成都市佛教文殊院妄图侵吞、霸占千年道观娘娘庙

东华门生

近日，成都市文殊院在没有出示任何法律文书等的情况下，便违反国家法规政策，竟在千年蜀汉古观——成都古娘娘庙周围打桩占地，企图将成都市唯一历经1700多年风雨沧桑、具有浓厚三国历史文化、海内外影响极大的“名片”古娘娘庙逐渐挤占、霸占，毁古娘娘庙重建努力于一旦。

  古娘娘庙原名广生宫,始建于蜀汉时,本是刘备——刘皇叔家族的太庙。魏军兵临成都,后主刘禅依大夫焦周之策，下令投降，其子北地王刘谌一心救国，却又难为不孝之举，愤而在太庙哭祀祖宗，王妃崔娘娘及其子女殉节于此, 北地王刘谌来到祖父昭烈帝(惠陵)前,以人头为祭,而后拔剑自刎,以死殉国。后来，人们在供奉纪念王妃崔娘娘，并形成三月三"送娘娘出驾"的习俗, 由此古娘娘庙得名。自古以来，九祖七玄尽在此地安生，绝无纷争。

成都解放之初，百废待兴，古娘娘庙为国家解难分忧，无偿借出大部房产、空地、家具，作为合作生产组织以及居民住家之用途。而这份道观古庙之地产和事业，全靠2004年4月才羽化登真的坤道孙至兴大师，在此朝鼓暮钟，修道守庙整整八十个春秋，才得以保存。
      据《成都市志．宗教志》在1956年的统计：西马道街50号，娘娘庙，16．4亩。2004年9月，成都市政协委员马小驹、张钟庆、李兴辉等13人联名递交提案发出疾呼：“在文殊院片区抢救性保护工程规划中同时抢救并修复古娘娘庙，让这座道教胜迹重放光华；古娘娘庙是具有重要历史和文化内涵的古迹，它不仅是成都市内仅存的除青羊宫之外的另一座道教宫观，而且极具旅游文化开发价值，因此建议在抢救保护文殊院片区的同时重新修复古娘娘庙。”
　　2005年1月，鉴于古娘娘庙的“名片”效应，40位成都市协委员再次联名提案《尽快将古娘娘庙的恢复保护纳入文殊院宗教历史文化片区改造规划》，并分别呼吁原址保护。
　　同月，著名学者王家佑先生手书呼吁成都市有关部门：北门娘娘庙是三国蜀汉刘谌妃殉国之刘氏祖庙，切不可迁移改建！

政协委员们的联名提案和著名学者的手书呼吁，引来了诸多媒体记者的广泛报道。

2005年7月15日，据四川在线-华西都市报消息，成都13名政协委员联名递交提案，疾呼关注刘备家庙——古娘娘庙的存亡之事经报道后，引起成都市文化局、宗教局等有关部门的高度重视。为此，“成都市规划局作出答复，明确表示在今年将古娘娘庙纳入全市的历史建筑进行保护，并采取相应的保护措施。该局有关负责人称，目前，成都市文化局已向市政府作了《关于保护古娘娘庙有关问题的请示》，成都市规划局将与文化局进行积极沟通与合作，将尽快出台有关古娘娘庙的具体修复、保护方案。”

然而，就在人们耐心等待成都市规划局将与文化局尽快出台有关古娘娘庙具体修复、保护方案的关键时刻，2007年8月14日，在没有任何拆迁通知和有关部门的批准、同意下，百年公司竟擅自前来拆庙。为了维护三国历史文化“名片”和道门尊严，义愤填膺的道士和居士誓死护庙，并由此发生百年公司的民工将道士殴打致伤，并用铁锤作凶器，欲继续作恶的大事。事情发生后，宗教局、道协、街道和派出所等职能部门均闻讯来到了现场，百年公司才被迫停止拆庙。

   第二天，居士们就此事向职能部门和百年公司提出质问。但这时，百年公司的工人竟当着公安机关的面，将一女性居士进行殴打致重伤，缝了十多针······

一波未平，一波又起。2010年10月国庆节刚过后不久，就在人们响应成都市有关建设“现代国际田园城市”的号召，建议在古娘娘庙恢复“三月三送娘娘出嫁”的民俗，将娘娘庙打造成三国历史文化游和城市文化形象的又一处新亮点、新“名片”时，文殊院竟在没有出示任何法律文书等的情况下，企图重新上演将古娘娘庙给侵吞、霸占、毁于一旦的闹剧。

《宗教活动场所管理条例》：“第三十条宗教团体、宗教活动场所合法使用的土地，合法所有或者使用的房屋、构筑物、设施，以及其他合法财产、收益，受法律保护。任何组织或者个人不得侵占、哄抢、私分、损毁或者非法查封、扣押、冻结、没收、处分宗教团体、宗教活动场所的合法财产，不得损毁宗教团体、宗教活动场所占有、使用的文物。第三十三条因城市规划或者重点工程建设需要拆迁宗教团体或者宗教活动场所的房屋、构筑物的，拆迁人应当与该宗教团体或者宗教活动场所协商，并征求有关宗教事务部门的意见。经各方协商同意拆迁的，拆迁人应当对被拆迁的房屋、构筑物予以重建，或者根据国家有关规定，按照被拆迁房屋、构筑物的市场评估价格予以补偿。”

出处：成都古娘娘庙道观，电话：028-86937669,http://blog.sina.com.cn/niangniangmiao

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文殊院坐落于天府之国成都市中心，占地90余亩，四川著名佛寺，全国佛教重点活动场所，中国佛教禅宗四大修持场所之一，省级文物保护单位。

文殊院网址：http://www.konglin.org/html/index.html

文殊院
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四川成都古娘娘庙

                        作者：刘峰廷

      四川成都古娘娘庙，位于西马道街50号，万福桥南端东侧，在古木森森的文殊院的后墙外。据《成都市志．宗教志》在1956年的统计：西马道街50号，娘娘庙，16．4亩。

    古娘娘庙，当年地处成都古城北门城城墙根的七星台下，庙内曾有七星井一眼，可惜现已填埋。
    现今主持古娘娘庙的陈理清坤道说，当年她的师傅孙至兴大师告诉道：古娘娘庙有五重大殿，还有不少庙产田地，原来有房29间半。现在最新的统计尚存建筑面积2亩5分9厘2，折合约1500平方米。

    清乾隆年间，承太平盛世，古娘娘庙重建。
    古娘娘庙，原名广生宫，始建于蜀汉时期，本是“北地王”(昭烈帝之孙)之府第。263年，魏国大举伐蜀，魏将邓艾率兵偷渡过阴平关，兵临成都。蜀后主刘禅听言谗言，不战请降。其五子北地王刘谌坚守气节，不肯投降，他回家和妻子崔夫人抱头痛苦，决定全家以身殉国。最后，崔夫人在柱子上撞死，刘谌杀死了三个年幼的儿子，提着妻子的头颅来到汉室宗庙中，伏地哭曰：“臣羞见基业弃于他人，故先杀妻子，以绝挂念，后将一命报祖！祖如有灵，知孙之心！”大哭一场，眼中流血，自刎而死。

    后来人们在北地王家处供奉纪念王妃形成三月三“送娘娘出嫁”的习俗，古娘娘庙由此而得名。
    如今绝大多数的房屋已作为了民居及仓库。惟当年的娘娘殿内的神龛上，供奉着一块画有太上老君的神板。房主是一位80高龄的道友名叫孙远高，其称8岁出家在此，守庙已有七十余个春秋。
     说来惭愧，令我们这些蜀人后裔羞于言表的川剧，其中有一段著名唱段《杀家告庙》就是演绎这里千古传唱的感人故事。崔娘娘和刘谌这一壮烈的死，隔代彰显了乃祖刘备及其兄弟君臣终其一生标秉率行的纲常忠信、性情志向。崔王妃平日应该是养尊处优的，但临到关头这殒身一撞，捍卫的是蜀汉皇家的尊严和从刘谌于地下的誓愿。免了亡国残身的风中浮萍随风飘零。不学隋炀帝萧皇后的辗转反复，随适而安。用自己的碧血和精诚为蜀汉王朝的谢幕抹上了难以磨灭的绚丽和传之后世的光华。
                          
    “忠孝传家久，诗书存世长”。——邓公小平故居书房的一副对联，正可旁注。读圣贤书，所学何用，慕先贤道，行忠孝事而已。
                        
                        
                                                          刘峰廷整理
                                                       2010年3月30日
                        
                        
                        
     刘谌乃刘禅第五子北地王也。后主刘禅，生七子：长子刘璇，次子刘瑶，三子刘琮，四子刘瓒，五子即北地王刘谌，六子刘恂，七子刘璩。七子中惟谌自幼聪明，英敏过人，余皆懦善。

微醒微醉

这事现在怎么样了?

这样下去,道教的资产都回慢慢被佛教侵蚀了.

不羁的天空

真的吗？  呼吁道教人士重视啊。