五相類

破障

五相類

　
敘說章第－
　　昔說魏君參同契，其中真話長生理。
　　陰陽造化本根元，莫問他人但問己。
　　朱砂黑錫與雄黃，鑪內燒煉成二?。
　　變轉白雪與黃芽，下種之時須審意。
　　任從改換河車體，七返還因翻既濟。
　　九轉結成紫金砂，點化金銀富我家。
識藥根苗章第二
　　學道先須辨其藥，見苗方認根祟籥。
　　取採要用二八真，藥中自有真酥酪。
　　文武火者四時功，慢搗功數無差錯。
　　和合須藉玉液漿，燒就丹砂光錯落。
      烏餐成鳳蛇餌龍，金液還丹鉛汞作。
用功章第三
　　用功冬夏及春秋。巳亥為還八卦頭。
　　日會甲庚與壬丙，相剋相包四象求。
　　水火翻易真鼎器，河車運轉戊己留。
　　青龍白虎生南北，禽制相伏鼎中遊。
鉛汞章第四
        鉛汞並生時本體。金銀便是真宗的，
        上下翻作兩般名。陰陽翻變轉九域，
        坎戶離宮顯變通。日月魂魄仙人惜，
        會煉三田依寶珍，刀圭自要仙人喫。
日魂月魄章第五
　　日魂月魄出坎離，還丹壬丙入希夷。
      復爻遘體是兩機。
（原缺）
金碧五相类参第六
（原缺）
金津玉液第七
　　金津生坎戶，玉液產離宮。
　　兩般俱是一，分配為二儀
      但於恍惚覓，杳冥自有形。
　　空車省實啊、無中道自成，
　　本因造化體，陰陽變通榮。
　　九還并七返，乾坤是功程。
神水曾青章第八
　　神水曾青分兩名，上下通流各別行。
　　神水本從丙丁出，曾青生在壬癸情。
　　有人自悟仙經理，便見還丹大藥成。
　　須向中宮尋鼎器，八門相應計功程。
日精月華章第九
　　日精與月華，相合鍊成砂。
　　知白守其黑，名日是河車。
　　運行中宮內，丹田生黃芽。
　　穀?消除盡，自現美金華。
　　海中無穢質，三蟲漸漸賒。
　　形超於金骨，將身伴浮查。
大小數章第十
子後午前須志鍊，隨意出，隨意入，子細思量是寶物。
　　卯酉開鑪浴，參銖分兩停。
　　銀表金作裹，神室合子形。
　　安在中宮鼎，方用八卦行。
說卦體章第十－
        乾生於坎是金精。坎產艮時山石名。
        離為朱雀藏於土，兌出坤宮自合情。
        艮投坤卦陽看盡，運用陰陽九月程。
  　　子後復爻為初卦，寅申交泰七返靈。
　　  午後遘位來相應，巳亥乾坤九還成。
        日時運為數，但度陰陽情。
　　  六合與衝破，神機互包成。
　　  大時功九載，小則百日名。
　　  寅申并巳亥，子午轉金精。
弦望章第十二
　　上弦月初生庚位，下弦月喪在甲地。
　　日月相望七八時，二八陰陽爻相備。
      月上弦，金八兩，出沒俱在離宮位。
　　陰陽分配金與銀，大藥時見相契類。
　　但存神息鍊金丹。九轉終時換天地，
      三尸除滅身得昌。三清自有天符至。
七寶章第十三
　　七寶本從一?生，神符白雪自甲庚。
　　丙壬交會變二?，甲中馬牙似笑生。
　　金木相交歸於鼎，水火相調入雄坑。
　　五行成合能通變，玉液丹砂七轉并。
　　寅申用意勤火候，但存白?返金精。
　　日月四時與八卦，金丹大藥變童嬰。　　
九轉章第十四
　　九轉靈丹號日金，仙經義奧理幽深。
      要識身中真大藥，須藉陰陽二?成。
　　散為流珠千萬顆，聚時方始作真人。
　　陰爻陽爻共和會，造化機關自合神。　　
除三蟲章第十五
        三蟲後來有姓名。嗜酒食肉好鬥爭，
        貪財貪色好人夭。除盡三蟲壽延齡，
        穀?絕時蟲自滅。坦然無慮養金精。
  　　有生能死死能生，鉛汞成丹活得人。
　　  若離五行應不道，未達玄旨卒難除。　　
九域章第十六
　　名號九域須知訣、變轉神?盈髓血。
　　添精補髓益筋皮，夜化遍身白乳徹。
　　三蟲自滅道體昌，真?通流無休息。
　　天關鑠兮地戶閉，中官嬰兒骯日月。
　　百年鍊就一真人，三清添名玉皇悅。　　
嬰兒戎女章第十七
　　三宮之內嬰兒現。明堂前面有玉池。
      黃婆打合婚戎女，同於地內不分離。
　　朝暮骯看日月珠，夜夜相伴入翠幃。
　　結就調繆真胎脫。十月終滿是程期，
      二十四?安排定。頂門產一丈夫兒。　　
彩真玉霞出現章第十八
　　存神養?彩靈機，萬化身中改度移。
　　息能自閉經千數，五行真?鎮相隨。
　　默念真一精心志，眉問現出玉霞圍。
　　項背九暈乘紫霧，三清降錄授旌旗。
　　功成行滿朝天去，龜鶴仙童迎有期。

虛空

也是好文, 再次感謝分享...

清君侧

五相类传是魏伯阳所作，但此文第一句就说明此文作者不是魏伯阳了
在网上找到了如下资料：

五相类 相传东汉魏伯阳撰。据署名葛洪《神仙传》∶“（魏）伯阳作《参同契》、《五行相类》（别本作《五相类》）凡三卷，其说如似解释《周易》，其实假借爻象以论作丹之意，而儒者不知神仙之事，多作阴阳注之，殊失其旨矣。”《隋书．经籍志》犹不载。《旧唐书．经籍志》丙部五行类∶“《周易参同契》二卷，魏伯阳撰。《新唐书．艺文志》五行类：“魏伯阳《周易参同契》二卷，又《五相类》一卷”。唐宋有阐发五相类之著作，正统道藏洞神部众术类“似”字号有《金碧五相类参同契》（初唐，托名阴长生撰）、《参同契五相类秘要》（正文唐代、托名魏伯阳；注文卢天骥，十二世纪初）、《阴真君金石五相类》（初唐，托名）。托名阴长生注《参同契》云∶“魏公恐学者难悟，故润色于其中，更撰《五相类》以证其《易》道。《五相类》者，以五行相类也。”后蜀彭晓注∶“且复撰此《五相类》一篇，补塞遗脱，则乾坤、阴阳、五行、终始之情性尽矣，还丹首尾法象之文旨备矣。”储华谷与陈显微、映字号无名氏均云∶“五位相得，而各有合。”即宋代以后均认为书名《五相类》，或《五行相类》。相类为可以相互作用的同类事物，《周易》仅有太极、两仪、四象、八卦、六十四卦，而无五行，《五相类》则系五行归类事物之相类。

翻了下道藏，楼主这篇应该是《金碧五相类参同契》

txlml

一看就知道是假的啊，和参同契文风不一样