移花接木

慧海花恃 · 发表于 2009-7-30 20:58:13

大道至简,大丹只在定中烧,佛道本是一.

炼己就是戒定慧,筑基就是筋骨皮,识神既玄关,既本性,佛性既道性,第八识既元神,金丹就是本性圆固.一切既在无为中,说什么用意怎么怎么样的都不对,信不信由你,多说无益,争论.

不做某种理论的支持者,只愿做接近真相的觉悟者.同一个平台,同一个起点,同一种质地,能抓老鼠的就都是好猫,都是猫,个性不同的猫而已.

炼形是很自然的,性命变了自然就开始化了,继续下功夫9年左右既可.性命本质没变就谈炼形是纯撤谈.

所以看万遍丹经不如双盘入定,如人饮水,冷暖自知.

忘字心中绕，前缘尽勾消

入手在心，辅之在息，心息相依，心息相忘，大定真空，真空炼形，只在一字“忘”，忘形气神而合道，无则识退，识退则元自主，无心则与道合，有心则与道违，常住道源，自然成圣。

古仙曰：心有一丝之未忘，息不能定，息有一丝之未定，命非己有

我们所做的一切无非就是为了解决无常的问题，比如小乘释家单纯把神气提出来与元神本性合一而弃肉身，比如三还九转提炼出新载体阳神后弃壳（当然也可以不弃而继续就非有“尾巴”的小成路子），那么我们所找出的解决方法实际无非就是把现有的融合提炼出来，反还合于虚而已，阳神则是融合后稳定的初步状态，所以才能隐则形同于神，显则神同于形，所以如果三还是按部就班的渐法，心息相依就是一起来的顿法，严格意义上来说我们一直都在炼己，我们的一切就是丹头，我们的行为则是在化己，一切是鼎炉，而我认为只有真正把元神本性圆固之后才能完全做为被天地太虚炼化的大药（成为能言语的天地，作为世界的精神并不是很容易的，天地精神相往来），才可以朝着与太虚同体（化身万千的金仙或大菩萨），乃至粉碎虚空现真身的地步，除此之外其他的“道”路都是有“尾巴”的方式。

在特别提醒一下，姿势很重要，一定要中正，否则在未修成前易出骨骼结构的不健康乃至慢性疾病。
（注：我也是把两位高人的见解同发，自觉上对自己寻道路程有所帮助。）