佛教为什么认为女身不能成佛、女身不能往生净土？

东华门生

你是曲解了佛教的用意，用观想白骨的方法，来消除男性对女性身体的贪求，借此来化解男子的淫欲之心。此也是修心方法的一种。
杜毅 发表于 2009-11-11 05:57

      有一次，佛陀来到跋祇国的毘舍离城，住在跋耆族村落附近，一条名叫跋求摩河河边的萨罗梨林中。

　　那时，佛陀教导比丘们不净观，鼓励比丘们修不净观，说修不净观能有大成就、大福利。

　　教导了这个法门后，佛陀就作了半个月的闭关禅修，除了一位照顾饮食的护关者外，佛陀不希望有任何其它人到他的住处去，而大家也都遵照佛陀的意思，在这期间没有人去打扰。

　　比丘们在这段期间，勤修不净观，以致许多比丘对自己的身体感到厌恶，结果有拿刀自杀的，有服毒自杀的，有上吊、跳崖自杀的，也有请求其它比丘为自己结束性命的。

　　有一位厌恶自己身体的比丘，找了一位名叫鹿林的外道，以自己随身衣物赠送为交换条件，要求鹿林外道杀他。

　　鹿林外道杀了这位比丘后，到跋求摩河河边洗刀，边洗边想：「我就贪图这点小利而杀人？」不禁有了悔意。

　　这时，空中正好有位魔界天众，知道了鹿林外道的想法，反而鼓励他说：

　　「善哉！善哉！大贤人！你这么做，可以得到无量的功德，因为你帮助了一个持戒有德的释迦弟子，使他未解脱涅盘而得解脱涅盘，而且，你还可以得到他的随身衣物呢。」

　　鹿林外道听了这样的赞叹与鼓励，真以为他这么做，有大功德可得，于是，他就带着刀子，到比丘们住的房舍、经行处、禅房等处，主动出击，见了比丘就问，哪里有未得解脱涅盘的持戒有德比丘，需要他服务的。这时，一些厌恶自己身体的比丘，纷纷出来，要求鹿林外道杀他们。结果，半个月内一共死了六十位比丘。
　　半个月过去了，佛陀结束他的闭关禅修，出来主持每月十五日的布萨说戒。布萨会中，佛陀发现与会的比丘减少了很多，就询问尊者阿难。尊者阿难就将事情的原委，向佛陀报告，并请求佛陀再教导不净观以外的修法。

　　于是，佛陀说：

　　「比丘们！为此，今天我来为大家说安那般那念。这是一个从细微处下手学习，以开展自己的觉察力，而达到止息一切已起、未起的恶不善法，其威力，就像能洗涤一切已起、未起尘埃的大雨。如何修呢？

　　比丘若住在城郊、村外，早上进入村落乞食时，应好好守护着六根，看住自己的心念。餐后，就到林中、树下、空地，或安静的房舍中，端身正坐，将注意力集中在当前，不去想过去、未来的事，暂时将贪欲、瞋恚、瞌睡、不安、疑问等修学障碍排除，然后学习觉察自己的每一个吸气与呼气；觉察每个长、短气息；觉察吸气、呼气的每一个过程；觉察吸气、呼气渐趋细缓的变化；于每个吸气、呼气中，觉察踊动之喜、温馨之乐、觉知感受之心行、心行的止息等感受上不同的强、淡变化；于每个吸气、呼气中，觉察愉悦、止定、解脱等心念的变化；于每个吸气、呼气中，观察无常、断、无欲、寂灭等现象法的变化，这就叫做修安那般那念，是一种能让身、心得到止息，有觉、有观、寂灭、纯一，成就离无明的明分想修学。」



按语：

　　一、本则故事取材自《杂阿含第八○九经》、《相应部第五四相应第九经》、《杂阿含第八○三经》、《相应部第五四相应第一经》。

旗峰居士

127# 旗峰居士
其实你不是一直也在用道教的理解方式去看待佛教吗？道教重肉身属阳，而佛教重心性属阴，唯有阴阳合修才能成就大道，成佛也是如此。为了一己之私而功击佛教，这是不明大道的缘故。当然为了维护道教的 ...
杜毅 发表于 2009-11-11 03:26

我上面话语的意思就是，你根本就不懂。

不管你学什么，佛就是佛，道就是道。拿道家的概念去释佛，就说明你不懂佛。在佛学里，根本就没有“阴血”的概念。你懂不懂自己犯了张冠李戴的毛病？你犯错的方式，与我以道家标准衡量佛教是两回事。

旗峰居士

无耻的狡辩，浊的意思就是污浊。
看你能解释出什么新花样来。道教对女性的月经从来都是轻视的，认为不洁净。不得礼拜神明。
归元守一 发表于 2009-11-11 02:25

所以说，你这释子奴无知嘛。

清浊除了是阴阳的代名词外，“浊”在其它地方当然是有“污浊”的含义，但是道家“天清地浊、男清女浊”中的“浊”，并不是“污浊”之义，而是“重浊、阴浊、聚合”的含义。

你说“道教对女性的月经从来都是轻视的，认为不洁净。不得礼拜神明”，这个又说错了。实际上，女性的月经在道家及中医里有个名字叫“红铅”，是炼制外丹的其中一种材料。处女的第一次月经血，加上妇人第一胎男童的胎盘（中药名又叫“紫河车”或“血河车”），再配上其它的中药，就是良好的补天丹材料，最补先天缺欠之人。你还记得明朝的嘉靖皇帝吧？当年嘉靖帝就是为了炼丹，给宫女服用药物，催谷经血。一些宫女忍受不了才发生“壬寅宫变”。敝开嘉靖帝对宫女不人道的行为不论，单以女性“月经血”而言，道教并不认为它“不洁净”。甚至于，经血、黑狗血可破一些法术。经血的运用其实肇自上古巫术，下面引述一个故事，说明经血实有其用：
===========================================================================================
　不知道为什么苗人的男女比例永远不协调，总是男少女多，所以寨子里的男人们都是天一般的角色，家里的大小事务都由女人打理，所以寨子里的苗女一过了30岁就急速衰老，真的老得无法形容，任你年轻时再怎么漂亮也是没用，可是黑苗女想年轻就真的可以很年轻，别说三十岁，就是五十岁看起来还是个少妇摸样，虽然说黑苗人不怎么干活，但是放血喂蛊老得更快，你们知道是什么在起作用吗？还是蛊，只是这种蛊不是用来害人，而是她们自己自残用的，月经蛊。谁让女人天生爱美啊！

　　这个故事是叔公的女儿说的，寨子里有个妇女和叔公女儿大家都经常一起干活，关系也很不错，妇女的老公也是在县城里面打工，为了方便小孩读书嘛。好不容易过年了，老公带着儿子回来，妇女总觉得老公整个人都变了，心里很委屈，整天都一副苦兮兮的样子，你说大过年的，肯定很招人烦的，老公和婆家人就骂了她几句，她就更觉得那边嫌弃她了，有一回她和叔公女儿在河边洗衣服，就几次说为了这家人，老了丑了，那边就嫌弃她，她儿子在她逼迫下也说在县城里，有个女人老去找他老公，见四下无人就说想去找黑苗种蛊，叔公女儿大惊失色，就劝她不要这样子，可能会连命都没有，妇女就说没有老公她活着也没有意思，叔公女儿见她这种心思也不敢再劝，就暗中观察她。

　　果然她还是偷偷去找了第一个故事里黑苗女的妈妈，如果你事先不知道她是个蛊巫，你一定会认为她是个深居简出的大家闺秀，我在寨子里基本很难和她打照面，但是我最近一次见到她应该是05年夏天，的确是容颜依旧，我不夸张的说，放在娱乐圈里都嫌耀眼。妇女和蛊巫进了家，蛊巫说，你要我帮你可以，但是有代价的，妇女就说你只要不害我和我家里人的命就行，之后两人达成协议，蛊巫就告诉她，叫她将自己的经血收集好送过来给她，这里要说一下，苗女来月经当然不可能用卫生巾啦，她们有自制的月经带，至于怎么收集，我也不好影响大家的食欲，就不具体描述了。

　　总之最后是送过去给了蛊巫，蛊巫家有一个很大的缸，里面有很多药草，药汁，堆得满满的，蛊巫先是用经血倒到一个用白纱布蒙着的罐子里，里面应该就是蛊虫，然后念咒，再将罐子放到妇女怀里，叫她紧紧抱着，大概半个小时以后，就让妇女回家，不要吃东西，晚上洗完澡了，几点几分过来，妇女照做，晚上趁四下无人去找蛊巫，蛊巫又让她把衣服脱了，到缸里面去泡着，连头都要，不是我说，通常这种药缸就是你泡N次也不换掉那种，那个味道，不言而喻啦，都到了这一步，妇女也只好继续下去，最精彩的就是种蛊了，先在身上抹一层药草汁，然后将混合着泥土和经血的蛊虫涂抹在全身各处，那种滋味，哎，想想都怕，蛊巫就会开始绕着你不停的念咒，一股奇痒奇麻的痛感袭遍妇女全身，她想伸手去抓，被蛊巫一把拍掉了，他说你想毁容你就抓，煎熬的几个小时像半个世纪一样久吧，蛊虫就全部钻到妇女的皮肤里，这种蛊虫不会侵入你的胸腹内，只在你的血管和皮下游走。

　　这妇女的确慢慢达到了她的效果，她在一天一天的回复年轻，这一度让寨子里的苗女们争先询问，她不可能说，只告诉了叔公的女儿，她还说她老公总算又慢慢对她好了，我觉得这是心理作用，过完年老公又带着儿子走了，她很怕儿子说的女人再缠住她老公，就说跟去玩几天，回来以后没多久就又怀孕了，也算高龄产妇了，这下婆家又百般疼爱，什么都不用她做，就在家煮煮饭，很快她就良心不安，跟叔公女儿说经常发恶梦，梦见自己变成了骷髅，叔公女儿又安慰她，说怀孕了可能想法比较多，但是她也不确定就问妇女说，你身上种的蛊不会对小孩有影响啊之类的，妇女可能回去越想越害怕就去求蛊巫帮她解蛊，蛊巫说，什么蛊都可以解，月经蛊就不行，孩子生不生得下来是你的事，我帮不了你，但是你记住你还欠我东西。

　　妇女的确越来越年轻，也越来越古怪，结果还是疯掉了，有一晚突然大叫一声跑出去，整个寨子都惊动了去找她，看见她在竹林边用尖尖的石头划自己的脸和身上的皮肤，一直说有虫在吃她，还要吃掉她的小孩，在这种状况下，婆家还说要力保小孩，可是怎么保得住，最后还是流产了，老公和儿子回来，她也都不认得，这个时候大家基本都知道说她中蛊了，婆家和娘家还去找宗长讨公道，蛊巫拿出证据说是妇女自愿的，宗长管不了，两家人也不敢惹她，事情不了了之，后来妇女莫名其妙死掉了，有人说是婆家动了手脚，有人说是蛊巫根本就是要她的命，妇女的老公在县城又另娶一位，亲家也成了冤家，这位妇女最后得到了什么呢，哎~~~~~~~~

旗峰居士

酒曲，从传统意义上说就是一种“蛊”。下面引述一篇《处女踩曲》的文章，说明“中华文化”中不但不歧视女性，而且给予女性一种神秘高贵的色彩：
=============================================================
处女踩曲与酱香白酒的酒道文化2009-08-26 16:53“端午踩曲，重阳下沙”是不光是最能代表茅台镇酱香白酒季节性生产的两句话，也是代表“一鼎江山”酱香白酒季节性的生产的两句话；“踩葡萄”是欧洲盛产葡萄酒国家里一个盛大的狂欢节目，并且“美女踩葡萄”被中国的葡萄酒厂家作为葡萄酒促销的一个活动。

“端午踩曲”就是在端午节这天，人们将制作酒曲的原料用脚踩踏成块状进而制出曲块来；“重阳下沙”就是指重阳节这天投放酿酒的主料；“踩葡萄”是指每当葡萄收获时节，人们洗净了双腿,穿着小短裤,一起到花岗岩的酒槽里打着赤脚踩葡萄，踩葡萄时,旁边还有人弹奏着乐曲,男男女女边跳舞边踩葡萄，, 将踩出来的葡萄汁来酿造最上等葡萄酒。

那么为什么茅台镇的酱香白酒生产以“端午和重阳”这两个时间段为重点呢？为什么顶级葡萄酒要用踩出来的葡萄汁酿造呢？为什么世界顶级好酒的生产工艺中有相同的踩曲传说呢？笔者采用中国传统文化与现代科技理论相结合的方法，从酒道层面揭开这神秘的面纱。

美少女踩曲，中西方顶级好酒酿造工艺中相同的神秘传说

在今天的茅台镇，每到农历五月初五端午节，各生产酱香型白酒的酒厂就开始制作酒曲：将小麦粉碎，加入水和“母曲”搅拌，放在木盒子里，站在盒子里用脚不停地踩，直到酒曲踩好。据传，端午踩曲来源于古代神秘的“处女踩曲凤头工艺”：农历端午节这天，处女用鲜花洗脚后，站在盒子里用脚不停地踩做酒曲的原料，直到酒曲踩好。

无独有偶，欧洲葡萄酒厂传统的葡萄酒酿造方法中，也有“踩葡萄”的工艺。看过《云中漫步》的人肯定记得，在葡萄庄园庆祝丰收的时候，青年男女蹦到葡萄酒槽里又踩又跳的镜头，这就是踩葡萄过程的真实艺术表现镜头。从罗马博物馆收藏的古罗马马赛克拼图中，可以清楚地看到大约公元二世纪末三世纪初时期，古罗马人摘葡萄、踩葡萄、压榨葡萄的过程以及品葡萄酒的情景。世界顶级葡萄酒就是通过踩葡萄的传统工艺生产出来的，象法国波尔多红葡萄酒中，经过人工踩葡萄工艺的只占1％，这是红葡萄酒中的极品。据传，“踩葡萄”工艺源于欧洲葡萄酒厂传统的“美女踩葡萄”法：葡萄收获时节，选出当地的美女站在一个盛满葡萄的大木盆里来回踩动，并且要求踩葡萄的美女不仅要在踩榨葡萄前多次仔细冲洗双脚，而且在踩榨葡萄的一段日子里，美女双脚不能踩踏任何东西，这样踩出的葡萄汁会令酿造出来的葡萄酒分外醇香。

顺应天地之道，打下酿造好酒的根基

酒的种类不同，地域不同，种族不同、文化不同，但美少女踩曲的工艺和人选标准却大致相同，难道仅仅是巧合吗？

踩曲是一项强度极大的体力劳动，就是身强力壮的棒小伙子，踩两天腿就会疼得下不了楼。为什么要用美少女来踩曲呢？为什么酱香白酒的酒曲要在端午节踩制呢？

中国传统理论认为，天为阳（为乾卦 ），端午时节，为天地至阳之时（为乾卦 ），而处女为天地间至阴之宝，处女的脚则是至阴中的至阴（为坤卦 ），做酒曲用的小麦等粮食，也是集大地阴精的宝物（为坤卦 ）。处女在这天踩曲，会使阴阳二气在酒曲中交融，达到阴阳和谐。

处女在地上用粮食踩酒曲，就形成了坤（地）下乾（天）上的否卦（ ）卦象，这种处女踩成的新酒曲，具有“否”卦的特性。易经中对“否”卦的具体描述是：“否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。《象》曰：天地不交，“否”，君子以俭德辟难，不可荣以禄。”，也就是说，天地万物在处于“否”这种封闭的状态时，需要象茅草一样团结一致，汇集力量，完善和充实自己，一旦时机来到，就顺势而为，奉行天命，替天行道，开通闭塞，顺畅通达，否极泰来。

处女踩成的“否 ”性新酒曲，在特定的环境下发酵，酒曲中的阴阳会交融和平衡，新酒曲就转变成熟酒曲。按照易经的讲法，否“（ ）卦转化为泰（ ）卦，否极泰来了，形成了卦象为乾（天）下坤（地）上的泰卦（ ），熟酒曲中的至阳之气将要上升，至阴之气将要下降，通过这些变化形成的酒曲，就具备了《易经》中泰卦（ ）的特性。易经中对于泰卦（ ）的具体描述是：天地气息相交和，万物生机畅通，内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

通过这些工艺做成的具有泰卦（ ）特性的熟酒曲酿造出来的酒，就具有泰卦（ ）的特性：顺爽、柔和、平安、绵厚、康泰，是象君子一样的酒，是酒中的君子。

通过现代微生物学、微生态学的研究发现，古代的处女踩曲法，是茅台镇古人生产经验的结晶，具有很高的科学价值。农历5月份的时候，茅台镇气温温暖，空气湿度比较大，风速不快，光照充足，各种微生物生长繁殖旺盛，自然环境中的微生物种类及数量多，通过踩曲，就让这些微生物充分的和小麦等酒曲原料接触，形成了高质量的酿酒微生物群；同时，女孩子的脚分泌物少，脚上的霉菌少，即使在踩曲的过程中会流汗，汗液的量也较小，这样，就确保了酒曲的酸碱度不会产生比较大的变化，保证了小麦等酒曲原料的纯天然性，确保了多种酿酒微生物平衡快速的生长繁殖以及微生物种类的多样性，确保了酒曲品质的优秀，通过这种优质酒曲酿造的酒才会酒质好、酒香丰富、饱满。

顶级红酒“美女踩葡萄”工艺的原理也是一样。

中西方顶级好酒的传统踩曲工艺，是殊路同归，无意中都顺应了天地之道。

效法天地之道，酿出琼浆玉液

农历九月初九重阳节这天，茅台镇的酱香白酒厂，都会开始投料：将本地红高粱进行多次用100摄氏度左右的开水冲洗，让高粱吸水，再将高粱上甑蒸煮大约两个小时，然后散在地上“摊凉”，由酒工用铲子不停地翻开，温度降至35摄氏度左右开始加酒曲。高粱与酒曲的总体比例为1∶1，但是酒曲要分9次加入。加曲搅拌后就可以进入“收堆”发酵酿酒了。

据《续遵义府志》载：重阳时节，纯用高梁作沙，蒸熟和小麦面三分，纳酿地窖中，经月而出，蒸烤之，即烤而复酿，必经数回然后成。初曰生沙，三四输曰燧沙，六七输曰大回沙，以此概曰小回沙，终乃得酒可饮，品之醇气之香，乃百经自俱，非假曲与香料而成，造法不易，他处难以仿制……”

一年的365天中，为什么要选择农历九月初九重阳节这天开始下沙呢？

传统文化认为，九月初九为天地至阴之时（为坤卦 ），男人们（为乾卦 ）此时用火来蒸煮粮食，形成了乾（天）下坤（地）上的泰卦（ ）卦象，就让这些酿酒的沙具备了泰卦（ ）的特性。这些沙在具有泰卦（ ）特性酒曲的作用下，就会酿造出具有泰卦（ ）特性的酒。

同时，用火（为离卦 ）来将水（为坎卦 ）烧开来冲洗和蒸煮做酒的原料，很自然的形成了下离（火）上坎（水）的既济卦象（ ），易经中这样阐述既济卦：下离上坎，坎为水、离为火，水往下润，火往上炎，水火不相容的两个事物而相资。卦中六爻中，阴阳均衡，两两相应，并各得其位（阳在奇数位，阴在偶数位），是一个完整和谐的卦象，是一个通达、融合的卦象。

西方的优质白兰地也是将葡萄酒进行蒸馏而成。

通过这样酿出来的酒，自然而然的具备了泰卦和既济卦的特点：平和、顺爽、绵厚、康泰，可以让人身心和谐、达到物我两忘的奇妙境界。

天人合一酒中道

西方的顶级红酒和优质白兰地，尤其是茅台镇按照传统古法酿造的酱香白酒，都是顺道酿制而成的天地精华之物，酒质阴阳和谐平衡、水火相容，兼具泰卦和既济卦的通泰特性。

人，作为自然界的杰作，万物之灵，如果以人中为分界线，人中上面是两个鼻孔，两只眼睛，两个耳朵，刚好形成一个坤卦卦象（ ）；人中下面是一张嘴，一个尿道孔，一个肛门，正好形成一个乾卦卦象（乾卦 ），人体本身就是一个坤上乾下的泰卦卦象（ ）。

人通过鼻孔来呼吸，通过嘴巴进食，通过尿道和肛门将废物派出，形成了与大自然的互通和物质能量的交换。人的生理活动就是一个与自然界通达融合的既济卦卦象（ ）。

物以类聚，具有泰卦和既济卦特性的人，自然就会和具有同样特性的好酒合二为一了，这种好酒被人喝后，会增加人的通泰性，让人达到天人合一的奇妙状态，所以人才有庄周化蝶之“不知庄周是蝴蝶还是蝴蝶是庄周”的物我两忘、物我合一的和谐境界，以及“何以解忧，唯有杜康”的忘忧、解压、身心放松的康泰感受。

传统文化认为，头为诸阳之会，阴阳失调，虚阳上冲头部，头部虚阳之气过多，就会上火，身体的具体表现为目赤头疼。

通过古法酿制的顶级好酒，尤其是好的酱香白酒，阴阳已经交融平衡，水火已然合二为一，水融火性，火藏水中，虚阳之火不会单独上冲，人就不会上火。人喝的时候，酒就会释放出水火的特性，喝起来入口丰满、醇厚、细腻而不淡口，酒入口象水一样柔绵，喝后身体象火一样燥热，火象长江黄河之水一样绵绵不绝，但是又不会如脱缰野马。好酒具有的阴阳交互、阴阳归位的既济特性和泰卦特性，会让人在“润物细无声”的温柔中，放松自己，能让人全身通泰，与大自然相通而物我两忘，有飘飘欲仙的享受，最著名例子的就是庄周化蝶；即使喝高了，身体软绵绵的，也会头脑清醒，酒醉心明，不会很难受。同时还可以推动人体内阴阳二气运行到达五脏六腑，疏通经络，活血化瘀，具有“百药之引”的神奇功效。

现代工业化生产的浓香等香型的很多白酒，基本上都是采用酒精和香精等勾兑而成，酒中的阴阳没有和谐平衡，不具备水火相容的特性，人喝下去的就是化工产品，喝的时候只有辣呼呼的感觉，喝后会使人体的阴阳平衡失调，虚阳之气上冲头部，造成上火头疼。

现代分子生物学、微生物学、分析化学等研究发现，通过古法酿制的好酒，特别是好的酱香白酒，因为酿制过程中微生物种类多，所产生的醇类、酸类、酯类等有机物多，造成了酒的口感饱满，香气丰富，有酸甜苦辣涩的味觉感受；大量的有机物质通过长时间的聚合等物理化学反应，形成了大分子的酒精分子、酯类分子的聚合物，这些大分子物质入口后，需要慢慢分解，对口腔黏膜刺激小，所有入口柔和，感觉象水；同时大分子的聚合物不容易穿越脑血屏障，不会对脑部神经造成刺激，所以浑身通泰舒坦，不会上火头疼；大分子聚合物进入人体后，分子是缓缓释放的，所以人体内的酒精浓度是逐步增加的，人不会在短时间内有醉意，就会感觉酒量增大了，在生活中很多人只能喝半斤浓香型或者其他香型的白酒，但是喝好的酱香型白酒时，酒量会达到8两或者一斤，就是这个道理；大分子的聚合物在人体内的释放和分解也是缓慢进行的，因此人感觉身体一直是暖烘烘的，持续的时间比较长，如果喝醉了，醉酒的时间也比较长。

而现代工业化勾兑出的白酒，主要是用食用酒精和香精勾兑而成。酒中的酒精分子没有聚合，都是小分子的酒精，释放的快，对黏膜刺激大，所以感觉到辣呼呼的；人体对小分子酒精吸收的快，在血中的酒精很快就到达一定的浓度，所以感觉酒量小还容易醉；小分子的酒精容易穿过脑血屏障，刺激和损伤脑部神经，所以会感觉上火头疼；化工合成的香精，香气挥发快，但是气味单一，所以感觉气味浓烈、单薄、时间不持久，同时化工合成的香精，进入人体后，会对神经系统、肝脏造成伤害，所以容易引起脑萎缩、酒精肝、肝硬化等病症。

按古法酿制的酱香型白酒，是中国古人效法自然而做成的琼浆玉液。酿制法凝结了中华先民的聪明智慧，体现了对大自然的敬畏之心和学习精神，表达了中华文明中的精髓----和谐！这种和谐的理念和精神是中华民族宝贵遗产中的一朵奇葩，是对整个人类的贡献，有诗写道：

天人合一酒中道，

道法自然玄根苗，

水火相融天地通，

万物随心乐逍遥。

大佬

道家不可能岐视女性，道家本身就是坤阴之道。
西王母，九天玄女，斗姥都是至尊大神，地位非同一般。

归元守一

无耻的旗峰。用月经做药，不代表不歧视。
上次我贴的玄都禁律你看了吗？

归元守一

道家不可能岐视女性，道家本身就是坤阴之道。
西王母，九天玄女，斗姥都是至尊大神，地位非同一般。
大佬 发表于 2009-11-12 11:34

西王母的形象是后世改变成的。
九天玄女是妖怪形象。
斗母是后世出的。
要这么说的话，佛教的菩萨还显现出各种女身呢。

归元守一

      有一次，佛陀来到跋祇国的毘舍离城，住在跋耆族村落附近，一条名叫跋求摩河河边的萨罗梨林中。

　　那时，佛陀教导比丘们不净观，鼓励比丘们修不净观，说修不净观能有大成就、大福利。

　　教导了这 ...
东华门生 发表于 2009-11-11 14:12

用药过分。难道道教的修炼方法弊病还少吗？
闭气的，休粮的。收精会腹的。都带来弊病。
要是你说这是旁门，那“中黄直透法”带来的“闹黄”，“闯黄”的弊病又改怎么算？

大佬

斗姥天尊在你们佛教可是摩利攴天菩萨。
佛教的菩萨显现的各种女身只是接引人的一种善巧方便，应以何身得度者就以何身度之，投其所好的一种手段。反正道家是不可能岐视女性的，至于佛教则各人所好。

归元守一

斗姥天尊在你们佛教可是摩利攴天菩萨。
佛教的菩萨显现的各种女身只是接引人的一种善巧方便，应以何身得度者就以何身度之，投其所好的一种手段。反正道家是不可能岐视女性的，至于佛教则各人所好。
大佬 发表于 2009-11-12 12:48

这菩萨还搞两面派？
道教歧视产妇，月经来了的女性。

大佬

女人的月事对大道无禁忌，但对一些法术来说是有这样的要求。
圣经还载月经期的女人坐过的椅子都不能坐，东西方不约而同有此说法非常的奇怪。

归元守一

女人的月事对大道无禁忌，但对一些法术来说是有这样的要求。
圣经还载月经期的女人坐过的椅子都不能坐，东西方不约而同有此说法非常的奇怪。
大佬 发表于 2009-11-12 13:10

东方的女人生孩子，西方的也是。
有如此相同的行为是不是很奇怪？
东方的奴隶很下贱，西方的也是，奇怪吗？

大佬

要探讨学理就会觉得奇怪。我的一位利比亚穆斯林同学也说魂识是24天后才入胎的，跟我老师讲的一样。
看过一出欧美的卡通片，说圣经里的分辨善恶树上的果子寓意人类的文化和文明，智聪的发达实际上是人类堕落的开始，这跟庄子讲的混沌被凿，七日而亡的道理是一样的。

所以我不觉得佛教有什么了不起。

归元守一

要探讨学理就会觉得奇怪。我的一位利比亚穆斯林同学也说魂识是24天后才入胎的，跟我老师讲的一样。
看过一出欧美的卡通片，说圣经里的分辨善恶树上的果子寓意人类的文化和文明，智聪的发达实际上是人类堕落的开始， ...
大佬 发表于 2009-11-12 13:35

佛教不需要你觉得了不起才行。
地心说在中外都是一样的，你是不是以为就是对的？

旗峰居士

无耻的旗峰。用月经做药，不代表不歧视。
上次我贴的玄都禁律你看了吗？
归元守一 发表于 2009-11-12 04:35

呵呵，用释子奴的逻辑来说，释子奴虽然生得人模人样，但不代表他就是     所生。按照释子奴一向歧视女性、敌视女性的言论，十有八九他是    生的，也就是说   养的。对不对？