[转载] 阳午姐姐 说炼丹那点儿事

蜀宾

转者按：
本来想过新年的时候把 阳午君 的文章转点儿过来，跟阁友们一起欢乐一下。今天看到她的文章跳号了，说是有些给《简书》管理方删掉了。这个就让人觉得很不爽很不忿。但这也让俺再次深深地感受到了漏尽阁的高大和温暖。上个春节时俺就介绍过阳午君，还曾送了个绰号，“知识大妈”。 现在看是犯了个错误，因此要道歉，还要送她一个新绰号，“阳午姐姐”。
既然《简书》那边发生了无事先通知就删帖的事，那么俺看到比较精彩的帖子就可能转载过来，还望能得到阳午姐姐的谅解。

气脉和读书匠，精油和东方 —— 炼丹那点事儿64

把另外一个调整气脉的系列，并到这个系列了，所以突然序号多了一些。有些缺失，是给网站管理方删掉了。
向达先生认为：“自从印度文化传入中国，中国人的向后思想日益增长，对于控制自然的努力，远逊从前。中国的文化，从汉以后，创造的思想远赶不上先秦。。。。。。
到了宋朝，是印度文化传入中国以后最为成熟的时期，同时也是中国民族趋于堕落的一个起点”。
我觉得，有点本末倒置，应该是由于汉代的思想发生了转变，才导致印度文化得以顺利融入华夏，也因为中国民族的堕落，印度文化才被中国文化高度接纳。
谈文化太大了，缩小下范围。
印度的文化进入中国，是以修行为媒介。印度的修行文化原本非常富有哲思与逻辑。
印度人分成五个等级，分别是：宗教士、贵族、工商大户、工农群众和贱民。
课本里头说印度人分成四个等级，潜台词即：贱民不是人。
最高一层的是宗教士，他们负责文化产业。
中国只有在商代，宗教士才拥有过这种崇高，商王是最大的祭司，政教合一。
汉武帝时候，独尊儒术，文化逐渐禁锢，我们民族的阳刚之体就被缠上了小脚，彼时，印度文化跟着骆驼从丝绸之路款款进来。
为了傍上本土的文明，印度文化也就慢慢的变得不太有张力。
它们结合在一起，生了个怪孩子，就是我们现在的修行文化，特别没文化。
所以自从我打起精神，写上这个系列以来，不断有人跑来质疑我，因为我居然这么有文化，所以我必然属于键盘侠，不可能是真正的修行客。
作为BBS老炮，蛮喜欢被质疑，有人质疑，可比没人搭理强多了。
我只是痛心中国的修行文化，生生被埋汰成了没文化。
之前提到过，中国玄门有五术，分别是：山、医、命、相、卜。哪一门不是学海茫茫，岂空口白牙之功。
修行气脉属于山，是居首位的。也就是中国传统所说的内丹学，现在叫做养生学。每个社区都有养生馆，艾灸刮痧熏精油什么的。
我在印度性庙之城——克久拉霍做过当地的精油开背，不得不说，东方文明古国VERY GOOD。
去过印度很多城市，克久拉霍是唯一一个对我用中文说“你好”的地方，真是太让人脸红。其他城市，一般都先说点韩语或者日语。
扯远了，接着搬山卸岭。
有个好友问过我这事儿，说我玩儿玄术，会不会有不测之祸。我回答她，如果玩的好，确实会有。不过呢，因为有山的基础，所以就相对比较安全。
就我自己拼命挖历代修行者的墙角，所发现的事实而言，修行气脉有成者，恐怕读书匠居多。
举一个大名鼎鼎的人物：吕洞宾，全唐诗就有不少他的作品。飘逸且有气势，“汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测”，潇洒也么哥吧。
道藏里头很多作品都托他老人家的大名，我一看就知道真假，够不够资格入《全唐诗》，有没有大唐气象。比方我现在怎么写也不可能有气象，昨天接到网站短讯，又被删掉了一篇。
古代人物提起来有点远，那近现当三代，我知道通了任督二脉的人物里头，好像就一个是江湖人物，再就一个是大学文凭，是不是书吊子不太清楚。
其他诸君，都是读书匠。我自己逊色点，读书匠谈不上，抄书匠管够。
不知道的人物，必然也是有的。那些人姑且作一半一半论。
为什么最后是读书匠把这讨死嫌的气脉给通了呢？
昨天有读者给留言，说她打王者荣耀能养气。这个我真信，因为只要是能够聚精会神，做喜欢做的非体力劳动，就是能够达到养气和聚气的效果。
（之前写过一个怎么养气的文章，养督脉之气——胎息，通中脉、奇经八脉亲历23 ）
所以，人家问我不爱站桩，不爱打坐，不爱这个不爱那个，该怎么养气。我都建议，看书，如果不爱看书，那就抄经书。
其实我自己不抄经书，我抄我喜欢的书。我也不知道人家喜欢什么，所以一般就建议抄经书。
最起码抄书可以不用七想八想，不用瞎操心，可以不用说东道西，不用花钱。并且居然还可以养气拢气，三花聚顶什么的。


作者：阳午君
链接：https://www.jianshu.com/p/69336aafa568
来源：简书

蜀宾

速断精气神，工匠成色论 —— 炼丹那点事儿73

上一节介绍了下，传统的竖体书写，能够拢气和练气。因为有朋友问起，所以补充一句，描红不算啊。描红可以养神，不能练气。

当然，精气神中，神是最高境界，养神本身就涵气。然后，可能要陷入口水官司了。
我从来不招呼没有逻辑和理性的辩论，生命如此宝贵，为什么用来装疯卖傻呢。

关于精气神怎么看，从专业的角度，当然有很多说头。不过大家都业余，那么就介绍点一目了然的方法。

什么叫做专业的方法，什么叫做业余的方法呢？ 今天看到一篇文章，说可以通过摸肋骨来判断扛打不扛打。
“壮士，摸摸。”   “壮士别走，摸摸，壮士别打。” ...... 。   这就叫做专业的方法。

精好不好，看肌肉和力量，让他搬家。精壮不精壮，搬几箱子书，就知道了，这就是业余的方法。
前次搬家，德邦速运，30斤以上的单件多收一笔上楼费（送到楼下后才被告知），论公斤计费，搬一次家，差点让我破产。
我本来可以自己搬掉这些箱子的，可是考虑到玉婆形象，只好选择破产。

气好不好，听声音的共鸣腔。这个应该比较好辨识，嗓音再浑厚也不能算声若洪钟。
一是共鸣的程度，二是，共鸣的区域。
有些人靠喉结跑码头，这有些曲艺杂谈，不算是练气的行家。

神好不好，一看眼睛亮不亮，二看瞳孔有没有被涵养在眼眶里。这是最重要的部分。很多人，练这个练那个，眼睛浑浊，或者向外暴出，都是神无力的表现。
有一次在白云观前被一个算命的死拉住不放，实属无奈，只好当面指出他的身体有什么问题。他给我吓得不敢说话，就放过我了。他的眼睛就是非常浑浊暴突。跑江湖的怎么能这么没有眼力价啊，我又不会说“你瞅啥”，啥都不瞅就敢死拉住我不放。
现在吃这口浑水摸鱼的饭多么不需要工匠精神。我要是白云观街办的，每个礼拜一组织这些算命的打卦的改名的摊主。 集中学习《我在故宫修文物》，不能给首都盘道界丢份儿不是。博物馆工作人员礼拜一闭馆学习，这是惯例。宗教场所周边的业务人员也得同步UP呀。

有一回在上海马路过到一半，有个剃了光头的女人，拉住我，非让赞助修庙。我只好和颜悦色解释，说我是信~主的，她立刻放过我。
还有一次在北京雍和宫大街，给一个剃了光头的男人，拉住，非让赞助修庙。我只好和颜悦色让他背一段大悲咒我听听，他就和我讨价还价，问《心经》成不成。
所以说，上海才是真正的商业文明大都市。北京吧，引用个文件还这么官僚。

作者：阳午君
链接：https://www.jianshu.com/p/6f2ea8f4870b

杨朱派

作者的境界太高深，意境天马行空，俺跟不上节奏，看不懂文章的深层含义，但是俺觉得作者好厉害。

蜀宾

杨朱派 发表于 2019-12-11 02:45
作者的境界太高深，意境天马行空，俺跟不上节奏，看不懂文章的深层含义，但是俺觉得作者好厉害。

呵呵，她的一些文章里，节奏跳动是比较快，境界也算比较飘逸，但如果说修练界里资深的 n0 后 （n>5）
看不懂她文章里的深层含义，估计阳午姐姐的气势和自信都要受到一定影响。

杨朱派

蜀宾 发表于 2019-12-11 22:55
呵呵，她的一些文章里，节奏跳动是比较快，境界也算比较飘逸，但如果说修练界里资深的 n0 后 （n>5）
...

也没啥 就是感觉有些飘让读者摸不清头绪 写作方式适合文艺青年阅读 我这样的中年人阅读起来有障碍 我只适合看精简直白的内容 一是一二是二

水清河静

刚才去简书浏览一下阳午的东西，差点让她忽悠瘸了

蜀宾

水清河静 发表于 2019-12-20 05:48
刚才去简书浏览一下阳午的东西，差点让她忽悠瘸了

呵呵，道友的抗忽悠能力不错。

觉得她的视角比较独特，文字又很幽默，虽然不是专修道家法的，但是人家既读道经，也修气脉，知识渊博，见多识广，而且没有教派和门户之俗见。

这里是我今年初与坛友们讨论阳午君帖子的回复之一：

“呵呵，被同尘道友一语道破。
如果她没有真东西，我转过来即使是纯为娱乐，也必须要先说明一下。
能用当下的流行词儿讲解，而且很幽默很轻松，这就难得了。
更难得的是，她是一位懂佛的女子，从这个视角来看丹道，解丹经，近代恐怕是第一人。”
http://www.xiulian.cn/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=110677&extra=&page=2

蜀宾

呵呵，这个春节大家都很忙，但阳午姐姐还是写了一篇：

大奶兵法和内丹修炼的机缘———（新）炼丹那点事儿3
https://www.jianshu.com/p/cd9a115fe83a

蜀宾

原文链接：https://www.jianshu.com/p/b7064e5ed755

六神通和血气方刚能干啥———（新）炼丹那点事儿 8

A

特别不喜欢特异功能。很多人经常没有当有，或者确实是有，恨不能如何如何。

佛家讲“六通”，就是六种神通，分别为：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。虽然给佛家系统介绍出来，这神通可不是说，只有佛弟子才具备。

一定要往自己脸上贴的，那就非常谬误了。比方说我介绍道家内丹学后，很多佛门中人会讲我很不肖，没有“皈依佛”。

逗着玩儿呢？听说个算命准的，都恨不能马上去问三问四，就这皈依素质。

不如和我一起来，挖掘挖掘不要门票的风水，找寻找寻不花钱的磁场，勤勤恳恳排忧解纷，发扬两教一衣带水、世代友好的优良传统，认真缔造“气脉修炼”的佳话良缘。

六神通是非常厉害的功夫，很多人的徒众号称当家的有，但凡这么号称的，都可以PASS 掉。

（这就是规矩，不能自己号称，所谓花花轿子人抬人。前段暴露出来，百人投资群，就一个凯子，剩下九十九个都是骗子。我也被拉进去过，抢了一个红包全身而退）。

随便打几个比方。比方说他心通，就是能够知道人家的心意。具体知道到什么程度，以什么形式，我不会写出来的，因为很多人都“据说有”，我就不告他们，“有什么”？自己随便编去吧。

知道人家心意有什么好的？周边的好友，甚至爱人、亲人，腹诽你，你吃得消吗

还有那天耳通，听到你热爱的人、信任的人，在背后各种出人意料，你吃得消吗？

我有个好友是做猎头的，她说最烦猎销售，个个都一肚皮苦水要吐，听到她也快吐了。

有个销售和她讲，因为总是出差，每次回家前，特意提前通知老婆，给老婆留足了时间腾地方（这个好友昨天加了我公号，念到这段得多激动，过了许多年，我还能记得）。

所以，有神通对他本人来讲，常常是非常伤感的一件事情，更不会轻易让别人知道，一旦你的朋友知道你有这本事了，还能聊吗？

除非你铁了心做独孤求败，不需要朋友和亲人，只需要听人家吆喝“星宿老仙、法力无边。一统江湖，千秋万载”。独孤求败也没熬住寂寞呀，不也收了令狐冲。

还有那啥天眼通，看到不该看的，受得了吗？挤眉弄眼对着你，鸡皮疙瘩掉一地。你是降妖呢，还是除魔呢？

所以，真是有本事的呀，都忌讳让人家知道，因为对自己实在负面影响太大，就算有点便宜捡，实在是得不偿失。

这就叫做人性，人性和神通是冲突的。前些天，有好友和我聊到六十四卦，搁在当今还准不准的话题，我说，放心吧，人性没变化过，准着呢。

我尽量不在我的文字里，过于怪力乱神，这个就当逸闻听听吧，不然总是技术流，也怕太沉闷。

B 

台湾的李乐逑先生出了一本《访道语录》，收录了四十多位内丹学者的修炼心得，里面有个排名一般的人物就是大名鼎鼎的南怀瑾先生，可见这本书也算卧虎藏龙。

语录里面我认为最有修为的一位，本是世家子弟出身，也没破落也不缺钱，发愿打光棍清修。修到吐血，出精，吓坏了，赶紧讨个老婆救命。

为什么有的气功高手，一下子就能把人家的淤堵打通呢？因为气脉通畅后，产生很强的冲击力。对自己的淤堵当然也一样，所以吐痰吐血都别怕，咱又不是林妹妹，肺痨。

普通人的阳气不具备这种冲击力，因为在体内运行的比较慢，给堵的七七八八。老年人又比壮年人慢，壮年人不如年轻人，所谓血气方刚，就这个道理。

讲个笑话，冲脉在中医又叫做血海，是负责运送血气的。有一段儿要散开式的通过胸部，汇拢后上升到唇边运行一圈儿。

古代医书就讲了，之所以宦官不长胡须，因为冲脉在阴部那里被切断了，血气冲不到唇边，营养不够了。

网上看到有些专家继续发挥，说，如果妇女冲脉畅通，就会长出胡须。我就笑着想，那男的如果冲脉特别畅通的，要不要买罩杯呢？

说来说去，都归到血气上来。当然这只是最基本的一步，后面还有很多讲究。

黄帝内经《灵枢·五十营》记载有两种计算人体能量循环速度的方法，均得出每昼夜营气循行于人体五十周。

修炼气脉的人，速度会加快，超过五十周。所以我在炼丹5防止病毒感染那一节，建议普通人，通过运气，使血气加速和升温，遏制病毒对人体蛋白的附着。

我自己前些年一个呼吸一周，是普通人的200多倍。下面是网上抄来古人的计算方法，给特别认真的处女座朋友看的。

其—，“呼吸定息”计算法：人体经脉的总长度为十六丈二尺，一呼一吸（谓之一息）营气运行六寸。一昼夜呼吸次数为一万三千五百息，故以呼吸次数计，营气循行一周为二百七十息，那么一昼夜营气循行的周次为五十周。

其二，“漏下百刻”计算法：漏下百刻，指漏水下百刻而言的。铜壶滴漏，是古代计时器，以一昼夜分为一百刻，每昼夜铜壶滴水下注一百刻。营气循行十四经一周的时间，则漏下二刻，故每昼夜营气循行于人体五十周。

作者：阳午君
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来源：简书
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开顶的脑瓜，伍柳的法脉 ———（新）炼丹那点事儿19
  
在西方，中国丹道界最有知名度的可能是伍柳派的两位祖师爷：伍守阳和和柳华阳。这个大概托庇于一些汉学家的介绍，数据相对客观。

这两位爷，互联网上很容易查到，非常了不起的宗师。

但是对他们的评价比较极端，一方面当然是相当推崇，另外一方面觉得，他们用的是有为之法，过于奇技淫巧，不算大道。

汉学家对后面这一派不会太采信，做学术的人会比较严谨，他们更关注推崇的人数和流布面。

这其实就是实修派和象牙塔派的对掐，还有一派既不实修也不象牙，属于神变派。

我也经常遭遇这样的梗：修派夸我书念得好，塔派夸我功夫好，神变派压根不带我玩儿。

我会很愿意推荐这两位祖师爷，想实修的真可以多看看这二位爷的集子，不厚。当当又在买一百减五十，赶紧的。

通任督或者中脉前，完全可以参考。再之后，会有些取舍了。

下面一段，关于开顶门的对答，分享给大家，并附上我的看法。



李羲人癸酉端阳节遇问曰：今有一人自北都来南，自言顶门开矣。。。。。手验之则顶门边前后直长，一路皆动。

（伍守阳）答曰：顶门不软；便是弄假。。。。。。如今诸人便可上下视一试之；上下视皆动，不上下视皆不动，诸人亦是有工夫开顶么？

有个姓李名羲人的，问伍守阳：有个人讲自己顶门开了，我们去看呢，确实顶门前后那条直线都在跳动。

伍守阳回答：顶门不软，就是假的。你们去看看，他要想办法眼睛那里上下运功，令到顶门跳动，如果眼睛不来回动，那里就不会跳动。



这个回答有2个部分，前一部分是速效打假，摸一下，骨头软了，就是真的。后一部分讲作假的方法，是通过哪里哪里运气弄出来的。

关于骨头软的，是肯定不错的。但凡气脉好的地方，都是软的，过程比较辛苦，所以内丹家，喜欢把孙悟空在太上老君的炼丹炉拿来作比喻。

顶门变软的过程中，要靠内气长期烧灼，慢慢才能够变的酥软，专业名词儿：“炼化阴渣”。

我有个发小，我很想吹牛皮给她看，但小时候尽抄她作业，她不鸟我，所以我就拿过脑袋给她摸。

我本来是为了吹另外一个牛皮的，但是给她发现，顶门是软的。软的她还是不鸟我，估计觉得缺钙。

其实不光会软，温度还高。最近给疫情吓得我不敢出门，怕回来一枪打在脑门上，被抓去隔离。

所以，禅宗祖师爷马祖道一教我们：“学道莫还乡，还乡道不香”，一定要做外来的和尚。

禅宗真是智慧之门，《六祖坛经》后面还教我们怎么对付杠精。

一些知识分子在网上吵架吵不赢，秀才遇到兵，快把自己气死了。该，不看佛经怎么会有智慧。

玄奘大师在印度也拿了辩论赛第一名。等于说，李雷和韩梅梅在美国拿了脱口秀金奖，黄西不算菜。



如果一个人中脉通了，顶门不软，肯定是胡诌的。所以我写出来我的顶门是软的，也不算“自言神通，不犯戒”。

接着讲到，顶门会一动一动的问题。其实没有那个必要，何止顶门会动，整个人都在动。仔细看，脸就一耸一耸的。

所以，遇到实修派很好切磋，谈点儿硬指标就好。上头这几条能做到的，当然是非常罕见，尤其后一条，脸会一耸一耸。

就说点不那么罕见的，当然还是摸——软不软。之前文章写过很多，什么“专气致柔”，这样那样的，甭管怎么致柔，一定是能摸到的。

自己说这里软，那里柔，不算数的啦。

我手头这本合集是《伍柳天仙法脉》，刚通任督的时候一抹黑，这本书对我帮助很大，所以一定要拿出来分享给大家，并答谢两位祖师爷，话说我真不愧是中国好徒弟。

作者：阳午君
链接：https://www.jianshu.com/p/2460aaa46e4e
来源：简书

蜀宾

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佛为来世，道忙今生，天子哭爱———（新）炼丹那点事儿31

还有个未删节的窝：炼丹那点事儿。窝不是简书的，W信的。

（前几天写的比较技术，读者朋友们先练两天再说。今天这篇就谈谈意识形态。公号里另外三篇依然是技术范儿，两篇之前也发过。但是新朋友越来越多，翻出来陆续发发。以后每期都发点儿旧的，为着方便新朋友）。

在印度一个很散漫的沙漠边城呆过，实在太散满了，就多住了几天。先是长途大巴把我们搁在沙漠的某个转途小镇，一堆一堆的人过来拉客。同行有个加拿大小哥组织大家，去和他们砍价。

因为都是西方人，就我一张黄皮，所以也跑去凑数，小哥莫名其妙看着我：“当然算了你”。

后来我们住在同一家庭旅社，天台是餐厅。每天晚上，小哥和一帮人侃天说地，嗓门倍儿大，就和我在国内火车上，经常听到江浙人或者广东人，带着发达地区的口音，那样的倍儿大。

我在旁边喝点儿黑酒（那个邦禁酒，想喝酒得管服务员单独要），下他们的大嗓门。他们都单纯，聊得少年。

单纯就是福报，气脉干净。岂止喝酒会上脸，单纯也会。我家两只老猫，没有混过社会，怎么看都是两只老天真。

在那个边城，赶了一个集，看到卖剑的，觉得有趣。印度每个地方王宫的宫殿，必有一间武器陈列室，貌似非常尚武，旁边再附上一张族谱。

我见过最没谱的是列了两门土炮，上面写着“该双炮进过北京城”（被英国佬抓壮丁，还这么自豪）。北海公园白塔下，也搁着5门土炮，是满清时候保卫紫禁城用的。

卖的剑款式熟悉，拿起来一看，刻了徐悲鸿的《六骏图》，果然是MADE IN CHINA，市面上有徐悲鸿的《八骏图》被徐家晚辈打了假。

八骏是周穆王的车马骑，周穆王非常传奇，酷爱亲征，为了实现普天之下莫非王土的梦想，巡幸和战斗过很多地方，一生都在忙着搭马车开疆辟土，所以有八匹非常善跑的骏马。

秦始皇有七骏，汉文帝有九逸，唐太宗的昭陵就干脆做了六骏的浮雕，都给周穆王空着位置。

一般人知道周穆王，乃是因为李商隐的诗，“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里，穆王何事不重来”。



因为周穆王和西王母的一夜情传说，我们记住了中国神仙发源地——昆仑山。西王母在那里称尊，也是道家响当当的人物。

《穆天子传》里其实有另外一段爱情被遗忘，周穆王随行有个妃子叫做盛姬，经不住这么四处颠簸死在路上，周穆王把她带回去安葬：“天子乃殡盛姬于谷丘之庙。壬寅，天子命哭，。。。。。。于是殇祀而哭。。。。。。内史策而哭，曾祝捧馈而哭，御者祈而哭，抗者觞夕而哭，佐者承斗而哭，佐者衣衾佩而哭，乐人陈琴瑟竽，龠，狄，筦而哭。百众官人各其职事以哭。。。。。。丧主伊扈，哭出造舍。。。。。。佐者哭。。。。。。众官人各其职，皆哭而出，。。。。。。大哭殇祀而载。

。。。。。。曰丧之先后及哭踊者之间，。。。。。。大哭九而终丧。。。。。。。哭者五倍，踊者次从，曰：天子命丧，一里而击锺止哭。曰匠人哭于车上，曾祝哭于丧前，七萃之士哭于丧所。。。。。。。”

白居易的《长恨歌》也提到了唐明皇哭杨玉环，“君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，和周穆王比起来，哭的实在是节制。

所以，唐明皇就请方士帮他查找杨玉环的魂魄，“为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。

日本人说杨玉环逃到他们那儿去了，所以方士当然就找不到。也不知道日本人泡澡的习惯是不是杨玉环从华清池带过去的。

（秦始皇、汉武帝找方士寻仙山以及炼不老丹这些就先不谈了）。


平常看出一点端倪没有？佛家常常是关于死的学问（非全部），总是在讲来世如何，而道家是求生的，基本上就今生事今生了。

前面提到的周穆王记载说，在位五十五年，那比“人生七十古来稀”的时代还早了一千八百年。

周穆王长寿是应该的，他女票是西王母呀。

内丹术是属于道家方术部分的，只不过很多方士炼外丹，但是七炼八炼，居然也建立了中国古代化学体系。西方这部分叫做炼金术，很多魔法电影都有，炼金士也是西方的古代化学家。

中国是火药祖宗，明代晚期，仗着火器，才多拖延了几十年。满清入关后，痛定思痛，就在东北盛产树木的地方，建立了大型兵工厂。

所以康熙皇帝能够大败沙皇俄国。只不过爱新觉罗的后世不争气，刀枪入库、马放南山，把兵工厂都关门大吉了，才会有了印度土炮轻易进到紫禁城这样的兵祸。

佛道两家，忙乎的领域各不相同，不知道为嘛总是干架，难道为了争香火？

如果为了来世如何，那就从佛家里求。如果为了今生如何，不妨也参考一下道家。人生的侧重点，只有自己知道。老是吵来吵去的，真是鸡同鸭讲。

作者：阳午君
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来源：简书

蜀宾

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三个丹田的选择，民国的厉害人物———（新）炼丹那点事儿36
   
还有个未删节的窝：炼丹那点事儿。窝不是简书的，W信的。

今天，继续《虞阳子丹道语录》中的师生问答。

（9）问：杨君

初守山根，现常有眼睁不开之病象，请问何以治之？

答：此乃属守山根不善之影响，宜暂且停工一时期，然后改守气穴。


l 阳午陋见：山根那里，两眼之间，是祖窍。一般来说，内丹术是从下丹田开始守的，所谓鼎炉，最初也指的是下丹田。性腺也在那一带，发起能量来，又大又猛。

而且发动的位置也适合，不盘腿时，能量能上能下，即顾到了上半身，又顾到了两条腿。盘腿时呢，能量直接冲到头顶。

我在站桩和胎息原理讲过，“笼统来说，就是，人体的生命能量，是从脚底往头顶方向升起的。大自然的生命能量，是从地下往空中发射的。。。。。。。人体的潮汐引力，从脚板沿人体而上，到头顶。”

也就是说，当人体保持竖直时候，自身能量的潮汐引力和自然界是保持一致的。这个时候能够借力打力。

躺着的时候呢，就借不到自然界的力量，靠的是自身能量的潮汐引力来发生作用。

这还只是在人完全无意识状态的能量运行方式。如果人自己用意念进行调整，比方说行河车，或者中脉，或者奇经八脉或者凝神于某处，又会把能量的路径和力量增加。

因此，凝神于下丹田，会使得大量能量自下丹田处往头顶行走。而，凝神于山根呢，就是自山根往头顶行走。等于浪费了自然界的能量力，自己在单干。

有道是磨刀不费砍柴工，先把这些大方向弄清楚再结合自己的实际情况做一个练习方案，会更加有效率。

在气脉功夫具备相当基础后，凝神于祖窍很有作用。也是历代内丹家的不传之秘。

张志顺老神仙的书里，点了一句祖窍的位置。然后讲半天张紫阳真人误传劣徒，遭三次天谴。他不敢把话说透，所以要有心人去猜猜猜。


千峰派祖师爷千峰老人赵避尘是清末民初人物，他拜了半辈子师，供养了三十六个师父后，终于机缘巧合，得到了利用祖窍进行气脉引导的办法。

再练习了几十年，通了任督。他把这块，记录在他的《性命法诀明指》里，也同时把那三十六个师父记录下来了。

我有一次跑到白云观去磕头，每个殿都磕了，出来逛书店，稀里糊涂就把这书拿回家去。一看，果然是宝贝。

现在人总是很浮躁，以前也有人问过我这些问题，然后直扑主题，找到赵避尘的书，进行练习。

却没留意到，赵避尘人家苦练了半辈子，当时已经是江湖上赫赫有名的大宗师，他的气脉基础、阅历、胸襟，不是常人能够有的。

说他点拨过的有名人物有：黎元洪、吴佩孚、张作霖、张学良、朱子桥，杜心五、张治中，还有著名京剧表演艺术家程砚秋。


前面那些武将人物不提了，单说程砚秋。前些年，陈凯歌导演拍了个电影《梅兰芳》，黎明主演的，很多人因此知道了梅兰芳在日军侵华期间，蓄胡罢演的事情。

却不知道，程砚秋先生在北平乡下蓄胡务农的事情。他一个名旦，为了不给日本人唱戏，跑到乡下去种菜，听着都心疼。这几天互联网铺天盖地在心疼肖战和基站，我们这个时代，真是找不到可以疼的人了。

赵避尘先生，觉得自己得了师父的传授，不能埋没掉，因此把内丹界关于祖窍的不传之秘，写到书里，敞开传。我看了赵避尘先生的书，觉得不能埋没掉，所以也把赵先生，介绍给读者朋友们。

但是，关于祖窍这个事情，虽然很靠谱，却不是零基础可以进入的了的。

这位杨君说他因为凝神于山根，“现常有眼睁不开之病象”，所以虞阳子先生建议他别守那里，改守气穴。

内丹术讲的主要气穴无非就是上中下丹田喽。各有各的妙用，今天我着重讲了下丹田。并不是说其他地方不好，慢慢讲吧。

其实，就和按摩似的，哪儿疼按哪儿，基本上不会错，凝神也差不多。如果眼睛不好，凝神山根这里的祖窍，其实非常对治。因为神随意走，当凝神在那里的时候，必然会气冲眼睛周边的的气脉，释放眼睛一带的淤堵。

只要别太严重，一般的流眼泪啊、酸疼胀啊，长个小包块啊，或者发点炎啊，都是在“翻旧病”，不怕的。如果严重，就缓一缓。

如果不是眼睛特别不好，打气脉基础的话，不太适合从山根开始。


（16）问：任太太

余无师传授，静坐时但守心窝而已。是否合法，乞为指正。

答：关于女丹，经籍流传甚希。据余所知：心窝绝不可守。女修士仅可观照乳溪，但勿执象以求。


（17）问：某太太

初守心窝，继而心息相依，可否如此，叩请详示。

答：心息相依，尚无不可。心臓部分，万不可守。气穴亦有一部分人行之，但须谨防错误。一般多属观照乳溪，亦有守中者。行功之法，仍以空松不着、不即不离为上。所谓执着此身不是道，离却此身也是差。如若特种情况，亦可另加别法。至于轻揉跨鹤，斩断赤龙，亦当逐节分工。此外，月经期时，亦应停功，仅可静养，以免生理上发生不良之影响也。


l 阳午陋见：今天是三八妇女节，就把后面这两问提前讲一下，因为也恰好可以接上上一问的话题，男士也可以看。

这两问，都问的妇女守心窝好不好的问题。虞阳子老师说，心脏部分，万不可守。

这里要注意一个很重要事情，内丹学的心不是心脏。佛教《心经》的心，也不是心脏的心。

虞阳子老师的回答，有点毛糙。我来稍微发挥一下：


第一呢，刚才讲了，心脏不能守，因为内丹学的心不是心脏。

第二呢，也不能守虞阳子老师说的乳溪，就是膻中穴，这个不分男女。守那里容易上火，而且那个地方又不是窍，守着不实惠。窍是能量中心，膻中穴就是个很重要的穴而已。

第三呢，膻中穴下面就是中丹田，如果肺啊、心啊、不太好的，可以守，原理和上一问讲的一样，哪儿不好，守哪儿。

守中丹田其实很重要，但不是基础课。等先把基础打好，再开发这一块儿。内丹术的守，其实是从下丹田、中丹田、上丹田，一路往上移的顺序开展的。

但是，这要有功夫，功夫到了，想不移都别扭。因为那里会像个黑洞，把大量的能量往里头吸，同时也往外释放。神自然也被牵引过去。

内丹学中的养丹，就是把丹寄养在这几个地方，一点一点上移。

第三，月经期可以练，特殊体质例外，自己掌握。其实我觉得，应该乘着月经期练才好，妇女落下的月子病，也就是月经期有机会治，炼气脉也是这个理儿才对。如果怕出来湿毒太多，一下子吸收不掉，那就改守中丹田，先不炼下丹田。

不过我自己，365天，从没有一天不用功，所以，也没有特别分别。

作者：阳午君
链接：https://www.jianshu.com/p/f06b79a9c383
来源：简书

言日中

阳午君恐男而非女，女性对初涉此道者有亲和吸引力，阴阳相感吧。

作者阅书不少，文笔娓娓道来，对丹道的认知超出了一般人的盲摸盲求阶段。

蜀宾

言日中 发表于 2020-3-13 05:13
阳午君恐男而非女，女性对初涉此道者有亲和吸引力，阴阳相感吧。

作者阅书不少，文笔娓娓道来，对丹道的 ...

如果文章涉及到自己的修行和一些日常琐事，而且有140多篇之多，那么就很难隐藏得住。
除了语言习惯，思维特征，兴趣取向，还有作者本人可能没有意识到的，潜意识里的东西，都会在文字中显露出来。

言日中

蜀宾 发表于 2020-3-14 05:01
如果文章涉及到自己的修行和一些日常琐事，而且有140多篇之多，那么就很难隐藏得住。
除了语言习惯，思 ...

好久不上坛子，与蜀宾道友多聊下。

是的，行文中有些地方，如语气助语，露出了这方面的气息，或许他是为帖子的受众更多吧。
不说这些，看他对丹道修为是如何说的。看了他数篇帖子，有关修为方面的描述，都是引用，散见丹书，并非自身体验。文中谈到出阳神顶门骨（囱门）必软，给发少来个“我很想吹牛皮给她看”，等于就是说他自已出阳神了！从这一节段的文字看，基本就可以确定是在写真幻参杂的“丹道”小说。

另外留意帖子中他对下手方面的论述，帖子讲到伍柳、赵避尘一脉。伍柳确系丹道正统，这点在丹道实修人群中，几乎是确论。伍柳披露的丹法也最多，但伍柳二真之书对真正下手功诀是隐匿极深的（心灵福至，其实不难看出端倪），倒是对火侯似乎更易领会（个人认为）。他讲到三个丹田“…气穴无非就是上中下丹田喽。各有各的妙用，今天我着重讲了下丹田。并不是说其他地方不好，”。基本就可确定这位君连下手都没找到，片言只语现马脚。

这里不好细说，毕竟不是讨论丹道下手的知见交流。