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本帖最后由 山水蒙 于 2016-12-18 15:34 编辑
多谢道友交流，几个问题回复如下：
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“真空妙有”：楼主对真空的解释为“什么也没有，也就是空、无”，这一点站在物质世界讲勉强说得过去。但顽空也是“什么也没有”。
妙有么，佛家讲是性空之缘起，道家讲是造化！河洛太极八卦即演绎造化真机。楼主用现代科学来说明，走的应是与高月明同一条路吧！不过用现代科学来解释一些基本常识还是可取的，但局限性是很明显，甚至还有误导性。
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刚才查了一下高月明，说得好像是量子佛学。方向跟本章大致相同。但可能还有些不同，具体的还要在看看他的东西。个人觉得，波能讲清楚的，我尽量不用量子去解释，虽然我也能看得懂，但还是简单点好，毕竟更多人不一定看得懂。
另，我说的真空“什么也没有，也就是空、无”，是在刚开始的一个设定，也是相对有形世界的一个描述，后面进行了说明：“太极即是一，一即是有，这个一，是一直存在的，并不是无生出来的，只是在某一种情况下，它是一种相互抵消的状态，好像是没了，但随即又会出现，感觉像是从无中生出来的一样（后文会有过程解释），但是归根结底“一”也是无”，，这里说的无，是指无形无象之意，是有的特殊状态，有无只是形式，一是永恒存在，无极太极体用之别。
我写的这些并不是让大家就按我说的这样去认定一些概念，毕竟好多东西只是说法不一样，其实是一致的，没必要纠结某些名词概念，非要分个清楚，正所谓名可名非常名，主要是想让大家有一个基本认识，破除一些固有知识的障碍，万事万物都是相通的，从任何角度都可以解释道，不单单是哲学、宗教或是科学。以此便于大家更深入理解道的含义。
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“生灵起源”：楼主对“神”、“灵”的解释为：能量的“以一种特殊的形态相对稳定地存在”，或“某种特殊形式运行的能量会转化成我们所说的意识、灵魂、精神”。楼主在此谈到能量和灵体（如楼主所讲的“先天大灵”等），但对能量和灵体的认识还是模糊的，对能量和灵体还不能界限分清。
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道友对灵是“以一种特殊的形态相对稳定地存在”，或“某种特殊形式运行的能量会转化成我们所说的意识、灵魂、精神”这一说法有异议，正常。很多人都这样认为，但我认为的确如此。你可知神经网络及其实现算法的原理，你可知单片机硬件回路和控制程序的关系，如果你把第二章看明白了，你就会明白，硬件提供了运行的平台和可能的轨迹，程序在其中的运算得出结果，按照前面说的，硬件（物质）也是能量的一种形式，程序也是一组能量。表现形式不同而已，当进化到一定程度程序未尝不可以自己思考问题，这已经都部分实现了。
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“入胎之谜” 是什么在入胎？是元神在入胎么？请注意：元神是“如如不动之真神”，入胎的那个是元神？佛门八识中讲人生死时那个入出身体的显然不是元神！！！现代静虚子谭立三仙师对元神的认识在所注书中有所披露，这也佐证本人对楼主所论元神的认识有待商榷是有依据的的，建议楼主一观。
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请问静虚子谭立三仙师（他所著的是哪本书？可否提示一下书名，我学习一下。）是何成就？是否成就阳神？
如果没有，恕我不认可他的看法，因为我身边有相应成就者为我印证我的看法。
对元神的描述，我可能写的不太准确，或者说没有说透，但基本上不会有大的出入，如如不动之真神也好，第八识也好，描述的不过元神的体，元神之用换个说法说而已，就如金华宗旨中的天心和元神。
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至于经书真伪，我有如下看法：1.尽信书不如无书，要有自己的思考和印证；2.不管是何书，托名也好，不出名也罢，只看他是否有真知灼见，是否可以印证，就像我们看人，他是大官也好、大师也罢，又或者是贩夫走卒，我不管它多有名多少人追捧，又或是多少人贬低，只看他如何言行；3.扶乩之书不一定是伪书，通神之道也有正传。
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狗仔卡
发表于 2016-12-2 12:12:09
显身卡
楼主
大家都在进步，隔一段时间再交流可能会有新的火花，期待中