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标题: 《伍柳天仙法脉》（静虚子参校）电子书下载 [打印本页]

作者: 白云生 时间: 2009-1-7 11:23
标题: 《伍柳天仙法脉》（静虚子参校）电子书下载
　　下载PDF地址：

　　http://www.xiulian.cn/AUDIO/EBOOK/10wltxfm.rar

作者: 砂风 时间: 2009-1-8 15:52
感谢坛主，先下了看，不过速度不那乐观。

ps.好奇的问问，坛主为静虚子本人，还是代言人？

作者: 白云生 时间: 2009-1-8 18:12

原帖由砂风于 2009-1-8 15:52 发表
感谢坛主，先下了看，不过速度不那乐观。
ps.好奇的问问，坛主为静虚子本人，还是代言人？

　　汗，如果白云生是静虚子先生，那文集名称直接叫白云生文集就行，不用再改称静虚子先生文集。
　　我谈不上是谁的什么代言人，漏尽阁网站论坛只是推荐认为好的文章。

作者: 砂风 时间: 2009-1-8 18:29

原帖由 白云生 于 2009-1-8 18:12 发表

　　汗，如果白云生是静虚子先生，那文集名称直接叫白云生文集就行，不用再改称静虚子先生文集。
　　我谈不上是谁的什么代言人，漏尽阁网站论坛只是推荐认为好的文章。

哦，原来是这样。
因为帖子是你发的，又没加引用，转贴什么的标志，便以为...

ps：书下完了，pdf的质量很好，慢慢看着，多谢。

作者: f6421 时间: 2009-5-7 16:13
嘿嘿，谢谢楼主，收藏拉！

作者: 东华门生 时间: 2009-5-17 18:01
静虚子先生的传承如何呢？

作者: 须至炼 时间: 2009-7-24 07:46
6# 东华门生
《伍柳正宗》之《天仙正理》谭芃点校有数处错讹，试举二例就教于静虚大师及编者。①《伍柳正宗》第212页第3行“则神随空之”应为“则神堕空之”。第19行“除其老病苦，得不死而长生者”应为“除其老病，若得不死而长生者”。②《伍柳正宗》第215页第23行“身心所以得所”似应为“身心何以得断”。另《伍柳正宗》似有较多标点和文字舛错之处，由于篇幅所限，本人就不一一列举了，不妥之处请各位前辈批评指正，不胜感激之至。本人qq272893817须至炼。

作者: 玉明道 时间: 2009-7-29 17:12
1# 白云生

感谢白坛主。
我下回去看看。

作者: 须至炼 时间: 2009-8-13 14:26
8# 玉明道
误会，向静虚先生致歉！1994年，我买过一本《伍柳正宗》，读过以后感到错讹较多，标点亦多有不符合文意之处，点校者为谭先生。十多年后看到《伍柳天仙法脉》点校者谭先生，误认为是换了个书名和署名重新出版（可能是商业运作），但看了电子版的《伍柳天仙法脉》后才知误会了静虚子谭先生。小辈谨向您致歉。

作者: 玉明道 时间: 2009-8-13 15:51
1994年，你就能看出道书中的错。
高人啊。。。

《伍柳天仙法脉》书店也有了。

作者: 须至炼 时间: 2009-9-4 09:29
10# 玉明道

《天仙正理》之冲虚子自序应精读、参悟，如“虽知养性之理，不悟修行之法，则生亦不长；虽知修炼之方，不得长生之道，则修亦无验。”特别强调性命双修，不可偏废。命无性而不立，性无命而没依。

作者: luexue 时间: 2009-9-14 20:14
下不了下不了

作者: 须至炼 时间: 2009-9-22 10:22
12# luexue
伍柳法脉之初功为炼己筑基，入手方法为止念入静。华阳祖师曰“夫金丹之道，从静而入，至动而取，若不静则神不灵，而炁亦不真”

作者: 须至炼 时间: 2010-1-1 09:32
伍祖曰：焉有超脱习染而复炁胎神哉？
习染之念未除，则习染之事必不能顿无。必要以习染念与事俱脱净尽，而后遇境不生烟火，己方纯，炁可复归，神可静定而成胎矣。

作者: 须至炼 时间: 2010-1-1 09:39
伍祖曰：当未炼之先。
未炼己之先也。每出万般变幻而为日用之神。平日淫杀盗，妄心、贪心、善心、恶心、欺心等，皆是变幻。

作者: 须至炼 时间: 2010-1-1 09:45
伍祖曰：犹且任精任炁外驰不住。
任炁动而化精，任精动而淫媾，而不摄之令归根复命，由己不炼而不摄也。

作者: 须至炼 时间: 2010-1-2 10:06
古云：“未炼还丹先炼性，未修大药先修心。”盖为此而言也。昔马自然真人云：“炼药先须学炼心，对境无心是大还”《中和集》云：“念虑绝则阴消，幻缘空则魔灭。”张虚靖真人云：“欲得身中神不出，莫向灵台留一物。”皆同此。

作者: 须至炼 时间: 2010-1-2 10:16
伍祖曰：犹且任精任炁外驰不住。
任炁动而化精，任精动而淫媾，而不摄之令归根复命。由己不炼而不摄也。

作者: 道心如铁 时间: 2010-4-23 18:41
正专心参悟，理与心合，欲待缘求法

作者: 须至炼 时间: 2010-5-1 09:23
人若能静心养炁，何虑道德之不成哉？

作者: 须至炼 时间: 2010-5-3 14:30
精虽真者，是人无淫念淫事，而身心亦有虚极静笃景象，此是静极而动之精，甚真。所谓人人本有者。

作者: 须至炼 时间: 2010-5-3 14:34
学者不得仙传真中辨真之机，乃不知我身中已有精生之真时，是神无觉知也。

作者: 须至炼 时间: 2010-5-3 14:37
神既失于灵觉，则不用主宰乎採取配合之工，以留此真，而还于静，为长旺后动，渐採渐补之机。

作者: 须至炼 时间: 2010-5-8 10:44
《易经》所谓“一阴一阳之谓道”，偏阴偏阳之谓疾。

作者: 须至炼 时间: 2010-5-8 10:46
且凝者，是凝神之法。集者，是集命之方。命不集聚，不成菩提。

作者: 须至炼 时间: 2010-5-8 13:34
所以祖师示人，此时速凝神入于丹田，炁得神之翕收，则炁亦归矣。且此炁者，又非呼吸之气，乃先天之炁也。

作者: 须至炼 时间: 2010-5-8 13:39
修慧命者，若无此息吹嘘，漏尽不化，舍利不成。故禅师云：“未到山穷水尽处，且将作伴过时光。”

作者: 须至炼 时间: 2010-5-8 13:44
盖人呼吸之气，原根本在丹田，但人只知出，不知进耳。得真传者，丹田之神，能以接息。

作者: 须至炼 时间: 2010-5-8 13:49
知踪也者，丹田之内，忽然无中生有也。不待他论，自意念中，觉知融暖和畅，一派春景，其乐无穷。

作者: 须至炼 时间: 2010-5-8 13:52
天心即阳生之所，邵子所谓“冬至子时半，天心无改移。”是也

作者: 须至炼 时间: 2010-5-8 13:55
奔名利而耗散，逐色欲而丧真。

作者: 须至炼 时间: 2010-5-8 14:00
炁之隐显，包乎天地，载乎万物；广而无际，细而无核；觅而无影，修而现前；超佛越祖，无不是此炁也！

作者: 须至炼 时间: 2010-5-8 14:04
且古之至人，知此粪之出处，静时而养，动时而取，收摄还我本地，用火熏炼，筑固自己基址，则谓之泥道场矣。

作者: 须至炼 时间: 2010-5-10 18:24
《伍柳天仙法脉》乃最全面、最系统的直接明示仙、佛三成正法。最好多读原著，必有所得！

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