入神

沅沅甫

人身內何謂靈谷？蓋指心中之竅而言。人心之竅，中空無物，如谷焉。惟其中空如谷，而眞靈寓之，谷中旣有眞靈，故曰靈谷。人所以靈者心，心所以靈者，以其虛而無物，而眞靈得寓。儒云至虛至靈，活潑潑地；釋云極樂國；道云杳冥之鄉，皆此靈谷也。但人同此靈谷而不能保其靈者，緣無形之私，襲入於其中，則空者實，眞靈遂無所藏而散，一至眞靈散，則此谷成爲死谷，邪穢叢集，心遂不能無礙。欲印心於無礙者，不可不先將此闗頭究明也。何謂太陽出入其間？太陽者，卽指人之元神。蓋一心本爲藏神之區，神爲本然之陽火，故謂之太陽。其出也，由此而後應於五官百骸；其入也，則反而歸於此。但人多出少入，或出而應於目，則目視無制，亂色搖之；出而應於耳，則耳聽無度，姦聲動之；至於百體，莫不皆然。愈出而愈紛，愈紛而愈擾，晝夜不靜，久而衰耗，求其長爲礙心而不可得，何况無礙？學者欲臻無礙境，當先從入字實實落落用功，便不至散失其元神。天地所以能光明普照者，有太陽耳，人亦何莫不然？觀此便知收神爲修心要緊闗頭，惟一入字訣賅之，但不發明，人無從著手耳。何謂神龍隱約其下？神龍者，指人之識神而言，凡識是識非，及一切利害之私見皆是。蓋人之識神，頃刻搖掉千里，如龍神焉。識神與太陽之元神所別者，在陰陽耳。元神有陽無陰，識神則陽少陰多。識神亦藏於心中，但較元神則在底位，故曰隱約其下。此識神亦人人所具，卽三彭之統會也。但人皆從此運用，日事虞度，則識神愈覺張侈，遂以爲智過萬夫，殊不知智爲私智，並非光芒普照之慧，實一凡夫耳。且識神妄動，而元神亦易耗散，所以三教聖人，皆物來自照，慧光遍及，此神智異於私智也。人苟知識神不可妄用，於無所着處，養就神光，自能普照無礙。修心之士，切勿認假爲眞，庶不致終墜於冥冥也。此一節詳別人心神明，使人知正途與歧趨，不可不細爲辨也。


《医道还元》  吕祖

大慈行者

此識神亦人人所具，卽三彭之統會也。但人皆從此運用，日事虞度，則識神愈覺張侈，遂以爲智過萬夫，殊不知智爲私智，並非光芒普照之慧，實一凡夫耳。且識神妄動，而元神亦易耗散，所以三教聖人，皆物來自照，慧光遍及，此神智異於私智也。人苟知識神不可妄用，於無所着處，養就神光，自能普照無礙。