孚佑帝君延生證聖真經

东华门生

孚佑帝君延生證聖真經

第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 垂訓規則

呂帝曰。吾自多劫修持證真。大羅此心不泯。常憐世人混於浮華。身多濁苦。愚昧痴貪。不知

不覺沈淪欲海。吾自遊行天下。降示乩頭。力行不倦。變化千萬億身。度脫敬信男女。放大光

明照臨塵世。於太上老君前發廣大願。願於世間眾生四生六道。悉具道緣。悉行道行。我於爾

時。度彼悉成仙聖。無諸輪轉。受無量快樂。老君允奏。敕下隨行顯化。於是復統天仙。地仙

。雲仙。水仙。山仙。神仙等眾。飛巡善惡。普度世間。點化眾生。勤行正道。誓不退轉。惟

願上智眾生同圓種智。


　

開覺性靈章第一

若復有人。體太上好生之心。修無上洞玄之道。用功清靜。報守真元屏棄塵緣。養其黍珠。常

與一二道友培植靈苗。精研妙用。開覺性靈。斷除迷妄。正己之心。照己之性。益己之靈。體

天地之運化。得至妙之元神。燦然光明。豁然正覺。風月往來自無拘束。物我兩忘順逆俱化。

修大還丹而形神具妙。乃至餐霞吸露調鶴栽花。出有入無變化莫測。縱橫吟嘯之間。悟徹虛無

至道。一塵不染萬境俱融。是為清靜覺性之人。於是重說偈言。無知無覺先。斯性而得命。太

上虛無甕。翻成滄海田。浪生浪死中。顛倒還錯亂。蒙蔽此性靈。六慾為障礙。搖盪精氣神。

迷惑有無際。耽幻而失真。忘真而事幻。致使陰與陽。神昏與氣耗。化之為鬼魂。一靈總不淨

。而於愛欲中。死灰復燃熾。流轉似輪迴。頭出頭沒苦。聞我是經者。將此因證悟。實性真不

泯。種種正清靜。心與空化空。空與心澄定。順天適性情。了法結元殼。何常有死生。不生亦

不滅。龜息鶴蹲時。寂然而不動。飛飛躍躍間。是道成堅鞏。如是修煉之人。我當保舉崑臺書

名。金精定命。黃庭日永凝曉露之金莖。紫戶雲生。灌朝霞之玉液。仙神衛體。玉女侍形。圓

滿功行。位證上真。

　

正心行善章第二

若復有人。認破幻軀。解脫煩惱。於人加害之時。作忍辱想。除愁苦根。證清涼果。自然智慧

圓明。性理融淨。無所障礙。得大利根。如此之人。堪載至道。常憫世人。此心不正。富貴場

中揮金如土。聲華譽內爍玉為灰。色慾窩邊撒珠如豆。是非門內逞舌為鋒。種種迷邪。競勝樂

利。逢源利欲。海中日潮月汐。蛟龍魚鱉不知岸所。無有出期。深可哀憫。若有上智眾生。以

道德為修身之本。功過為考己之權。積福存仁。戒食物命。國忠家孝。克己敦倫。惜字放生。

尊重三寶。勿遷禍移殃。邀名越分。念念透露。刻刻精明。利欲海中減卻數分。善事門中樂輸

一股。心有實心。事做實事。便得福報不淺。是為正心行善。於是重宣偈言。杳渺空相間。是

相成真相。一點至虛真。萬物皆可證。說天本非天。得命是非命。渾沌玉胞中。養成須彌界。

無道亦無覺。先天成一氣。芥子落泥中。空洞原如是。祖氣積空靈。是因當契悟。欲知生壽人

。養厚而成是。欲知生貴人。養清而成是。欲知生富人。養重而成是。欲知生哲人。養靜而成

是。欲知生奸人。養乖而成是。欲知生惡人。養戾而成是。欲知生善人。養德而成是。欲知生

貧人。養貪而成是。欲知生愚人。養濁而成是。欲知生夭人。養薄而成是。是天地微與茫。初

未有是等。色慾既已判。而品已斲成。如雪必化消。如花必代謝。身未離天根。心未通元會。

惻隱是本真。功名是緣和。情欲既引芒。如日隱雲內。若能植真苗。一毫而不昧。惻隱復含章

。大羅仙近是。如是修煉之人。我當保舉南庭書齡。北辰記善亭亭壽址。摩翠岱於清冥。浩浩

福源。瀉銀河於碧漢。便得十天善人擁護其身。然後金液鍊形。玉符召昇。

　

守關修道章第三

若復有人。頂禮聖神。尊重道經師寶。是人夙世因緣甚為希有。不可思議功德。功德敬修之法

。在守關破染。洗濯塵蒙。未萌之前其關清正。隨境而動。其關節即搖偶。非其道其關即失。

一切所欲因染而入。元鏡蒙霾。心月障礙。遂至身罹網羅。境強情弱。難存易放。亂法邪行。

敗倫逆理。忘廉恥心。致傷風化。一失人身。萬劫難遇。以故去染之道。濯空新見。勿令潛深

。深則難滌。用巨斧心削除根葉。破染用誠。存誠用守。守之必堅。存之必固。然後藉假修真

。因真固假。三元五臘之期。北斗南辰之會。應開赤靈秘篆。隨敷寶焰光明。普令康寧。咸沾

道化。體合自然。用合一妙。一妙之道無有是非。如大碧落能含萬象。萬象之中歸入微塵。我

有微塵。我有六合。知我所有。須知所無。無即不無。一妙自見。可以推倒煩惱城。可以斷除

邪妄惑。可以證我清淨身。可以直度生死海。鑿破無明。開現真相。視為守關修道。於是重說

偈言。三清太上尊。恒修萬世劫。常滿世界願。純心無二用。秦王漢武時。窮極求仙道。仙道

未能顯。罪根深與固。復有楚王英。淨信沙門法。卒以邊陲事。利欲仍在故。難入超度倫。起

惑人之謗。是以狄仁傑。巡撫江南時。奏毀吳楚祠。千七百所外。吳潁經廣東。毀祠殺蛇怪。

杖僧警愚俗。法寶今猶在。世有興與衰。大道物不貳。不苦亦不樂。本來無苦樂。如如自在心

。無恐無防失。心包法森羅。日月星斗分。風雨不能加。雷電不能擾。虎狼不能怖。惡孽不能

近。豁達太虛空。來之而不拒。去亦不留痕。中庸而清靜。勸人植靈苗。時而雨露潤。道君身

不榮。常如天花艷。道君耳不樂。常如天籟音。道君演不見。常如日月明。道君口不辯。常如

天地分。道君心不昧。常如水澄清。以此道君靈。常奉常瞻仰。如彼一蚊蟲。不能度瀚海。附

此巨舟中。安樂登彼岸。如彼無根枝。植此量園內。長成棟宇材。開花而結果。近有貧乏人。

藉此為活計。講說佈施功。偽造因與果。何嘗種福田。肥此不墾土。將此至玄門。加之污衊語

。終不見福報。與道原不預。道君本無能。化育神奇道。正大通覺心。來往無塵障。無樂亦無

苦。得真苗者是。稽首三界尊。日月星斗列。億萬眾生中。常超無際岸。如是修煉之人。吾當

保舉東華集福。北斗延生。梨棗長新。視履啟戶。庭之福松筠益。茂耆頤開壽域之春。真人侍

衛。磨病驅除。罪削黑酆。名登綠籍。

　

戒殺放生章第四

若復有人。心能向善。戒殺放生。常作是想。蒙其覆載。頂其日月。荷父母之生成。叨神明之

庇佑。寒暑相調。雨露相潤。以五穀食我。以三台護我。方得延生活命。是以仰體上天之心。

神明之念。力轉慈悲。福利不淺。乃至濕胎卵化禽獸。麟蟲各體益形之物。皆有好生惡死之念

。如此意解。始覺萬物盡歸一體。無始原係同靈。何得渾沌靈光入魔毒道。殺彼肥此。回顧罪

增。輪轉冤愆。永無解釋。報應之道。或遠或近。或顯或微。或遲或速。或分或合。或拋離於

父母。或破損於五官。或身首異處相償。或虎咬蛇傷相報。少年夫婦早分鸞鳳之臺。聰俊子孫

漸落餓莩之輩。或瘟病蠱毒以纏綿。或枷杻囚牢而鎖禁。生男多夭生女多亡。或求生不生。求

得不得。或衣不遮體。食不充腸。癡啞呆聾跛瞎。種種罪報。深可矜憫。果有出世丈夫現身大

士。或濟凅鬆繩。捐貲釋命廣大仁慈。普行善事。是為戒殺放生之人。於是重宣偈言。大道發


生機。予我元根相。根相何所見。在此空中界。一片清淨場。此中原不染。無此亦無彼。先天

為玄妙。不苦亦不集。含宏而廣大。正覺不察明。墮落三塗內。須臾fa-lun轉。不知復不覺。人

物禽獸間。有知無知相。自在一點靈。交孚咸感應。力轉太真心。淨此惡業道。無間無隔絕。

修身將心照。心喜甘肥芻。心欲口不受。心照現光明。元玄無塵垢。腎喜金玉聲。腎欲耳不受

。腎從此心回。心回腎亦定。肺喜啖馨香。肺欲鼻不受。肺輔此心間。心清肺自靜。肝喜採艷

豐。肝欲目不受。肝本佐於心。心靜肝亦應。脾喜上妙味。脾欲舌不受。脾亦助於心。心照脾

隨轉。胃喜食濃鮮。胃欲意不受。胃從此心安。心安胃亦往。不為六欲魔。淵冥現真慧。盡性

為我性。乃見清淨根。盡天為我天。乃明道理淵。盡我為我我。靈明死易燃。盡物為我物。遠

此恐怖網。極大極細關。皆臨深履薄。天地有無常。我道何常常。天地有有壽。我道何瘦瘦。

若使木灰燼。枯槁而殆盡。人生百歲時。此身何所度。欲老天地間。無死必無老。若必無老死

。以生求生道。如是修煉之人。我當保舉椿萱並茂。瓜瓞丕棉九幽地下。得超脫之津。八景宮

中常享清恬之樂。諸大神員出入匡扶。所求如意。

　

明彰報應章第五

若復有人。性根愚鈍。不知報應種種。不為究悟。以致聲色荒迷。性情濁混。漂流慾海。深為

痛憫。聞我是經。當速儆精神。靜心參究。絕除煩惱。棄擲貪癡。修悟至本至根太虛大道。若

有敬信男女。一聞是經。心心改過。頂禮三寶尊重師友者。即得聰慧潛孚。神識通達之報。濟

貧敬老解結申冤者。即得人欽人仰。芳譽千秋之報。憐才救病恤孤撫下者。即得康健殊常。壽

綿福永之報。矜愚掩惡施恩報恩者。即得桂子蘭孫之報。立身修命養氣藏神者。即得精力充固

。行滿飛昇之報。惜衣重黍週急賑災者。即得祿食豐饒。安享自然之報。如是行持。飛仙巡奏

。令無子者得麟趾之祥。有子者無夭剋之患。父母團圓。夫妻伉儷。功名早遂。於先鞭事業永

流於後世。是為明報之人。於是重宣偈言。本來有智慧。如日而升天。或為浮雲翳。積著情與

慾。不知真苗田。清靈為閉塞。但見美色時。搖動於淫界。金玉與寶花。搖動於富界。文章與

黼黻。搖動於貴界。音樂與醇醪。搖動於荒界。不思清淨身。見溺苦海內。此海廣無邊。無極

無覺海。衣食不能充。如是苦楚海。違逆典型謨。如是刑罰海。生離死別間。如是愁慘海。孤

孓無依倚。如是淒涼海。劫殺謀害人。如是罪犯海。醫藥不能痊。如是疾厄海。富貴不隨心。

如是馳求海。貪嗔過本來。如是癡迷海。金屋玉樓中。如是荒淫海。究竟苦海中。寧甘身棄捨

。損壞此靈苗。貪功貪名利。功名利欲真。靈苗微塵似。微塵并不似。修省無解脫。戰墮三業

中。仍被業海債。叛逆與爭攘。勇猛英雄債。楚館與秦樓。嬌媚妖姿債。乘風逐浪間。商賈金

銀債。攻城掠地時。將帥兵刀債。如是苦海中。種種難罄喻。總溺於是心。未照忠與孝。堯舜

與許由。亦足證真道。秦椎與漢節。亦足證真道。泣杖與鏤形。亦足證真道。張齒與嚴舌。亦

足證真道。孝順忠義流。此靈永不昧。漢武活其魚。而得魚珠報。隋侯活其蛇。而得蛇珠報。

如彼楊寶雀。乃能銜此環。如彼董昭蟻。乃能出其獄。勿為桀紂刑。而施文王澤。種種善惡報

。反掌即成是。能以大慈心。智慧照朗朗。植此福音多。神鬼為欽畏。如是修煉之人。吾當保

舉於三元三官座前。令得三災永釋。百福駢臻。前程蒙福。更增祿壽康寧。運會沾恩。得遂圖

謀樂願。千真垂庇。萬聖護持。

　

方便權教章第六

若復有人。為塵世所羈。不能斷除諸障。清靜性靈。不能界殺除葷。廣行善事。即於本分之中

安其得失。不騖傍求。不生詭詐。不濫殺生靈。不謀淫別婦。不侵剋人財。不綺言兩語。不呵

叱他人。不設謀定計於自修自責之外。不苛求人過。禽巢獸穴之所不加毒害。顛沛之所不加言

語。刑罰之所不加冤枉。敬信之所不加毀謗。聖賢之所不加褻瀆。是為平等丈夫。亦得長生獲

福。子孫昌茂。若不能廣行佈施。廣種福田。即遇上等善人。上等福事。不可慳吝。譬如塵世

農夫。種此美田。一莖兩穗。一穗兩歧。兩歧成熟之時。獲數倍利。布師功德。當自具慧眼不

可思議。又若有人不能持誦是經。踐行善事。即或書寫轉受。為人解說。是人所做功德獲福不

少。以上種種方便。權教普化眾生。吾自證真以來。隨緣點化。不違本願。若有敬信男女。在

家樂善是為方便權教之人。於是重說偈言。愍此世間人。而入諸魔道。著此色相身。色聲香味

累。有香有味聲。致我身著相。譬如無我身。何生香味累。色聲香味忘。此意猶未盡。意在猶

復萌。何為無色相。空到諸法空。意想皆除絕。空空洞洞機。乃至無意界。如龍未蟄淵。如海

未翻瀚。如雲未遇風。如月在天半。外物總無無。內亦極無盡。然似近昏晦。無眼無意觀。不

知法法空。事事皆朗照。定慧何光明。圓此為正覺。天地何常貪。山川不在祀。神聖大慈心。

所供惟誠淨。何必牲與犧。而鑒人方寸。總此方便門。為下人宣說。道豈盡此經。無說見道根

。若以說為經。言言皆虛謬。無聞無見中。此經原自在。天生畀吾性。性本無矯揉。命本無造

作。以安我本來。以適我自來。將此孝順心。布施於親長。將此撫卹心。布施於卑幼。將此忠

信心。布施於朋友。將此敬愛心。布施於昆弟。將此節義心。布施於夫婦。將此惻隱心。布施

於奴婢。將此好生心。布施於物類。耳目鼻舌言。身意布施道。此身包此心。此心包天地。以

口問諸心。以心發諸口。從此晃朗天。而行方便教。真實而不虛。是法平等等。如是修煉之人

。吾當庇佑維其懋介。福祿是康。現眷亡親各享清恬之樂。后昆來嗣丕綿瓜瓞之宗愆。尤永釋

禍沴潛消。

　

顯道救人章第七

若復有人。夙世因緣受持靈寶。獲大法力。佩天師寶籙。闡教濟民。靈文寶號通三界。以遵承

雲篆天書。舉萬神而諦聽。便得正一功曹籙。中官將飛雲捧奏。仙官雷部監察元帥。五帝直符

。六官椽吏。行止匡扶。隨作隨應。大則祈晴禱雨。救水滅火。驅雷役將。斬孽除邪。次則起

死回生。行符治病。方藥救人。敷演道經。講談祕密。令得信解。弟子轉轉流傳。轉轉勸解。

轉轉受持。轉轉濟度。種種因緣。雖云外功。亦係道行。內外間修。不可缺一。若是之人。在

動則為乾。在靜則為坤。用功純久而忘乎其心。為學無心。為道必成。是天地之至人。人中之

至真。視為顯道救人之人。於是重宣偈言。金闕玉樓宮。層層而密密。斯即黃庭間。戶戶皆明

徹。咫尺通神元。風火為呼吸。油油沛沛功。莫知其順逆。風輪海穴中。豁達成祖氣。元元大

鍵開。神母為歡豫。三年產靈童。龍虎為之懼。別立此天壤。雷霆為我駑。靈明一縫宮。玉輔

金相是。紅巾魔力神。常侍之左右。黃帝統五方。六丁六甲守。丹元暢靈光。百年一九首。元

亨與利貞。結成玉息種。人能死即生。能生即如死。中滿而心安。心安神自逸。神逸天樂鳴。

樂鳴則帝靜。帝靜而上遊。諸神為之護。法力本自然。聲發而響應。假使無日月。此翁自明徹

。假使無星辰。此翁自分別。如彼滄海龍。忽興雲與霧。師雨遍天壤。飛騰金闕內。如彼山嶽

虎。效動風雨雷。霧隱變文章。騰空青冥上。飯化而杖成。乃見道法精。坐甕與爛柯。乃見道

化神。或為左慈杯。或為丁令鶴。或為果老驢。或為王喬舄。變化神莫知。惟道光若是。天地

有始終。我道無始終。日月有明晦。我道無明晦。人事有變換。我道無變換。松柏有壽夭。我

道無壽夭。豪傑有衰頹。我道無衰頹。美麗有銷鑠。我道無銷鑠。萬物有無常。我道無無常。

鎮之若泰山。.澄之若海水。量包六合外。果了萬億劫。瀚瀚浩浩間。大濟此塵世。如是修煉

之人。我當證明法事。令其靈應。保舉上清。自然直符把籙。與道合真。三世宗親悉皆解脫。

冰清世外之風波雲淨。壺中之日月超凌三界。遊宴春臺。

　

圓滿證真章第八

若復有人。口誦是經。心惟經語。身行經行。勤修上乘。無諸懈怠。此經功效是度世津梁。修

真徑路。集福延生。是經功德。積子種孫。是經功德。保護眷屬。是經功德。離諸障礙。是經

功德。無患難苦。是經功德。所求如意。是經功德。獲大清靜。是經功德。得具六通。是經功

德。出離生死。是經功德。超凌三界。是經功德。久久行持。報真守一。動則如神。靜則摒息

。以在世身。作出世想。修出世法。逍遙雲表。出有入無。隱顯莫測。闢陰陽於不夜。開壽域

於無疆。妙契同仁。道化無外。惟願眾生內外堅持。教化通達。我於其間。同諸天仙。神仙。

真仙。飛仙。雲仙。水仙。山仙。地仙等眾。隨眾生機飛身化度。或於塵市山林化度。生死疾

病化度。風雷水火化度。醫相星卜化度。耕牧漁樵化度。龍虎黿鼉化度。舟航橋石化度。重山

疊水化度。乃至夢中指點。乩筆明言。寶篆通靈。神符演教。種種變化度人。誓必不違本願。

俾令四生六道悉皆覆庇。無遺而度脫之。爾等眾生志心皈命。惟願道超太極之先。法闡玄元之

始。是為圓滿證真。於是重說偈言。太華大溟中。山龍水虎聚。忽有琴瑟聲。其因清且鏗。赤

山碧水間。瑤池虛靜素。七七五行功。合配陰陽道。順逆水火精。神龜玄窟住。究之根與源。

順天成玉粒。結搆此光芒。一二三六變。土金相伏藏。木合成枝葉。木中有火飛。實水相滋植

。水木兩榮合。火靈而神集。飛躍還久久。猿定神清徹。辟穀以存神。源頭入我魄。以魄養我

魂。玄酒助其息。服氣本死心。心死五官滅。從此五蘊空。斬盡六門賊。地戶列天羅。煉虛返

吾實。縫宮有紫氣。在道曰軒輊。繫留黃庭中。可超千萬劫。如是修煉之人。我為領袖保奏三

清。自得玉篆披雲。按陰陽而翔鶴鳳。金書麗日。頒帝旨以證仙真。金光晃朗。香靄氤氳。天

花散彩。上昇玉清。說是經已令諸世人流通讀誦。依法行持。過有重清。殫籍經文之拔濯。罪

無大小。咸蒙仙聖之涵濡。經通天界。恩庇眾生。是經在處。有百千仙眾。值日神員。飛天神

王。金精猛獸。隨所供養。解厄消災。延生集福。經人合一。人與經齊。自然得瑤草琪花。洞

裡乾坤。不老丹臺。玉室天邊。姓氏高懸。永絕三途。受無量福。無負吾傳。願同種智。

延生證聖真經 終

　

延生證聖經垂訓規則

紫雲真人曰。凡誦是經者。切須清靜。嚴整衣冠。誠心定氣。扣齒演音。然後朗誦。甚勿輕慢

。交談接語。務在端肅。所謂太音聲希。扣之則應。信受之人。每日清晨焚香。先誦淨心口身

神咒。次頂禮稱誦

道祖寶號三遍。至誠展誦真經。或一卷三五卷。皈依佩奉心慕身行。自然所求如意。所願隨心

。消災集福。延壽證真矣。有志者胡不勉而行之。

还初

孚佑帝君延生证圣真经

第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 垂训规则

吕帝曰。吾自多劫修持证真。大罗此心不泯。常怜世人混于浮华。身多浊苦。愚昧痴贪。不知

不觉沈沦欲海。吾自游行天下。降示乩头。力行不倦。变化千万亿身。度脱敬信男女。放大光

明照临尘世。于太上老君前发广大愿。愿于世间众生四生六道。悉具道缘。悉行道行。我于尔

时。度彼悉成仙圣。无诸轮转。受无量快乐。老君允奏。敕下随行显化。于是复统天仙。地仙

。云仙。水仙。山仙。神仙等众。飞巡善恶。普度世间。点化众生。勤行正道。誓不退转。惟

愿上智众生同圆种智。


　

开觉性灵章第一

若复有人。体太上好生之心。修无上洞玄之道。用功清静。报守真元屏弃尘缘。养其黍珠。常

与一二道友培植灵苗。精研妙用。开觉性灵。断除迷妄。正己之心。照己之性。益己之灵。体

天地之运化。得至妙之元神。灿然光明。豁然正觉。风月往来自无拘束。物我两忘顺逆俱化。

修大还丹而形神具妙。乃至餐霞吸露调鹤栽花。出有入无变化莫测。纵横吟啸之间。悟彻虚无

至道。一尘不染万境俱融。是为清静觉性之人。于是重说偈言。无知无觉先。斯性而得命。太

上虚无瓮。翻成沧海田。浪生浪死中。颠倒还错乱。蒙蔽此性灵。六欲为障碍。摇荡精气神。

迷惑有无际。耽幻而失真。忘真而事幻。致使阴与阳。神昏与气耗。化之为鬼魂。一灵总不净

。而于爱欲中。死灰复燃炽。流转似轮回。头出头没苦。闻我是经者。将此因证悟。实性真不

泯。种种正清静。心与空化空。空与心澄定。顺天适性情。了法结元壳。何常有死生。不生亦

不灭。龟息鹤蹲时。寂然而不动。飞飞跃跃间。是道成坚巩。如是修炼之人。我当保举昆台书

名。金精定命。黄庭日永凝晓露之金茎。紫户云生。灌朝霞之玉液。仙神卫体。玉女侍形。圆

满功行。位证上真。

　

正心行善章第二

若复有人。认破幻躯。解脱烦恼。于人加害之时。作忍辱想。除愁苦根。证清凉果。自然智慧

圆明。性理融净。无所障碍。得大利根。如此之人。堪载至道。常悯世人。此心不正。富贵场

中挥金如土。声华誉内烁玉为灰。色欲窝边撒珠如豆。是非门内逞舌为锋。种种迷邪。竞胜乐

利。逢源利欲。海中日潮月汐。蛟龙鱼鳖不知岸所。无有出期。深可哀悯。若有上智众生。以

道德为修身之本。功过为考己之权。积福存仁。戒食物命。国忠家孝。克己敦伦。惜字放生。

尊重三宝。勿迁祸移殃。邀名越分。念念透露。刻刻精明。利欲海中减却数分。善事门中乐输

一股。心有实心。事做实事。便得福报不浅。是为正心行善。于是重宣偈言。杳渺空相间。是

相成真相。一点至虚真。万物皆可证。说天本非天。得命是非命。浑沌玉胞中。养成须弥界。

无道亦无觉。先天成一气。芥子落泥中。空洞原如是。祖气积空灵。是因当契悟。欲知生寿人

。养厚而成是。欲知生贵人。养清而成是。欲知生富人。养重而成是。欲知生哲人。养静而成

是。欲知生奸人。养乖而成是。欲知生恶人。养戾而成是。欲知生善人。养德而成是。欲知生

贫人。养贪而成是。欲知生愚人。养浊而成是。欲知生夭人。养薄而成是。是天地微与茫。初

未有是等。色欲既已判。而品已斲成。如雪必化消。如花必代谢。身未离天根。心未通元会。

恻隐是本真。功名是缘和。情欲既引芒。如日隐云内。若能植真苗。一毫而不昧。恻隐复含章

。大罗仙近是。如是修炼之人。我当保举南庭书龄。北辰记善亭亭寿址。摩翠岱于清冥。浩浩

福源。泻银河于碧汉。便得十天善人拥护其身。然后金液炼形。玉符召升。

　

守关修道章第三

若复有人。顶礼圣神。尊重道经师宝。是人夙世因缘甚为希有。不可思议功德。功德敬修之法

。在守关破染。洗濯尘蒙。未萌之前其关清正。随境而动。其关节即摇偶。非其道其关即失。

一切所欲因染而入。元镜蒙霾。心月障碍。遂至身罹网罗。境强情弱。难存易放。乱法邪行。

败伦逆理。忘廉耻心。致伤风化。一失人身。万劫难遇。以故去染之道。濯空新见。勿令潜深

。深则难涤。用巨斧心削除根叶。破染用诚。存诚用守。守之必坚。存之必固。然后藉假修真

。因真固假。三元五腊之期。北斗南辰之会。应开赤灵秘篆。随敷宝焰光明。普令康宁。咸沾

道化。体合自然。用合一妙。一妙之道无有是非。如大碧落能含万象。万象之中归入微尘。我

有微尘。我有六合。知我所有。须知所无。无即不无。一妙自见。可以推倒烦恼城。可以断除

邪妄惑。可以证我清净身。可以直度生死海。凿破无明。开现真相。视为守关修道。于是重说

偈言。三清太上尊。恒修万世劫。常满世界愿。纯心无二用。秦王汉武时。穷极求仙道。仙道

未能显。罪根深与固。复有楚王英。净信沙门法。卒以边陲事。利欲仍在故。难入超度伦。起

惑人之谤。是以狄仁杰。巡抚江南时。奏毁吴楚祠。千七百所外。吴颍经广东。毁祠杀蛇怪。

杖僧警愚俗。法宝今犹在。世有兴与衰。大道物不贰。不苦亦不乐。本来无苦乐。如如自在心

。无恐无防失。心包法森罗。日月星斗分。风雨不能加。雷电不能扰。虎狼不能怖。恶孽不能

近。豁达太虚空。来之而不拒。去亦不留痕。中庸而清静。劝人植灵苗。时而雨露润。道君身

不荣。常如天花艳。道君耳不乐。常如天籁音。道君演不见。常如日月明。道君口不辩。常如

天地分。道君心不昧。常如水澄清。以此道君灵。常奉常瞻仰。如彼一蚊虫。不能度瀚海。附

此巨舟中。安乐登彼岸。如彼无根枝。植此量园内。长成栋宇材。开花而结果。近有贫乏人。

藉此为活计。讲说布施功。伪造因与果。何尝种福田。肥此不垦土。将此至玄门。加之污蔑语

。终不见福报。与道原不预。道君本无能。化育神奇道。正大通觉心。来往无尘障。无乐亦无

苦。得真苗者是。稽首三界尊。日月星斗列。亿万众生中。常超无际岸。如是修炼之人。吾当

保举东华集福。北斗延生。梨枣长新。视履启户。庭之福松筠益。茂耆颐开寿域之春。真人侍

卫。磨病驱除。罪削黑酆。名登绿籍。

　

戒杀放生章第四

若复有人。心能向善。戒杀放生。常作是想。蒙其覆载。顶其日月。荷父母之生成。叨神明之

庇佑。寒暑相调。雨露相润。以五谷食我。以三台护我。方得延生活命。是以仰体上天之心。

神明之念。力转慈悲。福利不浅。乃至湿胎卵化禽兽。麟虫各体益形之物。皆有好生恶死之念

。如此意解。始觉万物尽归一体。无始原系同灵。何得浑沌灵光入魔毒道。杀彼肥此。回顾罪

增。轮转冤愆。永无解释。报应之道。或远或近。或显或微。或迟或速。或分或合。或抛离于

父母。或破损于五官。或身首异处相偿。或虎咬蛇伤相报。少年夫妇早分鸾凤之台。聪俊子孙

渐落饿莩之辈。或瘟病蛊毒以缠绵。或枷杻囚牢而锁禁。生男多夭生女多亡。或求生不生。求

得不得。或衣不遮体。食不充肠。痴哑呆聋跛瞎。种种罪报。深可矜悯。果有出世丈夫现身大

士。或济凅松绳。捐赀释命广大仁慈。普行善事。是为戒杀放生之人。于是重宣偈言。大道发


生机。予我元根相。根相何所见。在此空中界。一片清净场。此中原不染。无此亦无彼。先天

为玄妙。不苦亦不集。含宏而广大。正觉不察明。堕落三涂内。须臾fa-lun转。不知复不觉。人

物禽兽间。有知无知相。自在一点灵。交孚咸感应。力转太真心。净此恶业道。无间无隔绝。

修身将心照。心喜甘肥刍。心欲口不受。心照现光明。元玄无尘垢。肾喜金玉声。肾欲耳不受

。肾从此心回。心回肾亦定。肺喜啖馨香。肺欲鼻不受。肺辅此心间。心清肺自静。肝喜采艳

丰。肝欲目不受。肝本佐于心。心静肝亦应。脾喜上妙味。脾欲舌不受。脾亦助于心。心照脾

随转。胃喜食浓鲜。胃欲意不受。胃从此心安。心安胃亦往。不为六欲魔。渊冥现真慧。尽性

为我性。乃见清净根。尽天为我天。乃明道理渊。尽我为我我。灵明死易燃。尽物为我物。远

此恐怖网。极大极细关。皆临深履薄。天地有无常。我道何常常。天地有有寿。我道何瘦瘦。

若使木灰烬。枯槁而殆尽。人生百岁时。此身何所度。欲老天地间。无死必无老。若必无老死

。以生求生道。如是修炼之人。我当保举椿萱并茂。瓜瓞丕棉九幽地下。得超脱之津。八景宫

中常享清恬之乐。诸大神员出入匡扶。所求如意。

　

明彰报应章第五

若复有人。性根愚钝。不知报应种种。不为究悟。以致声色荒迷。性情浊混。漂流欲海。深为

痛悯。闻我是经。当速儆精神。静心参究。绝除烦恼。弃掷贪痴。修悟至本至根太虚大道。若

有敬信男女。一闻是经。心心改过。顶礼三宝尊重师友者。即得聪慧潜孚。神识通达之报。济

贫敬老解结申冤者。即得人钦人仰。芳誉千秋之报。怜才救病恤孤抚下者。即得康健殊常。寿

绵福永之报。矜愚掩恶施恩报恩者。即得桂子兰孙之报。立身修命养气藏神者。即得精力充固

。行满飞升之报。惜衣重黍周急赈灾者。即得禄食丰饶。安享自然之报。如是行持。飞仙巡奏

。令无子者得麟趾之祥。有子者无夭克之患。父母团圆。夫妻伉俪。功名早遂。于先鞭事业永

流于后世。是为明报之人。于是重宣偈言。本来有智慧。如日而升天。或为浮云翳。积着情与

欲。不知真苗田。清灵为闭塞。但见美色时。摇动于淫界。金玉与宝花。摇动于富界。文章与

黼黻。摇动于贵界。音乐与醇醪。摇动于荒界。不思清净身。见溺苦海内。此海广无边。无极

无觉海。衣食不能充。如是苦楚海。违逆典型谟。如是刑罚海。生离死别间。如是愁惨海。孤

孓无依倚。如是凄凉海。劫杀谋害人。如是罪犯海。医药不能痊。如是疾厄海。富贵不随心。

如是驰求海。贪嗔过本来。如是痴迷海。金屋玉楼中。如是荒淫海。究竟苦海中。宁甘身弃舍

。损坏此灵苗。贪功贪名利。功名利欲真。灵苗微尘似。微尘并不似。修省无解脱。战堕三业

中。仍被业海债。叛逆与争攘。勇猛英雄债。楚馆与秦楼。娇媚妖姿债。乘风逐浪间。商贾金

银债。攻城略地时。将帅兵刀债。如是苦海中。种种难罄喻。总溺于是心。未照忠与孝。尧舜

与许由。亦足证真道。秦椎与汉节。亦足证真道。泣杖与镂形。亦足证真道。张齿与严舌。亦

足证真道。孝顺忠义流。此灵永不昧。汉武活其鱼。而得鱼珠报。隋侯活其蛇。而得蛇珠报。

如彼杨宝雀。乃能衔此环。如彼董昭蚁。乃能出其狱。勿为桀纣刑。而施文王泽。种种善恶报

。反掌即成是。能以大慈心。智慧照朗朗。植此福音多。神鬼为钦畏。如是修炼之人。吾当保

举于三元三官座前。令得三灾永释。百福骈臻。前程蒙福。更增禄寿康宁。运会沾恩。得遂图

谋乐愿。千真垂庇。万圣护持。

　

方便权教章第六

若复有人。为尘世所羁。不能断除诸障。清静性灵。不能界杀除荤。广行善事。即于本分之中

安其得失。不骛傍求。不生诡诈。不滥杀生灵。不谋淫别妇。不侵克人财。不绮言两语。不呵

叱他人。不设谋定计于自修自责之外。不苛求人过。禽巢兽穴之所不加毒害。颠沛之所不加言

语。刑罚之所不加冤枉。敬信之所不加毁谤。圣贤之所不加亵渎。是为平等丈夫。亦得长生获

福。子孙昌茂。若不能广行布施。广种福田。即遇上等善人。上等福事。不可悭吝。譬如尘世

农夫。种此美田。一茎两穗。一穗两歧。两歧成熟之时。获数倍利。布师功德。当自具慧眼不

可思议。又若有人不能持诵是经。践行善事。即或书写转受。为人解说。是人所做功德获福不

少。以上种种方便。权教普化众生。吾自证真以来。随缘点化。不违本愿。若有敬信男女。在

家乐善是为方便权教之人。于是重说偈言。愍此世间人。而入诸魔道。着此色相身。色声香味

累。有香有味声。致我身着相。譬如无我身。何生香味累。色声香味忘。此意犹未尽。意在犹

复萌。何为无色相。空到诸法空。意想皆除绝。空空洞洞机。乃至无意界。如龙未蛰渊。如海

未翻瀚。如云未遇风。如月在天半。外物总无无。内亦极无尽。然似近昏晦。无眼无意观。不

知法法空。事事皆朗照。定慧何光明。圆此为正觉。天地何常贪。山川不在祀。神圣大慈心。

所供惟诚净。何必牲与牺。而鉴人方寸。总此方便门。为下人宣说。道岂尽此经。无说见道根

。若以说为经。言言皆虚谬。无闻无见中。此经原自在。天生畀吾性。性本无矫揉。命本无造

作。以安我本来。以适我自来。将此孝顺心。布施于亲长。将此抚恤心。布施于卑幼。将此忠

信心。布施于朋友。将此敬爱心。布施于昆弟。将此节义心。布施于夫妇。将此恻隐心。布施

于奴婢。将此好生心。布施于物类。耳目鼻舌言。身意布施道。此身包此心。此心包天地。以

口问诸心。以心发诸口。从此晃朗天。而行方便教。真实而不虚。是法平等等。如是修炼之人

。吾当庇佑维其懋介。福禄是康。现眷亡亲各享清恬之乐。后昆来嗣丕绵瓜瓞之宗愆。尤永释

祸沴潜消。

　

显道救人章第七

若复有人。夙世因缘受持灵宝。获大法力。佩天师宝箓。阐教济民。灵文宝号通三界。以遵承

云篆天书。举万神而谛听。便得正一功曹箓。中官将飞云捧奏。仙官雷部监察元帅。五帝直符

。六官椽吏。行止匡扶。随作随应。大则祈晴祷雨。救水灭火。驱雷役将。斩孽除邪。次则起

死回生。行符治病。方药救人。敷演道经。讲谈秘密。令得信解。弟子转转流传。转转劝解。

转转受持。转转济度。种种因缘。虽云外功。亦系道行。内外间修。不可缺一。若是之人。在

动则为干。在静则为坤。用功纯久而忘乎其心。为学无心。为道必成。是天地之至人。人中之

至真。视为显道救人之人。于是重宣偈言。金阙玉楼宫。层层而密密。斯即黄庭间。户户皆明

彻。咫尺通神元。风火为呼吸。油油沛沛功。莫知其顺逆。风轮海穴中。豁达成祖气。元元大

键开。神母为欢豫。三年产灵童。龙虎为之惧。别立此天壤。雷霆为我驽。灵明一缝宫。玉辅

金相是。红巾魔力神。常侍之左右。黄帝统五方。六丁六甲守。丹元畅灵光。百年一九首。元

亨与利贞。结成玉息种。人能死即生。能生即如死。中满而心安。心安神自逸。神逸天乐鸣。

乐鸣则帝静。帝静而上游。诸神为之护。法力本自然。声发而响应。假使无日月。此翁自明彻

。假使无星辰。此翁自分别。如彼沧海龙。忽兴云与雾。师雨遍天壤。飞腾金阙内。如彼山岳

虎。效动风雨雷。雾隐变文章。腾空青冥上。饭化而杖成。乃见道法精。坐瓮与烂柯。乃见道

化神。或为左慈杯。或为丁令鹤。或为果老驴。或为王乔舄。变化神莫知。惟道光若是。天地

有始终。我道无始终。日月有明晦。我道无明晦。人事有变换。我道无变换。松柏有寿夭。我

道无寿夭。豪杰有衰颓。我道无衰颓。美丽有销铄。我道无销铄。万物有无常。我道无无常。

镇之若泰山。.澄之若海水。量包六合外。果了万亿劫。瀚瀚浩浩间。大济此尘世。如是修炼

之人。我当证明法事。令其灵应。保举上清。自然直符把箓。与道合真。三世宗亲悉皆解脱。

冰清世外之风波云净。壶中之日月超凌三界。游宴春台。

　

圆满证真章第八

若复有人。口诵是经。心惟经语。身行经行。勤修上乘。无诸懈怠。此经功效是度世津梁。修

真径路。集福延生。是经功德。积子种孙。是经功德。保护眷属。是经功德。离诸障碍。是经

功德。无患难苦。是经功德。所求如意。是经功德。获大清静。是经功德。得具六通。是经功

德。出离生死。是经功德。超凌三界。是经功德。久久行持。报真守一。动则如神。静则摒息

。以在世身。作出世想。修出世法。逍遥云表。出有入无。隐显莫测。辟阴阳于不夜。开寿域

于无疆。妙契同仁。道化无外。惟愿众生内外坚持。教化通达。我于其间。同诸天仙。神仙。

真仙。飞仙。云仙。水仙。山仙。地仙等众。随众生机飞身化度。或于尘市山林化度。生死疾

病化度。风雷水火化度。医相星卜化度。耕牧渔樵化度。龙虎鼋鼍化度。舟航桥石化度。重山

迭水化度。乃至梦中指点。乩笔明言。宝篆通灵。神符演教。种种变化度人。誓必不违本愿。

俾令四生六道悉皆覆庇。无遗而度脱之。尔等众生志心皈命。惟愿道超太极之先。法阐玄元之

始。是为圆满证真。于是重说偈言。太华大溟中。山龙水虎聚。忽有琴瑟声。其因清且铿。赤

山碧水间。瑶池虚静素。七七五行功。合配阴阳道。顺逆水火精。神龟玄窟住。究之根与源。

顺天成玉粒。结构此光芒。一二三六变。土金相伏藏。木合成枝叶。木中有火飞。实水相滋植

。水木两荣合。火灵而神集。飞跃还久久。猿定神清彻。辟谷以存神。源头入我魄。以魄养我

魂。玄酒助其息。服气本死心。心死五官灭。从此五蕴空。斩尽六门贼。地户列天罗。炼虚返

吾实。缝宫有紫气。在道曰轩轾。系留黄庭中。可超千万劫。如是修炼之人。我为领袖保奏三

清。自得玉篆披云。按阴阳而翔鹤凤。金书丽日。颁帝旨以证仙真。金光晃朗。香霭氤氲。天

花散彩。上升玉清。说是经已令诸世人流通读诵。依法行持。过有重清。殚籍经文之拔濯。罪

无大小。咸蒙仙圣之涵濡。经通天界。恩庇众生。是经在处。有百千仙众。值日神员。飞天神

王。金精猛兽。随所供养。解厄消灾。延生集福。经人合一。人与经齐。自然得瑶草琪花。洞

里乾坤。不老丹台。玉室天边。姓氏高悬。永绝三途。受无量福。无负吾传。愿同种智。

延生证圣真经 终

　

延生证圣经垂训规则

紫云真人曰。凡诵是经者。切须清静。严整衣冠。诚心定气。扣齿演音。然后朗诵。甚勿轻慢

。交谈接语。务在端肃。所谓太音声希。扣之则应。信受之人。每日清晨焚香。先诵净心口身

神咒。次顶礼称诵

道祖宝号三遍。至诚展诵真经。或一卷三五卷。皈依佩奉心慕身行。自然所求如意。所愿随心

。消灾集福。延寿证真矣。有志者胡不勉而行之。

缒之

道祖宝号三遍。至诚展诵真经。或一卷三五卷。皈依佩奉心慕身行。自然所求如意。所愿随心
。消灾集福。延寿证真矣。有志者胡不勉而行之。
好像敬书应该如敬人，尊敬天地和人，自然无灾害。