[转] 阳光三现与科学

孤鸿海上来

作者 双延馆主

…………《周易参同契》有说：「内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉，温养子珠。视之不见，近而易求。黄中渐通理，润泽达肌肤。初正则终修，干立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。」

虽然《参同契》提及三光，但对三光阐述最详的是在《性命法诀明指》，书内有说及舍利子苗，如果脑部慧光产生後，回光返照久之，眉间白光内发现金光，这就是舍利子苗。

道家说：「炼精化炁，炼炁化神」，所以第一步是炼炁，打通十二脉络，奇经八脉，才炼炁化神，炼炁化神，就是修炼光。所以传统应该先炼炁才修光。但许多人是炼光开始，正如《太乙金华宗旨》是先修光，这是年纪问题吗？先修光其结丹效果又如何呢？让读者自己去审断吧！

据《性命法诀明指》说：
i. 阳光一现 – 性窍发出电光，电光内复生金光。
ii. 阳光二现 – 金光明亮。
iii. 阳光三现 – 性光命光合一，金光舍色红黄，由目至脐。

我个人的意见，在未炼性窍发出电光前，将炁炼好，就是完成炼精化炁的阶段，有了六景才炼光。六景就是: 「眼有金光、脑後鹫鸣 (右耳龙吟、左耳虎啸)、丹田火炽、身涌鼻搐、马阴藏相」。以後像千峰老人说: 「终日二目下视丹田，性窍发出电光，轻轻内照，绵绵仅守，再久静由电光内复生金光，此为阳光一现」。

以上已讨论过脑部有波导管，又有磷质的波斯纳集群，所以脑部可以自发生物光子，这不是和性窍发出的电光相同吗? 再者，像千峰老人说:「终日二目下视丹田，性窍发出电光，轻轻内照，绵绵仅守」，再久静由电光内复生金光。在炼炁阶段，下视丹田是利用迷走神经和太阳丛 (Celiac Plexus) ，在炼光时是下视丹田中的胰脏，胰脏会发黄色的光。

在这阶段，神经中枢和自律神经系统合为一致，在胚胎学上，是内胚层 (炁)和中胚层还原一致。

金光明亮，这时修炼者可以入定，但还有自己的呼吸，这时: 「幻景出现：天堂美景、瑶池阆苑，地狱恶像、神头鬼面，愈出愈奇、千变万化，见如不见、听若未闻，一心内守、目视正中。」这是中枢神经系统和周围神经系统合一，此时三胚胎层 (炁) 合而为一。

这时入定，息会停，所以“真人以踵，凡人以喉”的阶段，因为神炁下降，所以千峰老人说: 「丹田内真阳之炁，发生舍利之光，祖窍内之性光，因凝神集於脐下，炁穴内之阳光，上达丽於目前，故祖窍性光与脐下命光，二光合一，终日当觉，由目至脐一路皆是电光，金光舍色红黄」。大概色红是身体红血色素的发光缘故。

希望以上讨论，有助读者修炼。

转引原文部分章节，可资大家借镜。
文中问题貌似不少，有软硬伤多处。但由胚胎发育的光反推出阳光三现，是其中最大的闪光点。
另外关于《太乙金华宗旨》的讨论，也是最近论坛的热点啊！
原文作者为身在台湾的“双延馆主”（署名）。他的另一篇有关刀圭的文章也很不错。有兴趣的，可以搜一搜。

孤鸿海上来

在未炼性窍发出电光前，将炁炼好，就是完成炼精化炁的阶段，有了六景才炼光。

这句也有问题。六景发生，该七日收大药了。六景发生，说明性光已经修炼有成。性光已经修炼有成，才会有六根震动产大药。原文作者，似乎丹经不熟，并没有真正将成丹流程成竹在胸，所以才出现这种程序紊乱的问题。

孤鸿海上来

《参同契》云：三光陆沉，温养子珠。
此三光是什么？语境指向的是这句：“耳目口三宝，闭塞无发通。真人潜深渊，浮游守规中”。
耳目口，对应的分别是肾肝心。《金丹四百字》云：眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心。
另有三光是日月星的解释，也可以解释的通。

而阳光三现，是阳光的三现。包括什么光？性光，命光，舍利子的光？

所以，原文“三光”类比失当。