敦煌遗书---呼吸静功妙诀

松下童子

                            敦煌遗书---呼吸静功妙诀

    人生以气为本，以息为元，以心为根，以肾为蒂。天地相去八万四千里，人心肾相去八寸四分。此肾是内肾，脐一寸三分是也。中有一脉，以通元息之浮沉。息总百脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆阖。天地化工流行，亦不出呼吸二字。人呼吸常在心肾之间，则血气自顺，元气自固，七情不炽(原字：火＋音＋戈)，百病不治自消矣。
    每日子午卯酉(原字：西)时，于静室中厚(原字：原)褥铺于榻(原字：扬)上。盘脚大坐，瞑目视脐；以棉塞耳，心绝念虑。以意随呼吸，一往一来上下于心肾之间。勿亟勿徐，任其自然。坐一柱香后，觉得口鼻之气不粗，渐渐和柔。又一柱香后，觉得口鼻之气似无出入。然后缓缓伸脚，开目，去耳塞。下榻行数步，又偃卧榻上少睡。片时起来，啜淡粥半碗。
　　不可劳作、恼怒以损静功。每日能专心依法行之，两月之后，自见功效。
　　神仙粥（下略）
    松下童子按：关于“以棉塞耳”,不知有何功用?如只是为求静定,则不一定如此,此有可能落于后天。

慈阳道人

发现与《全真七子得道传》中的一段话相近，可以参考：
第十二回　
                    指坐功申明妙理　学真道喜逢明师　　
                    恩爱牵缠解不开，一朝身去不相偕。　　
                    于今撒手无沾滞，直上瑶池自玉阶。　　
话说西村那娃子，正要将重阳先生问手之言对他妈妈讲说，忽见门外来了五六个人，问马家庄那条路去。娃子说：‘你们问马家庄，敢莫去会活神仙么？’那些人答曰正是。娃子听说他们几个要会活神仙便高兴的不得了，对他们说不远，我引你们去。说罢，即往前走。众人随著他离了西村，不一时来到马家庄。合该有缘，正过著马员外坐在厅前，见他们进来即起身迎入厅内坐下，便问众位到敝庄何事。他们几人说是来求道的。马丹阳闻言，即引他们到茅庵参见先生。内有一人姓谭名处端，号长真子。昔年身染沉痾，王重阳初到山东之时，曾授与却病之工。将病却好，一心悟道，遍访先生，杳无下落。今听人言，马家庄出了一位活神仙名叫王重阳，才知先生在此。又约了一个好道的人，姓郝名大通号太古，是本府文登县人。其余几人，也是学好之人，不必表他名姓。　　当下谭长真又谢先生昔年却病之恩，始言今日来学道之意。重阳先生曰法门大大开，去的去，来的来，去者不留，来者不拒。即命马丹阳送他们到茅庵第二号去驻扎。过了几日，又来了两个修行人，一人姓刘名处玄，号长生子。一人姓王名处一，号玉阳子，俱系山东人氏。马丹阳接见，问明来意，也是来求道的，即引他二人到茅庵参拜先生。重阳先生命马丹阳送在茅庵第三号栖止。于是东来一个西来一个，不上月余，来了数十人。重阳先生叫马丹阳与他们议定执事各管一宗，俱有规条，不得擅越，诸事停妥，重阳先生与他们讲论坐工，众弟子分两班序立，躬身听讲。　　重阳先生曰：‘人身以气为本，以心为根，以性为幕。天地相去八万四千里，人心肾相去八寸四分。肾是内肾，脐下三寸三分是也！正串著一脉以通息也。浮沉息总百脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆闭。天地造化流行，亦不外乎呼吸二字。人呼吸在心肾之间，则血气自顺，元气自固，七情不肆，百病不治而自消也。打坐之法，每子午卯酉时，于静室内厚铺坐褥，于褥上盘膝而生，微目视脐，以棉花塞耳，心绝念虑，以意随呼吸，一往一来，上下随呼吸之间，勿迟勿速，任其自然，坐一灶香久，觉得口鼻之气不粗，渐渐柔细，又一炷香久，觉得口鼻之气，似有若无，然后缓缓伸脚张目，去耳塞，下座行数步，又侧身偃卧，片时起来，嗓粥汤半碗，不可作荣，切勿恼怒，以损工夫而伤真气也。’　　打坐工夫不在多，全凭妖气与除魔。　　且将障碍一齐去，勿使心头有网罗。　　障碍不消烦恼聚，网罗不解怎娑婆。　　分明至理相传授，切勿因循自坎痾。　　重阳先生讲论生工后，下座养息，众弟子亦各归寮，丢下不叙……

俺的一点理解：
“天地相去八万四千里，人心肾相去八寸四分”——意思是否说，“心肾”就是一个微型的小“天地”，天地是生人的，意思这个所谓的“心肾”之功用很大吧

幻境游侠

引用慈阳道人

俺的一点理解：
“天地相去八万四千里，人心肾相去八寸四分”——意思是否说，“心肾”就是一个微型的小“天地”，天地是生人的，意思这个所谓的“心肾”之功用很大吧

俺的见解是
百川东到海  何时复西归

哪吒

只是说明人身上应天象 自然得取法天地行之

青童道君

这个应该不错