读书百遍

沅沅甫

喜怒不干，愛憎無象。
呂眞人曰：何謂喜怒不干？喜者，卽天氣清明，地氣和藹，有一種清清淑淑氣象，固謂之喜；物華人康，風調雨順，宇內太和，皆謂之喜。怒者何？如烈風迅雷、旱乾水溢，固謂之怒；天冥地動，物天民灾，皆謂之怒。然當其喜也，不過隂陽二氣之調暢，自然流出一種美景。究之天地，衹自固其眞一，毫無所搖。當其怒也，雖云由常而變，出於自然，亦係民物之氣盛熾而不平，以戾召戾，故天地之氣始生怒。究之天地之怒，實隂陽二氣之相剝，在天地亦衹固其眞常，而絕無所累，故謂之喜怒不干。人所以不能永貞者，可喜之事擾其心，可怒之事動其心。此心日役於喜怒之情，循環不已，或喜未去，怒復來；或怒未已，喜又集，紛紛逐逐，無時了期，使此心之眞常，日漸剝喪。至於剝極而無可復，則一身已無主宰，二氣亦爲之不交，神明消沮耗散，是生理已盡，亦死期將至時也。修心之士，首當參透此理，方可得門而入，亦方見有可著手，否則絕無捉摸矣。所以太上云下士聞道大笑，正爲此故也。何謂愛憎無象？愛者，篤厚之謂；憎者，傾覆之謂。天地生物，本來一體，何有愛憎於其間？所謂愛憎，實於物見之。假如春露秋霜，物有得之而榮者、有得之而悴者，推之雷雨風日，莫不皆然。在天地衹有眞常之默策，使二氣周流，安有愛憎之迹象？不過自物受之，一生一殺，便似愛憎耳。人所以眞常不固，多因愛憎二念，日往來於一心，憧憧不絕，神明亦被牽連出去。神明去，而眞常所以日消散也。苟能屏絕物累，可愛之物不動，可憎之物不擾，常使此心清清淨淨，如皓月之當空，自覺靈明一片，神常內守，久久而真常自固。真常既固，而情慾愈觉不能擾，自成一個默默綿綿景象，此乃修心之要緊關頭，知此則門可入，造到無上境，亦從此進。後之學者，可勿加之意乎？

沅沅甫

《医道还元》吕祖

沅沅甫

先天炁，后天气，得之者，常似醉。
日有合，月有合，穷戊己，定庚甲。
上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮。
起巽风，运坤火，入黄房，成至宝。
水怕干，火怕寒，差毫发，不成丹。
铅龙升，汞虎降，驱二物，勿纵放。
产在坤，种在乾，但至诚，法自然。
盗天地，夺造化，攒五行，会八卦。
水真水，火真火，水火交，永不老。
水能流，火能焰，在身中，自可验。
是性命，非神炁，水乡铅，只一味。
归根窍，复命关，贯尾闾，通泥丸。
真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。
托黄婆，媒姹女，轻轻地，默默举。
一日内，十二时，意所到，皆可为。
饮刀圭，窥天巧，辨朔望，知昏晓。
识浮沉，明主客，要聚会，莫间隔。
采药时，调火功，受炁吉，防成凶。
火候足，莫伤丹，天地灵，造化悭。
初结胎，看本命，终脱胎，看四正。
密密行，句句应。

崔公入药镜

=龙飞凤舞=

先天炁， 得之醉。
天应星，地应潮。
盗天地， 攒五行，会八卦。  
一日内，十二时，意所到，皆可为。