，不知上佛肯解惑否？

1、宿命通通的是自己单个人的，还是世界上其他许多人的？
2、所谓轮回有多少实际可考的？
3、佛教的轮回，其 "中阴体" 是分解组合的么？
如果是，上先生好像应该另开一派了。。。？

waaadoooo

这些的前提条件，是古印度天竹时期战乱贫穷人民生活极其艰难生不如死，所以宗教盛开行，有些佛徒追求涅 ...
上智空 发表于 2010-6-4 08:10

四分律里面好像不是这样介绍，说是因为修不净观出差错了。。。

waaadoooo

1、宿命通通的是自己单个人的，还是世界上其他许多人的？
一般只能知道自已的前世滴，只有到达佛境才能知众 ...
上智空 发表于 2010-6-4 08:03

呵呵，如果宿命通只能知道自己的前世，
那就说明，叫 中阴身也好，灵魂也好，识神也好 的那个东西，
是唯一的。

假如分解破碎之后，
接受的记忆必然是多个人，不同世的东西。

所以细胞的解释，我感觉应该并不合理？

清泉润心

好像有点跑题的倾向。

东华门生

回复 182# 上智空
你的意思是要谴责父母的辛辛苦苦的生养吗？

东华门生

生未必就是一件值得感恩的事情。
上智空 发表于 2010-6-3 17:27

所以释迦牟尼认为养母对他的恩德根本就没释迦先生对养母的恩德大，

《佛说大爱道般涅槃经》：阿难言。我自念摩诃卑耶和题俱昙弥于佛有阜恩。佛母寿终时。摩诃卑耶和题俱昙弥乳养长大佛。佛言。阿难。有是摩诃卑耶和题俱昙弥。于我有阜恩。我母寿终时乳养长大我。佛言。阿难。我亦于摩诃卑耶和题俱昙弥有恩无量。所以者何摩诃卑耶和题俱昙弥从我因缘。自归佛自归法自归比丘僧。自归习道尽。亦不复疑佛亦不复疑法亦不复疑比丘僧。亦不复疑习道尽。皆已了知。若人阿难。能教人自归佛者自归法者自归比丘僧者。自归习道尽者。受者尽寿命者。迁事所受归教。施与衣食卧具医药。所索不逆。尽寿命如是。尚未能为报师恩。佛言。是故阿难。我于摩诃卑耶和题俱昙弥。有阜恩无量。

不懂得感恩的人会慈悲吗？
为什么释迦牟尼默许养母因为自己放弃生命吗？（养母放弃生命是不想看到养子释迦离开人世，同样原因放弃生命的还有释迦的500女徒弟）。

东华门生

《孝经》告诉我们：“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”。

般若波罗密

宗教来说，的确是这样，不过也没有关系。

幼儿园

跑题了跑题了，赶快回来

东华门生

孝经》告诉我们：“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”。

呵呵，这明显不是印度滴佛经，是到中国被改造滴 ...
上智空 发表于 2010-6-4 18:51

搞错了吧。孝经不是佛经。

东华门生

近代巨变以前，道教顶多说是弱而不衰，甚至连弱都说不上。

除了近代外部制度和思想的歧视和残虐，道教本身的过于重视养生、符咒、科仪等术的层面，对于精神、智慧和信仰层面的缺乏关注也是重要的内因。

五五为子

道教的主导思想是“无为”现在主流思想都是受西方思潮影响的“有为”派，最求人定定胜天，通过自己的努力可以超越自我，实现自己的目标，也就是陈安之之流推崇的励志派了，道家的思想很难去和人家竞争，人家早就公司化职业化，利益链很大，又迎合世人的思想。但我始终认为，懂得修道的人都是自己的福报！

龙占玉

道教的传承是单传，这才是道教的问题。现在末劫收元，道教应该广传教法，争取多收众生。
关于道教所传之密是否为真，那是不容怀疑的。怀疑的人无缘修道，无缘收元。
佛道一家，所传一致。只不过现在佛教里真传无多，有缘人首先是能分别之人。

东华门生

道教的主导思想是“无为”现在主流思想都是受西方思潮影响的“有为”派，最求人定定胜天，通过自己的努力可 ...
五五为子 发表于 2010-6-19 12:02

老子曰：无为而无不为，
老子的无为是说的无为而治，上无为而下有为。