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标题: 心息相依 [打印本页]

作者: 经书 时间: 2011-5-8 19:52
标题: 心息相依
心息相依。

济阳子曰，心者，非肉团，日用之心，乃本性，真如之天心也。

儒云，人欲净尽，天理流行。正能见此天心。西游记一书，全凭悟空。悟空本性，

见真如，故曰见如来。如理而去，如理而来。能空凡心，即能见天心。

见天心，即见如来。要见如来，须待时。

邵夫子云，月到天心处，风来水面时。

心经曰，时，此时即天心之时，阳气发生之时，一元复始之时。时至神知，天心在焉，

如来见矣。丹田暖暖热，万物皆逢春。妙哉！妙哉！

夫息者，非口鼻有形之息也，乃是炁穴内中之真息，要见此息，须除杂念，。

致虚极，守静笃。心空，性见，口鼻无气，凡息停而真息动。恍惚杳冥，炁穴现出一窍

浑浑沦沦，名曰窍中窍，即上文时至神知。人当至静，在于夜间睡醒时，清静之极，

药产神知。不知者，是当面错过矣。须要凝神入炁穴，息息归根。

若存若忘，猛烹极炼。炼精化炁，逆收入炁穴。候阳炁暖热，运行周天。

心息相依，神炁不可须臾离，离则属于枯偏矣。

古云，神行，炁行，神住，炁住。相依不离，正诚坚志。釆取烹炼，呼吸升降。

动静往来，进退均宜，冲和大定。天然真火候有无穷之妙用矣。

金丹从始至终，不离此法才能成就。大矣哉！心息之妙旨也。

若夫行，住，坐，卧，口鼻之息宜要调。不调，不能见真息。

其法在于凝神入炁穴，心守炁穴，意隨往来。呼接天根玄关，吸接地根炁穴。

所谓内交真炁存呼吸，自然造化返童颜。

陈致虚曰，一条大路少人寻，风虎云龙自啸吟。坐定要知行气主，真人之息自深深。

圭旨云，不是玄门消息深，高山流水少知音。若能寻着来时路，赤子依然混沌心。

若问来时路，即是炁穴一窍。凝结成丹，超上玄关，乳哺还虚，而升天门是也。

赤肚子云，炁穴之间，昔人名之曰生门，死户，又谓之天地之根。凝神于此，元炁日充

元神日旺，神旺则气畅，气畅则血融，血融则骨强，骨强则髓满，髓满则腹盈，

腹盈则下实，下实则行步轻健，动作不疲，四体康健，颜色如桃，去仙不远矣。

作者: 现在才想起 时间: 2011-5-9 21:26
读着很舒服。

作者: 守虚 时间: 2011-5-10 14:00
“恍惚杳冥，炁穴现出一窍

浑浑沦沦，名曰窍中窍，即上文时至神知。”

不知体验到此“窍中之窍”了吗？

作者: 虛空 时间: 2011-5-10 17:06
回复 3# 守虚

請問你到此了嗎 ?

作者: 旁观者迷 时间: 2011-5-11 23:38
说得好，就不知做得如何？

作者: 问霞子 时间: 2011-5-30 07:35
夫息者，非口鼻有形之息也

作者: 虛空 时间: 2011-5-30 08:00
此是好文少人問, 專向旁门着意尋, 奈何凡人皆如此, 却怪仙人?留文...

作者: 松石之下 时间: 2011-6-3 14:51
调息/至口鼻无气/真息动/心息相依。
此心息相依不是初练功人的守呼吸层次。

作者: 桑蜜 时间: 2011-7-8 20:27

夫息者，非口鼻有形之息也
问霞子发表于 2011-5-30 07:35

我觉得初期就是口鼻之息。后期才是真息。
佛家的“观息念”对此说的很详细！

作者: 问霞子 时间: 2011-7-8 23:14
本帖最后由问霞子于 2011-7-8 23:29 编辑

对！据我所知有两种说法，出入息和风喘气息，并不矛盾，是相互补充的关系。而夫息者，非口鼻有形之息，是努力的方向。既已约定俗成，不必在文字上再改来改去，自己明白方向在哪里就好。
1：
认识风喘气息
风→在宇宙里头就是气流，叫做风。风!没有声，也没有颜色，也不是物质，但是也不是精神，可有这个作用，叫风。呼吸往来不停，喘气，自己耳朵都听到，吸呀!呼呀!吸进呼出都听得到，这是风，不是气。
喘→呼吸往来不停就叫做喘。
气→呼吸往来不喘，鼻子呼吸声音也宁静了，有感觉的状态，这个叫气
息→感觉声音都宁静了，内在的，那个叫息。息是感觉得到的，感觉到自己身体内部内，外都在动，这个叫息不是用意压下去的，心念要完全放下，清净休息，那个叫息。
2：
我们的呼吸，呼出去叫出息，吸进来叫入息。安那般那梵文，出，入，息，三样，你注意哦，出，入，息，一出一入，呼吸是生灭法，一来一往，你体会一下看，你们先体会，一边写字一边体会。你自己一边开眼也好，闭眼也好，一边听，一边观察自己呼吸，我们的呼吸出去，进来，中间有一刹那停留的。进来，出去，进来，出去，这个中间交接的时候，一刹那空档。。。。。。【吸———呼———息】，这个停住之间。。。。。。
3：
老子观鼻端之法。“视鼻端自数出入息，绵绵若存，用之不勤，数至数百，此心寂然，此身兀然，与虚空等，不烦禁制，自然不动，数至数千，或不能数，则有一法，强名曰随，与息俱出，复与俱入，随之不已，一旦自住，不出不入，忽觉此息，从毛窍中，八万四千，云蒸雨散，无始以来，诸病自除，诸障自灭，自然明悟，｛定能生慧｝譬如盲人，忽然有眼，此时何用求人指路，是故老人，言尽於此。”
4：
伍冲虚曰：“古人托名调息者，世人之息一呼一吸均平，无用调矣。仙家托名调息者，非世法之用，乃调其无气，而至有为。其以神驭气，行之必住，住之必行，在乎停住之间而调之也。随往来之理，而不执滞往来之行，欲合乎似无之呼吸，似心息相依之说。”
张紫阳曰：“静坐之际，先行闭息之道。闭息者，夫人之息，一息未际，而一息续之，今则一息即生，而抑后息，后息受抑，故续之缓缓也。久而息定，抑息千万不可动心，动心则逐于息，息未止而心已动矣。”
闭息与息定，因内气已生，已脱出调息范畴，下一步可行运气之法，促其轮自转。
总的来说，适合自己就好

作者: 迷糊小道人 时间: 2011-7-9 00:13
只说其法，未说其窍，犹如画龙未点睛也。

作者: 紫铂 时间: 2011-8-22 14:29
心者，神也～～

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