关于“龙女成佛”问题

东华门生

妙法华经　　提婆达多品第十二
时舍利弗语龙女言，汝谓不久得无上道，是事难信。所以者何。女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提。佛道悬旷，经无量劫、勤苦积行，具修诸度，然后乃成。又女人身、犹有五障，一者、不得作梵天王，二者、帝释，三者、魔王，四者、转轮圣王，五者、佛身，云何女身速得成佛。尔时龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言，我献宝珠，世尊纳受，是事疾否。答言，甚疾。女言，以汝神力、观我成佛，复速于此。当时众会，皆见龙女、忽然之间、变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生、演说妙法。尔时娑婆世界、菩萨、声闻、天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛，普为时会人天说法，心大欢喜，悉遥敬礼。



此故事并未否认“女身垢秽，非是法器”“女人身、犹有五障，一者、不得作梵天王，二者、帝释，三者、魔王，四者、转轮圣王，五者、佛身”，

因为“龙女、忽然之间、变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生、演说妙法。”

可见龙女还是要先变男人，才能成佛！

慕剑

原帖由 306463142 于 2008-10-14 00:01 发表
提婆达多的生命力如此顽强，以至于佛祖释迦牟尼最后也“发悔心，称南无佛。”说提婆达多将来会成为辟支佛，名曰南无。
http://q.sohu.com/forum/20/topic/120688

是这么一回事吗？

1，佛祖去世100多年后，弟子们才分化为“大乘”和“小乘”两部分。后来又各自集结佛经。知道了这个史实，就不难明白，后来的佛教跟佛祖真正的教诲之间是会有一定差别的。很多所谓的大乘经典，未可尽信的。
2，闲着没事就YY自己强大，打不过就投降。是阿三的老传统了。看看历史，看看今天。自然不难明白。这种心理反映在某些阿三解释佛祖对提婆达多的没办法，也就不难理解了。

何有子

道术将为天下裂。
作为一名道门外游离者，有许多想法理不清，想一吐为快，与诸友、高人共议。若能贯通，今生有幸。
1、道与社会本质上是对立的。社会因不平等而进化，道因不参与社会而生，而存，而长。因此二者不要有意沟通。
2、从来师找徒，所以弘道之说根本就是不成立的，师父不会主动去开发你。只有自己给自己弘道。
3、入道就要息心，息心如何参与社会，所以求道对社会一切现象是否定的，是厌弃的。而你无时无刻不生活在社会中，如此，矛盾与撞击，你如何完全平静、静而定。
4、近道者多是精神与智慧方面的精英，精英丢下社会不管，交由黑权与私欲的变相来管理，来愚弄。还说这是追求更高道德，这怎么讲？
5、高人修行方法不透漏，又说透漏了对一般人也没什么，因为你修心不到，此法对你无用；若有用，你已成大好人，大智者了。即如此，为何还要一守再守。
6、此间许多说自己有成就的人为什么都是吹胡子瞪眼睛的样子，这是得道者的通象吗。
7、入世修行也要绝对无房事吗？

漏尽阁是个好地方。以上问题请勿一笑而过，对高人来说不是什么，对广大近道者来说可是崇山峻岭，若能明示，功德高过讲功法者，因为听众更多。

天下归一

辩论起来真是没有个头啊

砂风

试回一下，按道学的说法，而不是道教的说法，有错莫怪。

1、道与社会本质上是对立的。社会因不平等而进化，道因不参与社会而生，而存，而长。因此二者不要有意沟通。

“道”是包括“社会进化”在内的万事万物的根本动力和规律。
为何那么肯定的说“道”和社会对立？
此问中所说的“道”，可是道学书中所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“道”？

2、从来师找徒，所以弘道之说根本就是不成立的，师父不会主动去开发你。只有自己给自己弘道。

道学的根本，《道德经》和《南华经》都是公开的，还要如何去弘道？
总不能给每个人都配一个师傅吧。
便是牧师与和尚，也没住到每个信徒的家里吧？

3、入道就要息心，息心如何参与社会，所以求道对社会一切现象是否定的，是厌弃的。而你无时无刻不生活在社会中，如此，矛盾与撞击，你如何完全平静、静而定。

人法地，地法天，天法道，道法自然。没了心，还怎么法呢？

4、近道者多是精神与智慧方面的精英，精英丢下社会不管，交由黑权与私欲的变相来管理，来愚弄。还说这是追求更高道德，这怎么讲？

难道社会资源的控制和分配者是精神与智慧方面的精英么？
再说“黑权”与“私欲”未必背离道。道前无善恶，盗亦有道。

5、高人修行方法不透漏，又说透漏了对一般人也没什么，因为你修心不到，此法对你无用；若有用，你已成大好人，大智者了。即如此，为何还要一守再守。

若是已把《道德经》和《南华经》读好了，又怎么会去信那些“高人”胡吹？

6、此间许多说自己有成就的人为什么都是吹胡子瞪眼睛的样子，这是得道者的通象吗。

同上。

7、入世修行也要绝对无房事吗？

道法自然。你想禁就禁，不想禁就不禁。道学之中无神明，没人没神管这档子锁事。

初学

按古印度的文化，女人的地位是非常低下的。社会的等级制度也是森严的。
释迦佛祖开创佛教，一方面把等级制度打破了（阿含经里有许多例子），一方面也许可女人出家修行，这在当时是革命之举。
佛法的第一要义是缘起法则，并不是神化的。一时的说教，必有其时代特点。正因为古代印度有许多旧观念，当时许多妇女都厌恶女身，佛陀才有如此说教。
事实上，大乘佛法，特别是流传到中国的许多经典，并不强调这一点了。

千手千眼观世音菩萨，其法器是刀剑之类。如果用今天的观点，更应该用原子弹、坦克车、飞机之类的。这没办法，只是时代特征的表现。

如果一定要求全的话，你可以发现，在魏晋时代，甚至在明清时代，许多人因为道家的“丹”法而中毒身败的。难道你因此就全然否定道家文化么？
事实上，鲁迅也骂过道家“淫”，但你因此就否定道家么？
如果你否定道家，只能说你糊涂，并不了解道家。
事实上，一个否定道家的人，也是不明白佛家的；一个否定佛家的人，也是不明白道家的。

王力平先生精通道家龙门派功夫，他也懂六字大明咒，并当场诵持，诵后笑言：这家伙震动五脏太厉害。
高道不忌僧，高僧不忌道。这并不是调和论。

这个论坛里，有许多人骂这个，赞这个。事实上，我敢说，有许多人并不明白真正的佛道家的传承。
说深了吧，怕真东西被人听去骗人；说浅了吧，不过瘾。

顺其自然吧。反正不关我事。