[转帖]与「神」没有关系的「神经神学」－－关於「忘」的功夫

無聊居士

与「神」没有关系的「神经神学」－－关於「忘」的功夫
看到本期《科学人》关於新书《超觉玄秘体验》的书摘（http://sa.ylib.com/book/bookshow.asp?FDocNo=350&CL=34），个人有些想法。
记得我第一次知道有「神经神学」这个研究方向，是在 Rita Carter 的《大脑的秘密档案》（远流，2002，洪兰译）书中看到有关Persinger所做的研究，然而，我总认为Persinger的研究没什么深度。终於， Newberg, Aquili, Rause等人做出了突破性的成果。
诚如 Douglas G. Richards 所指出的，Persinger 一直在颞叶与边缘系统中寻找「神性」，Newberg, Aquili, Rause则把我们带到其它的区域。
【引文来自
Neurological Correlates of Transformational Experiences, http://www.meridianinstitute.com/reports/neurocor.html】
    They identify four important brain areas. These include (1) the limbic system, which generates and modulates emotions, (2) the sensory areas (e.g., hearing and vision) and in particular the sensory association areas where there are higher levels of abstraction and integration, (3) the orientation association area in the posterior superior parietal lobe, where the self-world and self-other identity distinction is made, and (4) the attention association area in the prefrontal cortex, which is important in intention, will, and modulation of emotion.
【引文结束】
冥想会让顶叶、额叶、脑干等部位的神经活动增加，这在其他fMRI的研究中已经有人发现了。我个人觉得Newberg, Aquili, Rause等人的主要贡献，在於他们注意到某处神经活动的「减少」，并诠释其意义，眼光实在十分独特。
【引文来自《科学人》网站http://sa.ylib.com/book/bookshow.asp?FDocNo=350&DocNo=550&CL=34】
罗伯在未打坐之前（即处於一般的心灵状况时），大脑多数区位（包括辨向联合区在内）的神经活动非常纷杂，在电脑断层扫描的影像上显示出非常明亮的红点和黄点，这结果并不令人意外。然而，当罗伯进入超觉状态后，辨向联合区则呈现深绿色和蓝色的点，表示大脑的活动大幅降低。
【引文结束】
我还没有拜读《超觉玄秘体验》这本书，不过我实在很好奇，该书作者知不知道《庄子》的「坐忘」，因为，他们的想法实在跟《庄子》很像。
【引文来自陈芳英「绝世聪明绝世痴 — 《笑傲江湖》中的艺术与人物」http://jinyong.ylib.com.tw/research/thesis/5-21.htm】
徐复观《中国艺术精神》曾举《庄子．大宗师》南伯子葵问乎女偊，及《庄子．养生主》梓庆削木为鐻两则（徐复观，54-56），说明学道工夫，与艺术家创作的工夫，全无二致，必须经过「外（忘）天下」、「外物」、「外生」、「忘吾有四肢形骸」的次第......
【引文结束】
每个阶段的「忘」，如果用大脑造影技术去扫描，应该可以看到顶叶某部位的神经活动次第减少，到最后丧失时空定向感、躯体感、本我感。
Newberg, Aquili, Rause的研究，正与古代中国的修道者遥遥呼应（这跟宗教信仰没有关系）。
不过我还有另外的问题。
我个人感兴趣的，不只是脑部特定区域的耗氧量多寡，而是神经活动型态的变化，也就是电位震荡的频率。
日本科学家早就从禅定者身上发现，入定时会有显着的alpha波，这跟Newberg, Aquili, Rause的研究是不是可以联系起来呢？
我觉得神经科学中一个美妙的观念就是各个神经元的活动「同步化」（synchrony）。
不管是gamma波、alpha波的增强，都表示有更多神经元的电位震荡发生了相位锁定（phase-locking），这在神经网路中有着深刻的意义。例如gamma波被认为跟feature binding有关，因为负责处理不同资讯的神经元，可藉由同步化来建立彼此的联系。
生物社群也有「同步化」的活动，像树上的蝉鸣，好像就会用同步的韵律在叫。交响乐团中，各个乐器也必须照着同一种速度、锁定相位，才能合奏出美妙的音乐。
好，问题是：指挥的拍子要给多快。
震荡最快的是gamma波，它的意义似乎是：选择性专注、行动准备、期待......等等。
禅定者脑中不会有gamma波，因为他并不执着、期待着什么。我进一步猜想，alpha波（甚至更慢的 theta 波）是否意味着「高度清醒、深度放松、无所期待」的状态。
於是这又跟「心如明镜」的中国艺术创作精神十分类似。
【引文来自陈芳英「绝世聪明绝世痴 — 《笑傲江湖》中的艺术与人物」http://jinyong.ylib.com.tw/research/thesis/5-21.htm】
日本禅僧泽庵和尚，曾教诲他的武士弟子柳生但马守，「要把心永远保持流动状态」（铃木大拙，45）。当武士站在他对手前面，他并不想到他的对手，也不想到他自己，也不想到对方剑的动作。他只是站在那里，持着他的剑，忘却了所有技巧，让心像一面镜子，对方心里的每一个动静都在其中反映出来......
【引文结束】
所以，我认为禅定者脑中的alpha波，可能不是代表「潜入内在世界、切断外界讯息」，正好相反，禅定者对於周遭的动静反而更为敏锐，这个观点，已经有许多关於alpha blocking的研究证实（e.g., 交大罗佩祯教授的网页 http://www.cn.nctu.edu.tw/faculty/pclo/Www/member/member1.htm）。
所以，我觉得以下关於佛教徒罗伯的冥想状态描写，可能只是冥想法门的一种。
【引文来自《科学人》网站http://sa.ylib.com/book/bookshow.asp?FDocNo=350&DocNo=549&CL=34】
他打坐的目的在内观自我，澄清纷乱思绪，求取心念清静，并进入素朴的心灵深处，让物质世界宛如春梦般退去。
【引文结束】
「物质世界宛如春梦」，这好像比较接近瑜珈的修法。James V. Hardt曾经指出，瑜珈与禅定的修练者的alpha blocking反应不同，正彰显了两种法门的差异。他说，瑜珈修练者的alpha波不太受到外界的影响，因为瑜珈（Maya）哲学相信「物质世界宛如幻相」，修练时双眼全闭、潜入内在世界。
禅定则不然。禅定者双目略张、目光下垂，with soft focus (i.e. blurred or defocused vision). This visual strategy could help Zen bridge the gulf between inner and outer worlds.
James V. Hardt指出：Zen philosophy seeks to bridge the inner and outer worlds, neither denying nor reifying either the inner or outer world realities.
不过，李嗣涔教授等人得出「入定态中alpha波受抑制」的结果，倒是让问题便得更复杂、有趣了。
【引文来自李嗣涔、张杨全「由脑α波所定义的两种气功态」，1996】
我们测量了气功师父在练气时脑α波振幅之变化，由此 发现了两种不同的气功态。第一种状态脑α波之尖峰功率 大幅降低，我 们定义为「入定态」。
第二种状态刚好相反 ，脑α波之尖峰功率大幅增加，定义为「共振态」。另外 从实验数据推论：中国传统 道家在开始练功时是处在「共 振态」，但是在练到高深境界以后，进入「入定态」，而 佛教禅宗的「坐禅」则从修练开始就在练 「入定态」。
【引文结束】
最后，我最想说的是，所谓的「神经神学」，其实里面牵涉到的议题、现象、观念等等，是可以跟「神」没有关系的。例如，alpha波的振幅、辨向联合区的活动等等，或许可以跟艺术活动、静坐的身心状态连上关系。
其实我不是学心理学的，也没练过禅定、气功等等，所以，十分希望有专家能够一起讨论，不吝指正。
...........................

【引文来自《科学人》网站http://sa.ylib.com/book/bookshow.asp?FDocNo=350&DocNo=550&CL=34】
我们都知道大脑的辨向联合区从不休息，那么到底是什么原因让该区域的活动量不寻常地减少？
几度思考之后，我们认为有一个很有趣的可能性，那就是当辨向联合区仍和以往一样不停工作时，所有来自感觉系统的讯息全被阻断，无法传递到辨向联合区，此时，该区会呈现何种状态？从这个层面观察时，或许可以解释辨向联合区的脑神经活动量何以大减。另一种更令人信服的说法，可能是辨向联合区暂时被「蒙盖了」，而无法获得那些让辨向联合区正常工作的讯息来源。
【引文结束】
「来自感觉系统的讯息全被阻断」，这听起来似乎有点牵强。
在下最近闲来无事，想到一个假说，或许可以（部分）解释联合辨向区在打坐时神经活动大减的现象。这跟「同步化」有关。
假如罗伯打坐后，脑中的低周波增强、gamma波受抑制，这可能意味着一些原本有着同步电位活动的神经元，丧失了gamma band activity的同步性。这些神经元虽然还在活动，但是彼此的temporal correlation大减。
假如打坐真的造成了上述的结果，则大脑中什么神经元会大受影响呢？我想，应该是coincidence-sensitive的神经元，它们会变得十分安静。
在bottom-top mechanism里面，有些位於higher-level的神经元对於传入讯号的「同时性」非常敏感，故称为coincidence detector
汇整各个知觉系统讯息的联合皮质区，会不会有特别多这类的神经元呢？
从这个观点来看，上传至辨向联合区的讯息并非被「阻断了」，而是因为负责上传各种感觉讯息的神经元之电位同步性大减，所以，讯息即使还是向往常一样，上传到了辨向联合区，但coincidence detector不易被激发－－藉着打坐，终日忙碌的它们，得以好好的休息一下。
若是要说「辨向联合区暂时被蒙盖了」，则造成「蒙盖」的可能是打坐后增强的低周波，这使得gamma波受到抑制。
以上纯属臆测。由於在下没有修过任何心理学的课，上述的胡思乱想，或许不值一文，尚祈各方贤达指正。谢谢！

無聊居士

感觉虽然说的乱七八糟 但还是值得一看
欢迎继续「挖坑」...

哪吒

文化人生

無聊居士

建议修出了神 (什么元神、识神、阴神、阳神...等等一大堆的) 不妨一看:
Why God Won';t Go Away
书名：超觉玄秘体验
作者：安德鲁．纽柏格、尤金．达基里、文斯．劳斯
译者：郑清荣
出版时间：2003年10月
出版公司：时报出版

信仰的生物性根源
罗伯是一位年轻虔诚的佛教徒，曾经修习藏传佛教的禅定法。他走进一所大学附设医院的实验室，那房间又小又暗。进入之后，他先点燃蜡烛，再点燃一根散发茉莉香味的线香，接着他坐在地板上，轻易地将双腿盘起，开始打坐冥想。跟以往一样，他打坐的目的在内观自我，澄清纷乱思绪，求取心念清静，并进入素朴的心灵深处，让物质世界宛如春梦般退去。他打坐的经验上千次，不过，这次为了配合科学研究，他身上特别缠绕了一根细绳，细绳的另一端则绕在我的手指上。罗伯的左手臂也预先插上一根准备施打静脉注射的软管。
进行实验时，缠绕在罗伯身上那根细绳的另一端线头也穿过门缝，连到隔壁房间的观察室。我和长期的研究伙伴尤金．达基里（Eugene d’quili）坐在那里，细绳的另一端就缠绕在我的手指上。我们都在等待罗伯拉动细绳，因为当他拉动绳子时，等於告诉我们，他即将进入超觉经验的顶峰状态。我们最感兴趣的，就是研究人类在这种精神极度专注状态下的脑神经反应。多年来，尤金和我一直都在研究宗教体验和大脑功能之间的关系。因此，我们希望透过观察罗伯在最深度、最玄妙状态下的大脑活动，进一步了解人类意识及长期以来人类希望与神灵沟通的关联性。
稍早前，我们和罗伯谈话时，他极力想对我们描述在冥想过程中，心神入定之际的种种感觉。他指出，当心念渐渐平静下来时，纯朴的内在自我会逐渐浮现上来。罗伯相信，这个内在自我是他的本来面目，从未改变。对罗伯来说，内在自我不是一种隐喻，也不是一种态度，它是一种原始的、稳定的、真实的存在。心念息止之际，所有的烦恼、恐惧、欲望及其他念头全都不见了。他认为，这个内在自我就是他的本来面貌，他甚至称这就是他的灵魂。
不管罗伯以何种名称来称呼这种深层意识的状态，他指出，当他专心一致冥想内观时，他会突然领悟到，内在自我不是孤立存在，而是与万物息息相关。可是，每次想以言语表达其个人冥想，描写所感受的神秘而深刻的心灵体验时，他总是掉入和数世纪前的修行者一样的说法：「那时感到时间变成永恒，而空间则无限延伸，我觉得自己成为宇宙万物的一分子。」
当然，就传统的科学家来说，他们认为罗伯的说法没有价值。因为这类科学家一直认为，只有能够加以衡量、计数、计算、测量的，才算是科学；那些无法运用客观方法加以验证的，就不能称之为科学。虽然有些个别的科学家深深好奇於罗伯的心灵体验，但作为专业科学家，他们可能还是认为罗伯的说法过於个人化，也有太多猜测成分，无法具体指出自然世界的任何真貌。
然而经过多年研究，尤金和我不得不相信像罗伯等人的心灵体验是真实不虚的，而且可以用坚实的科学方法加以衡量验证。这也就是为什么我和尤金愿意挤在一间杂乱的实验室，进行这个研究的原因。我手中仍然像拉着风筝线一样，拉着罗伯从隔壁房间牵过来的细绳，等待着罗伯的超觉顶峰状态的来临。我们也准备好为他做大脑电脑断层扫描。
罗伯打坐时，我们坐在隔壁房间等了一个小时。不久，我感觉细绳稍微抽动了一下。接到这个暗示之后，我马上将放射性显迹剂注入连接到罗伯身上的静脉注射软管。我们继续等待罗伯结束冥想。紧接着我们进入隔壁的实验室，迅速将他推到附设医院的核子医学中心，那里有一部最先进的「单光子射出电脑断层摄影机」（SPECT, single photon emission computed tomography），准备为罗伯的大脑做电脑断层扫描。罗伯很快被安排躺在一张金属台上。那部电脑断层扫描器的摄影机有三组水晶镜头，绕着罗伯的头颅前后左右、嘶嘶不停地进行精密的扫描工作。
「单光子射出电脑断层摄影」是一种能追踪放射性物质的高科技脑影像摄影工具。运用这种扫描器，主要是为了追踪注入罗伯静脉内的放射性显迹剂的位置。因为放射性显迹剂进入人体之后，会随着血液流动，当它流到脑细胞时，会立刻锁定，并留存数个小时。所以，当罗伯的大脑经过单光子射出电脑断层摄影之后，我们能清楚看到脑部血液流动型态的定格影像，也就是罗伯进入超觉状态时的脑神经活动。
众所皆知，大脑的某一个特定区位所流入的血液量增加，与该区位活动的渐趋激烈有关，反之亦然。由於我们早已知道大脑各个不同区位各有其特殊功能，因此我们扫描出大脑影像之后，可以从中了解罗伯进入超觉状态时，大脑正在做什么。
这次对罗伯进行的研究，没有让我们失望。我们发现罗伯头顶大脑后方的一小块灰白质部位出现不寻常的活动（见图一）。为了方便后面的讨论，我们将这块位於大脑后顶叶的特定神经束称为辨向联合区（OOA, orientation association area）。
辨向联合区的主要工作，就是让人们在面对实体空间时，具有辨识方向的能力，追踪物、我界限的范围，判断角度和距离，让我们能安全通过周遭的危险地形。辨向联合区为了执行这些重大工作，必须对本我（self）的实体范围有非常清晰而持续性的认知。简而言之，辨向联合区必须能明确区分本我与外在环境，亦即将「本我」和「非本我」的界限分得一清二楚。
这似乎不可思议，大脑竟需要有能将「本我」和「非本我」做二分法的特殊机制，就一般意识来看，这样的分别再清楚也不过，然而这可是只有在辨向联合区发挥健全功能时才会产生的结果。事实上，一旦辨向联合区受伤，人们在空间的活动必将遭遇非常重大的困难。譬如，当人们想躺到床上时，大脑必须计算评估躺下去的角度、深度和距离，如果辨向联合区不能正常运作，人们根本无法随心所欲地活动身体；在这种情况下，就很可能无法正确做出躺到床上的动作，而倒卧在床边的地板，甚至整个人歪歪扭扭撞上墙壁。
然而，在正常情况下，辨向联合区可以让人们几乎不假思索，就能精确区隔物我界限，保持正确的方向感。辨向联合区为了使身体协调运作，其所依赖的就是将身体的感觉系统接受讯息之后产生的一连串的神经冲动，加以分类处理。换言之，在日常生活的每一刻，辨向联合区会立即而快速地分类处理这些神经冲动，进行物我界限的区隔，使身体随心所欲地活动。大脑所承担的这种计算工作，工作量之庞大繁巨，就是十几部超级电脑全速开机运作也疲於应付。
因此，从电脑断层扫描看出，罗伯在未打坐之前（即处於一般的心灵状况时），大脑多数区位（包括辨向联合区在内）的神经活动非常纷杂，在电脑断层扫描的影像上显示出非常明亮的红点和黄点，这结果并不令人意外。然而，当罗伯进入超觉状态后，辨向联合区则呈现深绿色和蓝色的点，表示大脑的活动大幅降低。
这个发现让我们感到好奇。我们都知道大脑的辨向联合区从不休息，那么到底是什么原因让该区域的活动量不寻常地减少？
几度思考之后，我们认为有一个很有趣的可能性，那就是当辨向联合区仍和以往一样不停工作时，所有来自感觉系统的讯息全被阻断，无法传递到辨向联合区，此时，该区会呈现何种状态？从这个层面观察时，或许可以解释辨向联合区的脑神经活动量何以大减。另一种更令人信服的说法，可能是辨向联合区暂时被「蒙盖了」，而无法获得那些让辨向联合区正常工作的讯息来源。
我们也在想：如果辨向联合区一直没有接收感觉系统的讯息，它会如何？它还会继续寻找本我的实体范围吗？因为当感觉系统没有传送任何讯息时，辨向联合区就无法发现物体的界限。那么，此时的大脑是什么状态？当辨向联合区无法找到本我与外在的界限时，是否就此判断物我之间的区分也不存在了？既然如此，大脑就别无选择，只好认为本我是无限的，与万物交织融合成一体；而且，这样的知觉又能让人感到非常真实，毫无可疑之处。
以上的心灵状态，正是罗伯及历代东方玄秘修行者所形容的神秘超觉的境界，如印度奥义书所显示：
来自东方和西方的河水，
全都汇集到大海，融为一体。
它们忘记自己来自不同的河流，
万物不再分彼此，
当他们最后融入在一起时。
除了罗伯之外，另外七位受试者也是修过禅定法的藏传佛教徒。他们也按照同样的测试程序，做了相同的实验。结果经过扫描之后，每个受试者处在超觉状态时的大脑活动，均显示辨向联合区出现相同的变化。
后来，我们又将同样的实验方式，扩大到数位圣方济修会的修女，请她们配合后续的研究工作。透过同样的电脑断层扫描，也发现她们在祈祷最投入的时刻，脑内的辨向联合区产生了同样的变化。不过，异於那些佛教徒的是，这些修女表示，在祈祷最投入的时刻，她们明显感觉到和天主非常接近，并且与天主融合在一起。她们的说法，也呼应了早期基督教神秘教派的看法。在十三世纪，一位圣方济的修女安琪拉（Angela of Foligno）就指出：「体会和天主结合在一起，这样的恩宠多么伟大。当我全然拥有天主时，跟以前的情况完全不同。我感到一片宁静，非常满足。」
当我们的研究工作继续向前推进时，新的研究结果也不断出现，终於促成尤金和我猜测，我们可能已经发现人类的心灵具有追求神性的坚实证据。受试者所描述的感受到自我融入神灵而呈现心灵变化的状态，既不是情绪失控的结果，也不只是一种渴望实现的想法，而是能具体呈现在观察得到的一连串大脑神经活动上。这些事虽然不寻常，但的确并未发生在正常的脑功能之外。换言之，人类心灵的神秘体验具有生物性，也能观察得到，在科学上也是真实的。
面对这样的结果，我们并未感到讶异。事实上，它正合乎我们进行研究之前的预测。这几年来，我们阅读很多关於探讨宗教仪式和大脑关系，以及讨论信仰现象的科学文献。我们发现，有些研究只是从单纯的生理方面着手，譬如，他们只对进入冥想的受试者量取血压。有些研究则从更崇高的方面入手，譬如，衡量祈祷的治疗效果。我们也读过关於濒死经验的研究报告，以及癫痫和精神分裂症引发的神秘状态的资料。我们也看过关於吸食毒品或对大脑施以电刺激而造成幻觉现象的相关资料。
此外，我们也大量拜读各种宗教和神话对於神秘心灵的相关描述。尤金甚至研究古老文化的宗教仪式，并钻研仪式行为的产生与大脑演化之间的关联性问题；虽然这方面的相关资料相当丰富，但将这些资料加以区分或综合成为具有一致性构架者，可说付之阙如。
当我们大量详读细审这些关於宗教经验、仪式及脑科学的文献之后，令人疑惑的重要片断都汇集在一起，具有意义的模式也渐渐浮现。我们逐渐形成一个假说，亦即：人类心灵深处的神秘体验，和人类的生物性密切交织在一起。从某些方面来说，人类的生物性驱使了人类对神性的追求与向往。
藉着单光子射出电脑断层摄影，我们能实际观察人类冥想时，大脑呈现的真实活动状态，进而检视我们的假说。该扫描器扫出的影像，固然无法证实我们的假说毫无问题，却能强烈的支持我们的假说。因为从扫描的影像显示，当人类进入冥想高峰时，大脑的活跃状态正如我们的理论所预测一般。这些令人鼓舞的结果，更加深我们研究的热忱，也触动我们更深入探索一些吸引人的问题。这些问题包括：人类会因为生物性的驱力而被促使制造神话吗？在宗教仪式的力量背后，具有何种神经学上的秘密？伟大的宗教玄秘主义者所具有的超验视觉和洞见，是属於心理或是情绪的妄想，或是在脑神经作用正常状态之下，统合知觉所造成的认知结果？还有，诸如性欲和交配等演化因素，可能会影响宗教性狂喜状态的生物性演变吗？
当我们努力探讨理论意涵时，我们不断面临一个一再出现的问题，那就是：我们已经发现所有宗教经验的共通生物性根源吗？如果是的话，那么追求神灵的念头又该怎么用这样的理论来解析？
无神论者可能认为，人类追求心灵归属和神秘体验（包括渴望与神灵交流）的生物性根源，可能是大脑的某一特定神经束的化学物质出了状况，因而产生的一种妄想。可是，藉由单光子射出电脑断层摄影，我们看到不同的情况。从扫描的影像可以发现，辨向联合区在超觉状态时，虽然产生不寻常的运作，却并不是不适当的状况。因此，我们相信从电脑断层扫描器看到了精彩的证据，显示出大脑足以让神秘的心灵体验成为一种真实存在的能力。经过几年的科学研究，以及对研究的反覆推敲思考，尤金和我更进一步相信，我们发现了神经细胞运作过程的证据——因为神经细胞的演化作用，使人类超越物质层面，深入认知内在的本来面目，进而与神灵产生联系，与万物融合在一起。
撰写本书的目的是将我们的假说及令人惊讶的发现，一一呈现给读者。我们将会讨论促使人类制造神话的生物本能，以及人类的神经机制如何形塑神话，并赋予神话力量的问题。我们也将探讨神话与仪式的关联性，并说明宗教仪式行为如何对脑神经引发超觉心灵的作用，譬如聚会所的成员共同祈祷时，所产生的共有精神现象；或是进行耗时更长、更绵密的宗教仪式之后，参与成员所产生的忘我精神状态。我们也会讨论不同时期、不同宗教的圣人和玄秘主义所描述的个人深邃心灵体验。最后，我们也讨论心灵需要了解宗教的玄秘体验，同样具有其生物性的源头。
令人感伤的是，研究伙伴尤金在本书撰写之前不幸过世，可惜他无法再为本书出力。我对大脑和心灵之间的问题具有浓厚的研究兴趣，就是深受他的启蒙和鼓舞。他教导我运用新的视野，观察隐藏在头颅内奇妙无比的脑神经。我们所进行的科学研究工作，为本书奠下良好的写作基础，这些成果不只让我对信仰重新思考，也改变了我对人生、真实、甚至对自我的看法。我经历了个人的转变，相信这也是大脑迫使我展开的一场自我发现之旅。往后的章节，我们将探讨心灵深处的奥秘，以及自我的本来面目。因此，我们
得先提问一个简单问题：大脑如何告诉我们什么才是真实？

哪吒

以前有读到过国内钱学森的研究 关于人脑于功态中脑波的报告大体与上文相似 还有就是在睡眠时相中的快波动眼状态下脑波与之相似

生物电是指细胞、组织在有效刺激作用下，所产生的电位变化，它可以沿着神经纤维不断传播。大脑皮质由140—170亿个神经细胞组成，皮质也具有生物电活动。大脑皮质的生物电活动有两种类型：一种是在无任何明显外界刺激情况下，大脑皮质经常具有的持续的、节律性电位变化，称为自发脑电活动或自发电位；另一种是在感觉传入冲动的激发下，大脑皮质一定部位产生的较为局限的电位变化，称为诱发脑电活动或诱发电位。大脑皮质的电活动可以通过脑电仪进行记录。把引导电极安置在颅骨外头皮表面所记录到的皮质自发电位活动的图形，称为脑电图(EEG)。记录的波形变化可作为研究脑电活动和心理状态的客观指标。脑电活动很不规则，依据频率和振幅的不同，可把脑电活动的基本波形分为四种：α、β、θ和δ波，四种波形各自都代表一定的生理心理意义：
1．α波。频率8—13次/秒，振幅20微伏——100微伏。它是大脑皮质处于清醒、安静、闭目状态时电活动的主要表现。频率比较稳定，波幅呈现由小变大，再由大变小的规律性变化。当人睁眼、思考问题或接受其他刺激时，α波立即消失，出现快波，称为α波阻断。当再闭目安静时α波又重新出现。
2．β波。频率14—30次/秒，振幅5微伏—20微伏。它是大脑皮质兴奋的表现。人在安静闭目时只在额叶出现此波。若睁眼视物、思考问题、突然听到声响时，都会在皮质其他区域引发β波。β波是一种细小的不规则的较快的波形，节律愈高，表示脑细胞兴奋性愈强，皮质活动的兴奋性愈强。
3．θ波。频率4—7次/秒，振幅100微伏—150微伏。它是大脑皮质抑制的表现。幼儿一般常出现此波。成人在困倦、失望、受挫等情绪刺激时，都会出现θ波。
4．δ波。频率1—3.5次/秒，振幅20微伏—200微伏。它是大脑皮质抑制的表现。正常成人只有在睡眠时才出现此波，在极度疲劳、深度麻醉、缺氧或大脑有器质性病变时，也可出现δ波。若成人在清醒时出现δ波，则可能表现智力发育迟滞。α波是一种同步化波，即大脑皮质中许多神经元的生物电活动呈现步调一致时，脑电图出现低频高幅的波形，这种现象称为同步化。α波阻断出现的β波是一种去同步化波，即皮质中许多神经元活动步调不一致时，脑电图出现高频低幅的波形，这种现象称为去同步化。当脑电图中高振幅的慢波消失而代之以低振幅的快波时，表明大脑皮质兴奋过程的增强，相反，则表明抑制过程的增强。

幻境游侠

引用无聊
得先提问一个简单问题：大脑如何告诉我们什么才是真实
多喝豆腐脑，先补补在说

哈哈

哪吒

脑干网状结构中的上行激动系统对于维持大脑皮质的兴奋性和觉醒具有极其重要的作用。上行激动系统能激动整个大脑皮质的活动，维持其兴奋性，使机体处于觉醒状态。当这一系统活动减弱时，大脑皮质就从兴奋转入抑制，进入睡眠。上行激动系统在网状结构中多次地更换神经元，所通过的突触特别多。突触在传递信息时需要神经递质，中枢神经递质有乙酰胆碱、单胺类（去甲肾上腺素、多巴胺和5-羟色胺）和氨基酸类（γ-氨基丁酸、谷氨酸、谷氨酰胺）。当脑干网状结构中假性神经递质增多时、则竞争性地取代正常神经递质而被神经末梢所摄取和贮存，当发生神经冲动时再释放出来。因假性神经递质作用效能远不及正常神经递质，使网状结构上行激动系统功能失常，因而到达大脑皮质的兴奋冲动受阻，大脑功能发生抑制，出现意识障碍和昏迷。

-=-=-=-=- 以下内容由 哪吒 在 2006年05月22日 06:23pm 时添加 -=-=-=-=-
游侠的问题太专业了 应该说到现在还是不能确切得知人的真实感是怎么形成并于脑中运作的 但是无疑是人脑在长期的生产实践中形成的一种定势 在人清醒的时候 脑中部分系统负责保持人的真实感 否则人类就无法从事改造世界的活动

無聊居士

问题：大脑如何告诉我们什么才是真实
答案: 三磅脑浆 一个宇宙

無聊居士

呀... 打错了 应该是三磅豆腐 !
哈哈

哪吒

豆腐脑又来了

空青

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