什么是斩赤龙断白虎？

空谷山人

男子，炼精化气。
女子，炼经化气。

空谷山人

男子修炼，炼精化气。
女子修炼，炼经化气。  
若欲证果，必明丹经。

收集丹经，博览群书，
以书证身，以身证书。  
以书上所有之理，身中所现之象，质诸师，叩诸友，  
以分邪正，以诀从违，庶不为盲师邪友所惑，中诸流弊。


若已中诸弊者，要急早改悔。
未中诸弊者，尤宜提防。  
吾以一言决之曰：身外无道。
再揭其要，曰：道在自心。


女子修行，厥纲有三：
一曰秉性，二曰形体，三曰工法。
如：  
男属阳，阳则清。
女属阴，阴则浊。
男性刚，女性柔。  
男情急，女情缓。
男念杂，女念纯。  
男主动，动则气易泄。
女主静，静则气易敛。  
男为离，如日，一年一周天。
女为坎，如月，一月一周天。  
男气难伏，女气易伏。
此秉性之不同也。  

男喉有结，女喉无结。
男乳无汁，小。女乳有汁，大。  
男基凸，女基凹。
男曰：精室。
女曰：子宫。  
男命在气穴中，女命在乳房中。
男以腰为肾，女以血为肾。  
男为精，其色白，名曰：白虎。  
女为血，其色赤，名曰：赤龙。  
男精，阳中有阴；
女血，阴中有阳。  
男精之气充足，女血之气些微。
此即形体之不同也。  

男先炼本元，后炼形质。
女先炼形质，后炼本元。  
男阳从下泄，女阳从上升。  
男子修成，不漏精，谓之：降白虎。  
女子修成，不漏经，谓之：斩赤龙。  
男精逆行，而成仙。
女血直腾，而归窍。  
男七莲，难放易收。
女七莲，易放难收。  
男修曰：太阳炼气。
女修曰：太阴炼形。
男曰：胎。女曰：息。  
男，白虎降，则茎缩如童体；  
女，赤龙斩，则乳缩如男体。  
男出神迟，成道亦迟。女出神速，成道亦速。  
男子三年，即可成道，女子一年，即可成仙。  
男可自升，女必待度。男必面壁，女少还虚。  
男子修成，称为：真人。女子修成，称为：元君。  
此即工法之不同也，其性命之理，则无不同也。  

吾告女流：必先于不同处，求其同。
又于同处，求其不同。  


要之！  
凡不同者，皆在赤龙未斩之先。  
凡其同处，皆在赤龙已斩之后，
此万古不易之定论也。  

所以，女丹经中，每言女子斩赤龙后，
炼药还丹，火候节次，宜参看男丹经，
如：《天仙正理》《仙佛合宗》《金仙证理》  
《慧命经》等书，尤为切要！！！  

再嘱女流：凡有奉此《女丹合编》一书者，  
务须绝七情，除六欲，扫三心，飞四相，
万缘放下，五蕴皆空，  
百折不回，遇魔不退，炼血化气，炼气化神，炼神还虚，  
炼虚还无，果证金仙，亿劫不坏，上朝王母，下度众生，  
吾想蟠桃会上，当不让男仙独出其右，女流勉之！！！  
予日望之，识者鉴谅，幸勿哂焉。

空谷山人

有天地,即有男女。  
男子成仙者多，女子成仙者少，
何也？
  
是因为男子可以游方访道，女子难以出门求师。  
男子修炼之经典，汗牛充栋，随地可购；  
女子修炼之经典，零星散漫，无有专书。  
男能识字解义者，十有八九；
女能识字解义者，百无一二。  
如果女子修炼之经典有专书，女皆识其字义，  
并且许其方便出游，寻师访道，  
则女子之成仙成佛者，未必不如男子之多也。  
然女子修行，其弊亦甚，  
试略言之：  
有谤修行之人者；
有鄙修行之事者；
有厌闻修行之说者；  
有不知修行之美者；
有知其美，而尘缘难割舍者；  
有割尘缘，入空门，只徒享清福，而不通往前进者；  
有幼无依，老无靠，事繁账逼，赖佛逃生，苟求衣食者；  
有盲目下手而不循其次序者；有笼统而不知与男法有别者；  
有知男经典，而不知有女经典者；  
有皈依佛门，念佛修性而不知点女丹诀窍，以修命者；  
有皈依玄门，以男女脐下一寸三分之气穴，误指为女玄关者；  
有归入善堂，只知吃斋敬神，
念经拜佛，放生行善，求福免祸，
而不知女子以斩赤龙为急务者；  
有不悔过忏罪，消冤解孽，禳灾降魔，
立功立德，穷理尽性， 辄下手修命者；  
有人虽善良而习染太深，自记自恃，
不求明师口诀，妄斩赤龙者；  
有执着玄关，积气成疾，反以致死者；  
有斩赤龙后，不知男子修炼火候工夫次序者；  
有偶经魔考，如：水火刀兵，瘟疫官非，口舌谣言，
及护法、师友或病或死，或哄或散，因退道心，半途而废者；  
有得其一知半解，即自夸自大，以为道在是者；  
有伦常人事，应了未了，碍难清修者；  
有游思杂念，利欲熏心，天人交战，虽修未修者；  
有愿守贞修行，而为娘家眷属阻扰者；  
有愿守节修行，而不见容于婆家眷属者；  
有羡慕仙佛，而不急早回头，推到来年者；  
有欲厚积养道之资，然后修行者；  
有贪得无厌，满腔嗔毒，痴情太甚，不绝房事，  
爱网交加，不舍儿女，妄求佛缘者；  
有气字未化，忧成包块，尤想成佛者；  
有身不庄严，心不清静，口吐是非，甘为妄人，而望佛祖接引者；  
有养杀牲命而藉口于“放下屠刀，立地成佛”者；  
有不忌荤酒，而藉口于“酒肉穿肠道在心”。
又云“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”者；  
有口虽斋，而心如虎狼，视翁姑妯娌如仇如敌者；  
有误入旁门，不知正道者；  
有误信旁门邪道，颠疯失性，或诱入淫室者；  
有暗引良女，己作黄婆，因而自败明节者；  
有朝山入庙，乱投僧道，或善门男师，种下情根者；  
有假修佛，而借此而敛财者；  
有得口诀，不图自利，即欲利人者；（以身布施）  
有得口诀，传非人，泄天机，自遭上天遗责者；  
有得人不传，断绝道种者；  
有错听奸僧野道之言，到头无成伤心破产者；  
有乱采日精月华，吞云吐雾，呼吸空气，  
或服食草木金石，或搬运肢体，致成重病，不可救药者；  
有谓：身属破体，隘漏难修，自甘暴弃者；
  
凡诸泫弊，皆难证果，若欲证果，必明经典，  
以书证身，以身证书，以书中所有之理、身中所现之象，  
质诸师，叩诸友，以分邪正，以决从违，
是道则进，非道则退，  
庶不为盲师邪友所惑，中诸流弊。
  
若已中诸弊者，急早悔改。未中诸弊者，尤宜提防！  
吾以一言决之曰：身外无道。再嘱其要曰：道在自心。
  
若欲今生今世成仙成佛，必须先要博览群书，  
收集经典，极深研究，方能有成，否则，到老无成！
不要忘记，明理之后，一定要求明师指示，方可下手。
明师者，已得道，已明道，已得真传之人，已成仙佛之人也。

无非

人就怕自己的理论不成体系，就怕不能自圆其说，所以往往不管怎样，把自己所学的理论加联想，都用上，先成了体系再说，这样就安稳了，心就踏实了，然后再去用这些急于筑成的体系，解决下一个困惑。
呵呵，自性不依于任何物，还相着坐在椅子上或站在地球上谈玄论道，有此习惯，势必成癖！方式欠妥，把自己的习惯和模式统统扔掉，忘掉，把习气清零，修行才开始。

蓝阳子

男人气在精区,要在下丹田炼精化气运到气府才可炼.
而女人气在膻中本在气府,可直接炼,唯守之炼之不使下行化经,经自绝.
可能说得不对,这是我二十多年前见什么书上有人说,我对女功不感冒,是以没有真切印象.

虚无至人

无论男女，修行皆从清净
离此谈赤龙白虎皆是扯谈

玉潭渔人

女子修行，厥纲有三：
一曰秉性，二曰形体，三曰工法。
男气难伏，女气易伏。此秉性之不同也。  
男命在气穴中，女命在乳房中。男以腰为肾，女以血为肾。 此即形体之不同也。
女先炼形质，后炼本元。男精逆行，而成仙。女血直腾，而归窍。 此即工法之不同也，其性命之理，则无不同也
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谢谢前辈,深受启发.

玉潭渔人

以书证身，以身证书，以书中所有之理、身中所现之象，  
质诸师，叩诸友，以分邪正，以决从违，
是道则进，非道则退，  
庶不为盲师邪友所惑，中诸流弊。
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说的好!读书是为明理,为解惑,是读活书,不是为读而读,书中至理以修为证.  

吾以一言决之曰：身外无道。再嘱其要曰：道在自心。
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道在自心,道法自然,体道、悟道、合道

不要忘记，明理之后，一定要求明师指示，方可下手。
明师者，已得道，已明道，已得真传之人，已成仙佛之人也。
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谢谢前辈的关心，多谢！