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标题: 王力平对《内经图》的解说误人子弟不浅！！！！ [打印本页]

作者: 溪水听冬 时间: 2008-11-30 13:15
标题: 王力平对《内经图》的解说误人子弟不浅！！！！
论修炼水平，王力平只不过是一个“徘徊于门外、不得门而入，未得法的慕道者”。

   当今社会，有些人自持个人聪明，依据传统真正的丹书，私自意想、改编、创造“新气功”，以此谋财。呜呼！！！诸君敢不慎乎！！！！

王力平对《内经图》的解说，全是“在‘黑山窟窿’里做的活计”，虚伪荒唐，误人子弟不浅！！！！

   向大家介绍一个鉴别道法真伪的试金石——“凡是在‘黑山窟窿’里做活计的，统统是伪法！！！”
   （此是陈厚明师父当年告诉我的原话。所谓“黑山窟窿”，意指“后天意识的范围”；整句原话意思是——如果某个所谓的“修炼方法”只不过是“在后天意识范围内的某些活动”，那么，此法必然是伪法！！！）

   证得“无为真境”、进入“先天状态”，是丹道修炼最起码的前提。请君反思，修道练功进入静定状态后，后天意识还能指挥你如何练功吗？？？

      请君反思！！！！！

   与此同理，五步真气运行法，也是伪法！！！！！

作者: 东华门生 时间: 2008-11-30 13:23
王力平对《内经图》的解说具体错在哪？
还望赐教。

作者: 溪水听冬 时间: 2008-11-30 13:27
不是某一处有错，而是整体错了！根本错了！
他完全是自持个人聪明，望文生义的对《内经图》进行解说。
完全错了！整体错了！根本错了！

作者: 慕剑 时间: 2008-11-30 13:34
整体错了，也有个来龙去脉吧？能说清楚点不？

作者: 溪水听冬 时间: 2008-11-30 13:54
请看“乾坤正道”发的原帖——王力平《内经图》解

“一旦气串动到这些部位时，就要注意了......”
“要进风，要想办法鼓风，现在叫巽风......”
“这时一定要把握住玉枕和天目穴两点力的平衡，即想办法犁出中田......”
“尾闾的中间为玄关（玄关不是一个窍）......”
“现在练功想办法做到六根不漏：一、抵住谷道，封住下三阴，即生死之根，叫身根不漏；二、用鼻夹夹住鼻窍，夹住上鹊桥之穴，叫鼻根不漏......”
“神主气，用神控制自己的气路......”
“使热感缓解了，一变凉，马上把意念转入到舌下两窍；二震，两肾烫，急热，意念要转到脐下......”
”男的注意外肾的变化，做到龟头回缩，缩到腹腔里去，这时开始练丹......”

慕剑兄，你不觉得王力平对《内经图》的解说，处处人为做作，毫无“无为”的意趣吗？

证得“无为真境”、进入“先天状态”，是丹道修炼最起码的前提。请君反思，修道练功进入静定状态后，后天意识还能指挥你如何练功吗？？？

因此，王力平对《内经图》的解说不是某一处有错，而是整体错了！根本错了！

据此，我判断，王力平只不过是一个“徘徊于门外、不得门而入，未得法的慕道者”。

大道之行，本属先天；自然而然，不假人为。后学习之，到时方证；证而自知，知而难言。口传笔书，概为比喻；心知意为，皆不合道。吁！心知意为皆非道，心死神活方入门！！！

[ 本帖最后由溪水听冬于 2008-11-30 05:57 编辑 ]

作者: 慕剑 时间: 2008-11-30 14:03
对王先生本人，我没有直接接触过。总体上是相当有好感的。当然，人无完人，出现过一些个别问题也是可以理解的。
但是这里想说的不是王先生如何，而是应该尽量客观具体地讨论问题。只有具体客观，才有讨论的余地。否则不就成了单纯的表态了嘛。

作者: 溪水听冬 时间: 2008-11-30 14:11
我就是“就事论事、具体客观地分析问题”。

我指出了王力平那么多具体的错误，
也指出了王力平所犯错误的性质是
——所有已经入道的修行者都不会犯的低级错误。
难道这些，还不够证明王力平是
——“徘徊于门外、不得门而入，未得法的慕道者”吗？

作者: 溪水听冬 时间: 2008-11-30 14:15
标题: “伪法受害者”们，请站出来！！！
当今社会，有些人自持个人聪明，依据传统真正的丹书，私自意想、改编、创造所谓的“新气功”，以此谋财。呜呼！！诸君敢不慎乎！！！

为了让后人不受伪法伤害，“伪法受害者”们，请勇敢的站出来！！！

[ 本帖最后由溪水听冬于 2008-11-30 10:02 编辑 ]

作者: 大道至易 时间: 2008-11-30 15:09
强烈赞同楼主的确全是后天作为也许不能说是伪法但是算是他自创的养身气功决不能叫丹道我曾入先天先天后天差别太大了

作者: 慕剑 时间: 2008-11-30 15:23
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！”

作者: 溪水听冬 时间: 2008-11-30 17:45
我近期正在酝酿一偏帖子
——《入道法门坦言》。
我希望，此帖能朴素简单、明白无误、实实在在的讲清
——怎样踏入修道之门。
敬请关注！！！

作者: 仁山智水 时间: 2008-11-30 18:51
本人也认为王力平先生也未达到明道的过程，可能也得到了一点真传吧，但此真传仅限于后天丹道功夫，并未进入实质的中华仙学范畴。

作者: 黄童妙音 时间: 2008-11-30 19:38
道法甚幽甚玄.后天虽不可用.然自有玄机妙用.王先生之道.道自有道.无须以一法一见而管窥之.所谓无为者.无非巧妙之运用.省时省力省心而见造化.此为颠倒之用.然颠倒中之颠倒.却是原来另见乾坤.试想.仙人有意识和后天思维不?既然成到要用先天.那么成仙了就必然无后天意识.这种推论实在是牵强.玄机者.凡能为我所用为造化者皆可用之道也.观中药中.黄白一物.后天中之后天中之糟粕也.不亦可用?陈师傅之言.是实情.但万法莫测.在超出一定道理的情况西不可硬套也.

作者: 紫金光 时间: 2008-11-30 20:27
标题: 内经图
内经图是道家修炼内功的隐藏秘诀全在此图内,若有人解得透内中理立地便可做神仙.但是话说回来内经图只是与悟真遍周易参同契类似隐晦神秘没有一定的功底之人很难参透其中妙理,但是内经图确实是丹家修炼者必走的路程,他以隐藏比喻的方式表达出来并不是误人子弟那是你没有达到一定的功夫境界而已因此你无法理解和看透图中之妙理吧了.

作者: 渡此身 时间: 2008-11-30 21:06
五步真气运行法，也是伪法?
这话怎么说！
你怎么这么肯定？

作者: 桃源逸人 时间: 2008-11-30 21:10
楼主太搞笑了
当初炼气功出了点内呼吸状态
就当是真传了

根本就没得诀，敢判定人家传人还没入门。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！
这世道
真搞笑
笑杀我也
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

作者: 549946461 时间: 2008-12-1 08:34
先天后天差距太大，然而没有后天就无从返回先天，万里长征需从后天开始，一入先天才算是修行入得门，所以说徘徊在后天境界者是没有入门的也是言之有据。入了先天才算是真正的开始修行的第一步了，到此时，时间所讲述的世间法皆无可取之处了，包括真气运行法和王力平先生所讲的东西。这个时候的修行理论是要从新来过，一切从0开始滴。

作者: 沙枣 时间: 2008-12-2 17:48
（此是陈厚明师父当年告诉我的原话。所谓“黑山窟窿”，意指“后天意识的范围”；整句原话意思是——如果某个所谓的“修炼方法”只不过是“在后天意识范围内的某些活动”，那么，此法必然是伪法！！！）

证得“无为真境”、进入“先天状态”，是丹道修炼最起码的前提。请君反思，修道练功进入静定状态后，后天意识还能指挥你如何练功吗？？？
大道之行，本属先天；自然而然，不假人为。后学习之，到时方证；证而自知，知而难言。口传笔书，概为比喻；心知意为，皆不合道。吁！心知意为皆非道，心死神活方入门！！！

值得反思

作者: 元凯 时间: 2008-12-2 19:30

原帖由 549946461 于 2008-12-1 08:34 发表
先天后天差距太大，然而没有后天就无从返回先天，万里长征需从后天开始，一入先天才算是修行入得门，所以说徘徊在后天境界者是没有入门的也是言之有据。入了先天才算是真正的开始修行的第一步了，到此时，时间所讲述 ...

经典，赞一个，的确，真正进入真修之门后，世俗后天的所有法门的确没有用了，门内门外是有分别的。所以，进入先天后，用后天的认识指导先天，比盲人骑瞎马还可笑。

作者: 一朵黄花 时间: 2008-12-3 17:55
楼主小心了，论坛上王大师的粉丝注册的号可不少，道理可能不会跟你多讲，不过“哈哈哈哈”是少不了的。

作者: 天边月一痕 时间: 2008-12-3 19:52
同意楼主的见地！

在后天色身上打滚是不会有多少成就的，陈撄林先生就说过！

作者: qerxz 时间: 2008-12-3 20:30
谁学谁知道，我去了金华学习班，学员中有在学习班开通内视的，还有更玄的就不说了

作者: 一朵黄花 时间: 2008-12-3 22:26

原帖由 qerxz 于 2008-12-3 12:30 发表
谁学谁知道，我去了金华学习班，学员中有在学习班开通内视的，还有更玄的就不说了

实践出真知，我同意。

不过王先生的弟子和粉丝在论坛上很少谈论自己的工夫，也很少谈论实际效验，此事可否打个商量？多谈一些，也取信于人，令道门发扬光大。或者别有隐衷，不好谈论？

真是好奇怪啊，为啥王先生门下不论学成的还是没学成的，没有一个站出来说话的？

王先生一次学习班就那么多人，咋论坛上就那么几个呢？

道友放心，一朵黄花已经厌倦争论，不会再和各位辩论了。

如今开口，不过是尽在漏尽阁灌水的责任——既然是茶馆，总要有添水的小二才像样。

作者: qerxz 时间: 2008-12-4 09:26
王先生的弟子,从84年到现在20多年了成就高的都是年纪大了的很少上网，在实修，

作者: 桃源逸人 时间: 2008-12-4 11:13

原帖由 一朵黄花 于 2008-12-3 14:26 发表

实践出真知，我同意。

不过王先生的弟子和粉丝在论坛上很少谈论自己的工夫，也很少谈论实际效验，此事可否打个商量？多谈一些，也取信于人，令道门发扬光大。或者别有隐衷，不好谈论？

真是好奇怪啊，为啥王 ...

爱信不信，他们干嘛要取信于你？你是旷代仙才？少了你，仙脉就不能延续下去了？
人家每次开班几百人去学，谁见过有学员说王力平骗人的？
说王力平没功夫、骗人之类的都没有跟他学习过，这个现象值得深思。

作者: 溪水听冬 时间: 2008-12-4 19:27
标题: ＜王力平内经图解＞的错误之处——（转贴）
看见一篇批判王力平的帖子，虽然与我所学不同，但也揭露了王力平只不过是一个“徘徊于门外、不得门而入，未得法的慕道者”，对真正的传统丹道一无所知，实在是一个盲师、伪师。故转此帖。原帖见http://guose.ce.cn/bbs/guose/archiver/?tid-134653.html

         ＜王力平内经图解＞原文：“内经图”解决的秘诀是关和窍。背后闯三关过九到窍为暗中之窍。一旦气串动到这些部位时，就要注意了。
   评论：
   ＜内经图＞描述的是练丹初步入门小周天景况，它的主要论点在内功修炼的方法。＜内经图＞不叫＜内景图＞，就在丹道修炼重点不在关、窍，在鼎、精、药、风这些真气形成的实质问题上。
   ＜内经图＞：内功修炼经文图。如果看看图释义，图上画的是小周天路线及重要关窍。画中对一些关、窍用山、水、人物形象地表现出来。比如丹经百会叫昆仑顶，它用峰峦描绘。喉管在丹经叫十二重楼，它用十二层塔表达。画风华丽，色彩鲜艳，外行人一般会被吸引在画上，忽视经文。实际上＜内经图＞的重点不在图，在经，练丹的经文。
   从＜内经图＞创作侧重点来看，作者是实修实练，有一定功力素养的人。
   丹经云：鼎见若无真种子，犹将水火煮空铛。
   现代一些气功功法，就是犯了这样的错误。忽略练精化气这程序，用意去提、拉、引、导气往督脉。没有气，怎样去提拉也携不上的。有个笑话说的一位书生写文章，愁眉苦脸、昼夜不食总写不出，他的妻子说你写文章那么艰难，总不会象我们女人生小孩那么辛苦吧。书生说你们生小孩子是肚里有货，我这是肚里无货。丹田没有真气，用意去引、外气去导，用手指去敲击、火炙艾炙督脉都不能贯通周天的。
   ＜内经图＞里的经文：“铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯穿。一粒粟中藏世界，半升铛内煮江山”，这首经文说的是练精化气这程序。
   铁牛耕地种金钱：金钱，丹种、金丹种子。种丹种就象耕耘那样需要精心制作，时时培养管理，马虎、心猿意马是不行的。对待丹头、丹苗，丹道修炼里有规范的练功方法。这是下手练精化气第一步，各种丹经丹诀都有详述。
   刻石儿童把贯穿：刻石，人类蒙昧时记事方法，跟结绳记事同时期。刻石儿童指心象蒙昧不懂事的儿童那样。“抟气至柔，能婴儿乎？”＜老子第五章＞，刻石儿童意思就是这。抟气如婴儿那样柔顺就能贯联三田。
   一粒粟中藏世界，半升铛内煮江山：粟米指丹种，铛指练丹鼎器。
   现代气功追求通周天，七天通周天、克期通督。这就对各关窍注重，过三关成难关。这是舍本逐末的练法，大多山偏就是这样提拉造成的。而丹田气足，三关只是略停或气稍退一下积攒力量，然后就过去的。

   ＜王力平内经图解＞原文：尾闾关在脊背的尽头之处，有七个骨节，七个穴位。们练的就是这七个穴位的通道，其内关通内肾，一男一女。内肾为藏精孵卵之地。上行一条髓道，髓道过去叫河车、黄河，也叫漕渓，上通到泥丸，此阳气上升之路。直到第七节与内肾相对之处，谓之夹脊关。－旦气到夹脊关，一旦气在两肾中间停留不动，这时要用急火烧。要看看时辰，什么时候要吸长，什么时候要呼短，什么时候腹腔要往里去，要进风，要想办法鼓风，现在叫巽风。
      评论：
      人的骶骨五节尾骨四节，尾闾关是骶骨和尾骨这地段。所以尾闾应九个骨节，只有两个穴位，长强和腰俞。这个关窍是不通内肾的，肾为先天元精所藏，练元精化成的气聚拢于下丹田成团涌动溢流过会阴到尾闾。这是正行路径，尾闾跟肾是间接相联。没有直接相通，气从尾闾倒转下丹田，这就走火入魔了。所以“其内关通内肾”是不可能的。
   河车：河车即气,北方之气，肾属水色黑而主北方。所以河车为肾气。＜钟吕传道集＞云：河车者，起于北方壬癸水之中。肾藏真气，真气所生之正气乃曰河车。王氏“上行一条髓道，髓道过去叫河车”，就把河车当道路理解了。
夹脊：在第五腰椎至第一胸椎棘突下两侧，椎骨正中线旁的0.5寸，一边17个穴位，共34穴。王氏“直到第七节与内肾相对之处，谓之夹脊关”，以为是一个点，一个关卡，这就错误了。
   有通小周天经验的人都知道，当气往夹脊上行时，会象打气筒打气那样往上压，又象量血压的水银汞柱，压一下，往上升一段。松一下，气又降下。在腰椎到胸椎这段，气会升升降降的。所以叫夹脊关，不叫命门关，夹脊关一段路程。
“一旦气在两肾中间停留不动，这时要用急火烧。要看看时辰，什么时候要吸长，什么时候要呼短，什么时候腹腔要往里去，要进风，要想办法鼓风，现在叫巽风。”这样让人练，只会使人出偏，把人练坏。

   ＜王力平内经图解＞原文：炼丹的第一个过程就是将这三关把握住。把握住三关后，才能通过三关到泥九，再往下降，变玉液还丹为金液还丹。
      评论：
      过三关在于练精化气程度，精化气了，气势雄壮，通关一蹴而就。这就象汽车爬坡，不在路况崎岖，险峻。在汽车的马力和油量，如果汽车没有油，给条平坦大道也走不动的。
   玉液还丹和金液还丹并没有不同，有些人拿这点质疑王氏涶液还丹了没有？玉液还丹和金液还丹一般指的是练津成精这一步，＜黄庭经＞最早提出这步练功程序设计。“口为玉齿太和宫，漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜”。在督通任时，有些人有涶津增多现象，有些人没有的。把督通任的涶津增多为玉液还丹或金液还丹，它们意思相同，没有什么境界高下之分。

   ＜王力平内经图解＞原文：从眉心往里，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为泥丸。＜王力平内经图解＞原文：练到进气二寸时，人头上戴一个箍，箍叫罗台，这时人很难受。如果不练功，也不想它，就会功弃重来，没有了，又下去了。这时一定要把握住玉枕和天目穴两点力的平衡，即想办法犁出中田。
      评论：
      泥丸在眉心与后脑中间点。《紫清指玄集》：“头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸”。通小周天时，气是不会从眉心往里走的，这需要高境界气才到泥丸，气入泥丸行走路线也不是从眉心进入，是各处都可到达。所谓的气从脊背直上泥丸，这里的泥丸不是上到泥丸宫，是指上来头顶。如＜入镜药＞：“归根窍，复命关，贯尾闾，通泥丸”。这里泥丸意思是指的就是头部。
   人头上戴着一个箍，不叫那么好听的罗台了，是出偏了。那些丹田气不足的人练功乱携乱拉乱提气上督脉，就会产生箍头，戴着一个枷一样，头紧头痛头昏，泰山压顶等。这时就是停练，症状也在的。有些人出这样的偏差20多年无法消除。
   玉枕穴和天目穴是不对称的，玉枕穴不在督脉上，在足太阳膀胱经，督脉后脑偏一点，是吃枕的地段，所以叫玉枕。为什么玉枕关不用督脉上穴位叫？因为小周天的三关不在一个点，玉枕穴在睿脉脑门穴位置附近地区的两边，一边一个。这关地段较短，气上到这里一般略停就能过去，或稍退一下就能酝酿到力量冲上去。“玉枕和天目穴两点力的平衡”这是错误认为玉枕穴为一个。而就是把两个玉枕穴连到天目找到它的平衡点，也不能把气犁到中丹田。这是望画生义了。看到有犁田就以为是把气随随便便能犁出的。气会这样听话吗？气是不由人的意志而循行的，不是想它怎样就怎样，随叫随到的。所谓意到气到，只是练功几日刚有气感才这样的。气势浓厚了，再用意指挥气，就会走火入魔。

   ＜王力平内经图解＞原文：眉心往下向口行，有两穴，是暗窍，就是一个人两手托住的两个穴，在腭上，即鼻子上。过去把鼻梁上的两穴叫金桥，也叫上鹊桥。封上鹊桥必须用鼻夹。
   评论：
      鹊桥：最早由＜入镜药＞提出，“上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮”。这里的上鹊桥在印堂，下鹊桥在谷道。通行的鹊桥指搭鹊桥，指舌舐上腭。因为任督是不相联的，舌舐上腭，就能接通任督脉。用鼻夹封上鹊桥还是第一次听到，千古修道炼丹也没有见过有鼻夹这工具。封着鹊桥做什么？鹊桥就是过路桥，把道路封了，叫断桥赌路，剪径，违害行为。

   ＜王力平内经图解＞原文：舌下两穴要开开，开开后下通气管喉咙喉为十二节。
   评论：开穴需要物质基础，需要真气量足，不是用意让它开就能开。

   ＜王力平内经图解＞原文：现在练功想办法做到六根不漏：一、抵住谷道，封住下三阴，即生死之根，叫身根不漏；二、用鼻夹夹住鼻窍，夹住上鹊桥之穴，叫鼻根不漏；三、耳不听外物，叫耳根不漏；四、吻齿相合，舌顶上腭，舌根不漏；五、闭目，回光返眼，自然不动，眼根不漏；六、一念不生，一意不散，六欲不起，六尘不染，意根不漏，这是最难练的。
六根不漏才能采药、炼丹。炼丹实际上就是一种静坐。
      评论：
      大错特错！！！身根不漏指舍弃（或屏蔽）“触觉”；鼻根不漏指舍弃（或屏蔽）“嗅觉”；耳根不漏指舍弃（或屏蔽）“听觉”；舌根不漏指舍弃（或屏蔽）“味觉”；眼根不漏指舍弃（或屏蔽）“视觉”；意根不漏指舍弃（或屏蔽）“意识”。这些都不是想做就能做到的。不是由人的意志决定的，而是需要长期修炼达到一定境界自然而然形成的。
要到“六根不漏才能采药”，这就没有实际上的练功内景了，也就是说作者没有真正练过功，就是练功，也没有练出什么内气来。“采药”只是练精化气这程序，一般身体健康的人练一个多月就有药感，练两个月就能通周天，就是有什么波折，百日也能通周天。这么短时间要做到五音闭塞，“一念不生，一意不散，六欲不起，六尘不染”是不可能的。
炼丹也不仅仅是静坐，它是整个生活规则、起居饮食都要符合丹道法则。不是练功时规规矩矩，功外呼朋引友，声歌酒肉。

   ＜王力平内经图解＞原文：六根不漏自然有六根震动之景。有人感到震动就属六根震动之例，有三十六动，三十六个真人，三部八景。
   评论：
      六根震动，一般是练功时意念重了才有，有时气攻病灶也会真气大发，汹涌澎湃，造成身形震动，幻音幻觉频呈。这些本来是练功中不利的现象，不是什么功力境界。很多人把这些震动、幻音幻觉当功境，当奇境。就是一些不练功的人乱写丹境，乱定境界。而往往写作之人有一定知名度，一定的皈依群体。这样就使一些实练的人误信，造成偏差，走火入魔了。

   ＜王力平内经图解＞原文：一震，脐下至外阴上，小腹发热，会引起全身发烧，震动得厉害。这时一定要封住下三窍，搭住下鹊桥，不使热感缓解了，一变凉，
   四震，耳后生风，要注意两个生殖器的变化，女的注意卵巢的变化，做到雌龙退回阴府；男的注意外肾的变化，做到龟头回缩，缩到腹腔里去，这时开始练丹；
   五震，脑中鹫鸣，震动，身体发抖，受不了。这时要运行卯酉周天，高不出心，低过脐下。卯酉周天就是肾、肝、心、胃、肺相。
   评论：
      “引起全身发烧，震动得厉害”，这是起火大重，出偏了。而还要不使它缓解，发凉，继续助动烧感。这么叫人练功，不把人练坏？王氏的徒众也有一些数量吧。他们练功时就没有过这样的情景？出现全身灼热如火本来是走火，仍去助动火势，人会烦躁不安，心慌气促，失眠，惶惶不可终日。
   四震那么练坠入房中术，会使练者产生淫念、泄遗。“做到龟头回缩，缩到腹腔里去”，这是马阴藏相，需要高深境界才有，在六根震动时的这些低境界是不可能达到的。
   卯酉周天不是五脏相转，是身侧气环流，与小周天身前后环流相辅相承。

   另外，漏尽阁的“采小药”对王力平也有揭露，原帖见http://www.xiulian.com/Discuz/vi ... mp;page=4#pid188130
         现引用如下：

   王力平老师传授“安神祖窍”导引图、文（原文）：“好，大家抬头往前看，看的越远越好，渐渐的把远方的神光往回收，收到两眉中间，轻轻地闭上。”
   <===
      “采小药”评论：
      白痴哦！
   竟然是这样！
   神光内含是指，到一定程度，你会自然然而想合眼（不是想睡觉），自然而然会产生内敛的趋势，不是说你想内敛，用个动作就可以做到的！
   真的什么都不懂，估计什么也没到。

[ 本帖最后由溪水听冬于 2008-12-5 00:40 编辑 ]

作者: 一朵黄花 时间: 2008-12-5 21:28

原帖由 桃源逸人 于 2008-12-4 03:13 发表

爱信不信，他们干嘛要取信于你？你是旷代仙才？少了你，仙脉就不能延续下去了？
人家每次开班几百人去学，谁见过有学员说王力平骗人的？
说王力平没功夫、骗人之类的都没有跟他学习过，这个现象值得深思。

我说的是“取信于人”，不是“取信于我”。
和王力平学过功夫的人，是不是站出来说话是人家的自由，我管不到。
不过提个建议，何必就说“旷世仙才”之类的话？
我只是个添水的小二，只管添水，客人们放不放茶叶、喝不喝都是自己的事。

[ 本帖最后由一朵黄花于 2008-12-5 13:30 编辑 ]

作者: 慕剑 时间: 2008-12-6 09:46

原帖由 一朵黄花 于 2008-12-5 21:28 发表

我说的是“取信于人”，不是“取信于我”。
和王力平学过功夫的人，是不是站出来说话是人家的自由，我管不到。
不过提个建议，何必就说“旷世仙才”之类的话？
我只是个添水的小二，只管添水，客人们放不放茶叶 ...

抛开具体问题的话，赞同这种心态！

作者: 紫莲 时间: 2008-12-6 20:04

原帖由 一朵黄花 于 2008-12-3 14:26 发表

实践出真知，我同意。

不过王先生的弟子和粉丝在论坛上很少谈论自己的工夫，也很少谈论实际效验，此事可否打个商量？多谈一些，也取信于人，令道门发扬光大。或者别有隐衷，不好谈论？

“多谈一些，也取信于人，令道门发扬光大”。
说的也是有理的，希望有更多的修习者谈谈自己的效验心得……

作者: 学海无涯 时间: 2008-12-7 12:00

原帖由 溪水听冬 于 2008-12-4 19:27 发表
看见一篇批判王力平的帖子，虽然与我所学不同，但也揭露了王力平只不过是一个“徘徊于门外、不得门而入，未得法的慕道者”，对真正的传统丹道一无所知，实在是一个盲师、伪师。故转此帖。原帖见http://guose.ce.cn/b ...

““采药”只是练精化气这程序，一般身体健康的人练一个多月就有药感，练两个月就能通周天，就是有什么波折，百日也能通周天。”

我觉得“练两个月就能通周天”也太容易了。或许只是“气感周天”，但离真正的丹道周天相差十万八千里。要不满地都是神仙了。

另外，马阴藏相不是什么高级功夫，到了练精化气的时候慢慢自己就有感觉。这是通往先天的必由之路。这也是为什么要一般人五十岁后去练功夫的原因。也就是先做人后修道的意思。

[ 本帖最后由学海无涯于 2008-12-7 12:12 编辑 ]

作者: 杳杳客 时间: 2008-12-7 16:28

原帖由 溪水听冬 于 2008-12-4 19:27 发表
看见一篇批判王力平的帖子，虽然与我所学不同，但也揭露了王力平只不过是一个“徘徊于门外、不得门而入，未得法的慕道者”，对真正的传统丹道一无所知，实在是一个盲师、伪师。故转此帖。原帖见http://guose.ce.cn/b ...

功法不同不得妄加评论！！！！！！！

作者: 杳杳客 时间: 2008-12-7 16:33

原帖由 溪水听冬 于 2008-11-30 13:15 发表
论修炼水平，王力平只不过是一个“徘徊于门外、不得门而入，未得法的慕道者”。

当今社会，有些人自持个人聪明，依据传统真正的丹书，私自意想、改编、创造“新气功”，以此谋财。呜呼！！！诸君敢不慎乎！！ ...

由于人有不同的环境，不同的体质，不同的智慧，所以传法之人会因人而异，上根之人传上法，中根之人传中法，下根之人传下法，

作者: 天涯浪子 时间: 2008-12-24 00:27
道友你的意见我反对..你以无为法入门.它以有为法作引,你不因该这么说的.椐我所知.还有很多隐修的门派.也是有为法作引.你还标榜你是无为正宗.椐我所知你这只不过是粗浅的入门方法而已.况且还有重大缺陷

作者: 无知者 时间: 2008-12-24 08:11
看楼主所论,就算此功全对,也是气通周天.入门法而已.
我的亲身体会:在睡觉时,元神自发的,火球自动通任,督二脉.无为之法就是以他为主,我看着心里明白就行.
说用木塞,用剑谈何说起?自己想象的?

作者: 名师难求 时间: 2008-12-24 09:00
标题: 有点奇怪啊，为何师徒不同讲？？
举例：关于“河车”王力平先生和其徒沈先生的讲法就不一样，按照楼上诸位的说法，应该王的徒弟理解是对的，我也赞同。
这里的重点是：难道亲传弟子和学习班的待遇差距如此之大？？？？

作者: 土拳师 时间: 2008-12-30 09:48
楼主你太有才了。
第一，有为法，无为法，不是你理解的。世间哪有完全的无为法？道家功夫，步步是“反”着来的，如果上来就无为，那是不可能的。
第二，在《三仙功》之前有一个准备功夫叫《引仙法》，引仙法最后就是无视无听沐浴打坐，这个算无为么？
但是，就算你一坐八个小时（不要告诉我你坐不了），你这个功夫仍然是准备功夫，还没到正式练“功”呢。
传统的修行方法，你想像是想像不到的。你一个无为就完事了，那功夫真是太简单了，不用千百年来人们研究了，无为无不为嘛。但是，你无为到什么时候呢？

道家功夫禁止“真言偶听”，你就算看到录相，也没有用的。必须一把手一把手老师教才可以的。
不要靠想象，不要靠网上言论来猜测。

作者: 哪吒 时间: 2008-12-30 10:31
请楼主顺带评论下当年的自然功啊好像他们是不用后天的直接进入无为境界的功法又蹦又跳的很热闹

作者: 混元真气 时间: 2009-1-2 22:08
哈哈，楼主真幽默啊。

王力平先生说得一点都没错。

灵宝通智能内功术，术，代表一种技巧而言。而不是指具体的方法。

气功和丹法是有区别的。楼主不要猜测了。

写这个帖子的人，只是望文生义。证明他跟本理解不了王先生再说什么。

当然，偶也不曾习练此功，路过看到，随口说说罢了。

作者: wydian 时间: 2009-1-6 20:31
楼主连塑基都不一定练成还枉加评论内经图.
学习班教的是引仙法,也就是塑基的功夫,三仙功根本没教.
灵宝内功有自己论坛你可以去看. 天天逛论坛的,基本有功夫的不多.

作者: 溪水听冬 时间: 2009-2-25 15:06
提示: 该帖被管理员或版主屏蔽

作者: 神照子 时间: 2009-2-25 15:54
怎么溪水听冬的贴被屏蔽了？奇怪的是居然有这么多老混论坛的道友还反对溪水听冬。难道你们都是在后天意识里修练的吗？你们到底是不是真实修的？有没有进入过先天状态？如果进入过的话，就不会再把五步真气运行法当成真法了，一对比就知道了。

作者: xteam 时间: 2009-2-26 20:50
标题: 搞不懂，为何屏蔽？
引起的争议太大？不利于论坛团结安定？

发表的内容过于明白简练？断了爱朦胧诗的大师们的财路？

期望能继续看到溪水听冬的文字。

作者: 慕剑 时间: 2009-2-26 21:25
屏蔽的原因是因为他重复发贴。具体帖子内容完全可以在别的帖子里看到。http://www.xiulian.com/Discuz/vi ... page%3D2&page=4（59楼）

作者: 学无止境 时间: 2009-2-28 19:03
标题: 建议慎重删除
建议慕剑同学此处删贴慎重。
好比一场辩论赛，观者甚众，不明真相者甚多。
双方辩论正酣时，忽然评审团宣布取消一方参辩资格。观者哗然，以为黑白已明，正误已分。
问其由，半晌, 答曰，某发言声音分贝过高，按照治安条例，有扰民嫌疑。
......
建议斑竹慎重处理。可以先提醒，再处置。

[ 本帖最后由学无止境于 2009-2-28 19:08 编辑 ]

作者: 慕剑 时间: 2009-2-28 20:46
首先感谢44楼朋友的建议。这是出于爱护论坛的热情的！
但是作为版主，首先考虑的是论坛规则。而规则是不承认特权的。
其次，目前漏尽阁的设置，管理人员的所有操作及操作原因都会即时通知发帖者。
顺便说一句，如果真是法庭辩论的话，确实是不允许扰民的。

作者: 学无止境 时间: 2009-2-28 21:36
标题: 再提意见
本不想多辩解，但既然都是为了论坛好，古语云知无不言、言无不尽，勉强多唠叨几句
1、首先想说一句，规则和制度不是万能的。金融危机发生的美国，难道各种制度不完善吗？对世间事务的约束，实际上是有很多因素在做支撑。不要把规则当唯一万能的东西。
2、其次想请问一下，当初制定规则的目的是什么？千万不要为了过程，忘了目的。特别是执行规则的，要想清楚。现在很多法律，不也是在不断修正和完善吗？法庭在进行判决时，不也要参考各种因素，在适用范围内进行考虑吗？
有一个有名的实验，有几只猴子被关进笼子里，笼子顶上放了一些香蕉。当猴子去取香蕉的时候，就会导致喷淋装置给猴子身上喷水。这样一有新猴子进来，想要去摘香蕉，就会有老猴子去把它揍一顿。过了很长时间，最开始的猴子都换光了，而且把喷淋装置都取掉了，还是没有猴子敢去取香蕉。因为只要它去取，就有猴子会打它。
呵呵，只是举个例子，说明一些现存规则的问题。没有任何对斑竹不敬的地方。
3、古语云：大行不拘细谨，大礼不辞小让。是说行事要着眼于大处和根本，而不是拘泥不化。这一点和修性也有关系，在这里不罗嗦了。不过这一点，操作起来有难度啊。
4、执行规则好不好，要看效果。即可以通过结果来验证和反思。我没有说斑竹此举是错误的，只是觉得，如果斑竹更好处理一下，效果会更好。不会导致上面诸多道友愕然的情况。
再次向斑竹的辛苦致意，毕竟执行规则严格又敬业，而且是没有薪水的义务服务。但也想表达一些意见，正如斑竹所言“都是为了论坛好”，供参考。

[ 本帖最后由学无止境于 2009-2-28 21:39 编辑 ]

作者: 慕剑 时间: 2009-2-28 22:42
欢迎４６楼的讨论态度。说的也有一定道理。
1，其实我自己并不很清楚如何做一个好版主，只是尽力去做而已。实际上也是边做边学的。
2，我们都希望论坛办得好，一方面不辜负坛主弘扬道家文化的初衷，另一方面也不辜负众多朋友的热情。
3，论坛如何才算好？这是个既有共识，又见仁见智的事情。从见仁见智的角度说，恐怕就没有能让每个人都满意的论坛和版主。在比较满意的人群当中，意见态度有所分歧是很正常的。面对分歧，版主除了按规则操作，恐怕也不合适明显偏袒某一方面。
拿这件事情来说，既然跟对方辩论，那当然要尽量避免违规发言。否则即使版主不处理，违规本身也会给对方造成口实。屏蔽他你认为不利于甲方，若是不屏蔽，听任其违规发言岂不是对乙方不公平？
4，在规则明确、事实清楚的情况下，我按规则操作了。有人不了解情况提出询问，我看到后做出正面回复了。我不认为这其中有什么失误和问题。
5，46楼所说的内容，相信坛主和整个管理团队都看得到，也会适当考虑的。至于考虑之后如何处置或回应，是否会在版规或操作技术上有所新的要求，那就不是我一个人的事情了。作为版主，我只能执行规则，无权改变规则。

作者: 学无止境 时间: 2009-3-1 13:20
标题: 呵呵
同意斑竹的1、2、5点。同时，基于斑竹“仁者见仁”的观点，其它两点在下持保留意见。
不过要感谢斑竹，阁下是一个非常尽职的人；在下的目的也达到了，避免他人对此辩论情况产生误解。
善哉善哉！

作者: 慧明 时间: 2009-3-8 02:54
王力平传承的是道教八大派里的北方一支灵宝派的内功，如桐柏宫有传承南方一支的圣人功，这些都是依据经典《灵宝毕法》等而来的真传，不应该如此评说，自己先搞清楚再发表意见。
中华仙学（借用陈前辈语）金丹之道恰恰与各位所说无为境界相反，每层必以生理的证验为标准，在色身上显神奇；若无真实效验即便授予真诀也无济于事。
希我辈共勉!

作者: 博士 时间: 2009-5-2 02:13
标题: 有能人者，请如王先生一样到世界上强我中华！！
“修真证道，强我中华“。在这里争论与中华强盛利小，有能人者，请如王先生一样到世界上强我中华！！本人近日偶然浏览道家第二丛林崂山主页，发现这论战居然上了崂山论坛的热帖榜。下面内容与各位同修分享。

崂山道士说了：“溪水听冬”的内在修为还有待提高！

请看道家第二丛林崂山（王力平师父和师爷早年修道的地方）太清宫的正式回复“溪水听冬”的内容。似乎“溪水听冬”自身还没有看清自己，心逐于外，内在的修为还有待提高！

王力平在中国现代道家中的地位和造诣不是靠在各个虚拟的论坛上吹牛吹出来的，也不会因为一些无知的后生在各个虚拟的论坛上质疑就会被诋毁的。“大智若愚，大巧若拙”，真正的高人隐士是在人间闹市修行的。吕祖曾说“小修在深山，大修在人间”，《大成捷要》中提到，““小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。王力平不仅在华人世界和亚洲有名，在欧洲和美国的名声比你们想想的要大的多。下面是几个国内外网址链接，请参考。

http://baike.baidu.com/view/745587.html?fromTaglist
http://www.dragongate.dao-de.org
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E5%8A%9B%E5%B9%B3
http://en.wikipedia.org/wiki/Taoist_Wang_Liping
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Secret_of_the_Golden_Flower
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5 ... F%E5%AE%97%E6%97%A8

崂山： http://www.lstqg.com/bbs/dispbbs ... p;ID=493&page=1

崂山的回答：“ 遇到问题，应多从自身找找原因，应该多“内观”。心不逐于外，这是道家的境界啊。我们内在的修为到了，自然分辨力也提高了，心境提高了，也就懒得去掺和那些是是非非了。

作者: 抱月 时间: 2009-5-4 20:46
呵呵,这贴子还有人跟贴,强!!
真要想吹捧不防在百度上搜下就知道怎么回事了!

作者: 博士 时间: 2009-5-11 06:54
报告51# 抱月，百度百科上搜到这样的内容了。 [url]http://baike.baidu.com/view/745587.htm [/url]
《太乙金华宗旨》实修过程观察记录（初步）
　　与卫礼贤在中国青岛崂山时遇到道士传于《太乙金华宗旨》时隔百余年，2007年9月，在中国北方，道家全真龙门派第十八代传人王力平居士教授8个欧洲人依《太乙金华宗旨》的原理和方法集中训练八天，从第六天开始有人见到曼陀罗，到第八天结束时八个人中有六人都见到了曼陀罗。有关报道参见《现代学术研究杂志》2008年一月发表的“《太乙金华宗旨》修证实践研究。这几个欧洲人的训练结果还很初步，属于《宗旨》所说的“金华乍吐”阶段，距离真正的内丹修炼还相差甚远。

太乙金华宗旨
　　1. 《太乙金华宗旨》在中国
　　《太乙金华宗旨》是一部道家内丹典籍.它阐述金丹大道修证的思路和技术而不是着重论述玄理。书的全名为《吕祖先天一气太乙金华宗旨》, 故世人多传为吕洞宾所著，但此书其实不可能为吕洞宾所著，因为书中每一章的开头都有“吕祖曰，或吕帝曰”这样的话. 《太乙金华宗旨》应该是吕祖所传，文本应该是吕祖之后三百多年的南宋时代全真派的王重阳所著.
　　近代中文版《太乙金华宗旨》由著名的养生学家王魁溥教授编译注释，1990年《太乙金华宗旨今译》由台北市气功文化出版社出版；1993年《太乙金华—慧目养成生功》由北京气功学院出版发行。
　　2. 《太乙金华宗旨》在其他国家的翻译出版
　　《太乙金华宗旨》一书是道家修炼的经典，一向秘传，直到近代才由一个叫Richard Wilhelm (1873--1930)，中文名字为卫礼贤或理查德．威廉姆的德国人传到欧洲。1899年，作为基督教传教士的威廉姆来到中国，他在全真道家龙门派的祖庭胜地崂山接触到了正宗的全真道教。实事求是的威廉姆被道教那深奥的玄理和真实的修证所著迷，他在中国21年，学到了道家全真派的正宗修炼方法。回德国后，他将《太乙金华宗旨》翻译成德文，取名为《金花的秘密》（“the secret of golden flower”〉。理查德．威廉姆是著名心理学鼻祖卡尔•荣格的好友，卡尔.荣格为德文版的《the secret of golden flower》作序。
　　这部道家经典被翻成德文后，引起了西方世界的关注。《金花的秘密》又被翻译成英文、法文、意大利文、日文、朝文等多种文字。英文版现有两个版本：一个是早期由Cary F. Baynes翻译的，另一个是1991年由Thomas Cleary翻译出版。依据《太乙金华—慧目养成生功》，王魁溥教授还编译过日文的《慧目养神功》连载于1992年8月至10月日本东京《气功杂志》。
　　3.《太乙金华宗旨》所讲的原理和方法
　　在卫礼贤的《金花的秘密》书中提到修炼有成者能看见眼前出现一幅幅奇妙的、闪光的图案，他说这个奇妙的光图就是曼陀罗。这种现象是，修炼人的眼前天目穴处会出现一个明亮的、奇妙的图案，修行到一定程度的人才能见到自己的曼陀罗，这能反映自己与宇宙及生命的信息感应的情况.
　　后来有人把这种修炼中看到的曼陀罗画了下来，称为丹青曼陀罗，一般世人所见过的只是一些丹青曼陀罗，在《金花的秘密》书中威廉姆给出了一些他收集到的曼陀罗图案。炼出了曼陀罗意味着人开始见到了自己的性光，是入了门的证明，《宗旨》说回光有“金华乍吐”、“金华正放”、“金华大凝”的不同层次.
　　4.《太乙金华宗旨》实修过程观察记录（初步）
　　与卫礼贤在中国青岛崂山时遇到道士传于《太乙金华宗旨》时隔百余年，2007年9月，在中国北方，道家全真龙门派第十八代传人王力平居士教授8个欧洲人依《太乙金华宗旨》的原理和方法集中训练八天，从第六天开始有人见到曼陀罗，到第八天结束时八个人中有六人都见到了曼陀罗。有关报道参见《现代学术研究杂志》2008年一月发表的“《太乙金华宗旨》修证实践研究。这几个欧洲人的训练结果还很初步，属于《宗旨》所说的“金华乍吐”阶段，距离真正的内丹修炼还相差甚远。

作者: 抱月 时间: 2009-5-12 20:17
呵呵,楼上的好!
王力平先生应该是八十年代后出的山吧?反正工龄够长的了!
辽宁王力平发功阻雨的事不知道楼上知道不?呵呵,对此不知是何评价??
据我所知田诚阳道长也是出自崂山太清宫,是24代弟子,如果王力平先生真为崂山十八代弟子的话,他也应该是位道士,不会还是社会人!
另外,传授丹功是很严肃的事情,不会因为你交钱了就授你功法!万两黄金不卖道,十字街头送至人!这也是先师们的规矩!张紫阳所传非人,三遭天遣,楼上的先生知道不?
再说一点,如果王力平先生同为崂山弟子,为何与田诚阳道长所讲差别那么多?全在意念上下功夫??
以上只是个人见解,对与不对还请各位指点!

作者: 随悟始心 时间: 2009-5-12 22:18
似有所悟。修就是为了回先天。如果是在后天境中，逻辑为伪

作者: 爱转角 时间: 2009-5-12 23:05
五步真气运行法，很难练出东西

作者: 白云红叶 时间: 2009-5-13 00:38
楼主仅凭自己的看法就武断的认为王力平误人子弟,问题是,你相信某人会大规模的传播真正的金丹修法吗?

作者: 龙游 时间: 2009-5-25 12:11

“修真证道，强我中华“。在这里争论与中华强盛利小，有能人者，请如王先生一样到世界上强我中华！！本人近日偶然浏览道家第二丛林崂山主页，发现这论战居然上了崂山论坛的热帖榜。下面内容与各位同修分享。

崂 ...
博士发表于 2009-5-1 18:13

没本事的博士在国外跟垃圾也没什么区别，国外不是什么人都能混的，更别说垃圾了。

作者: 通天 时间: 2009-8-27 13:03
啥是无为，啥是有为，后天先天的都咋回事呢，溪水听冬连这基本的东西都没搞清楚呢，就开扯了

告诉你个秘密，攻击没真本事的骗子，是功德，对自己有好处，否则，对自己危害很大。如果这点都还不知道的话，只能说明你的功力还在小儿科阶段，不要学佛家，没证道呢就光知道学佛说话，佛的话岂是凡夫俗子说的？

作者: qerxz 时间: 2009-8-28 17:40
本帖最后由 qerxz 于 2009-8-28 18:04 编辑

59# 一二三

道友说的有道理，王力平老师是真法。我在学，我还是那句话，谁学谁知道,不学不知道这里的知识诀窍真多，不是表面上的那么少

丹阳拜谢,问师曰:“何为道?”重阳答曰:“道是虚无体,强名曰先天。五行不到处,父母未生前。”

啥是先天，就是你的灵魂，灵性，,父母未生你之前就存在的。

等你学会用灵性练功时候就是先天功了

识神和元神都是后天形成的，刚学的时候就要用是识神和元神，一步步来

作者: 明一 时间: 2009-8-29 12:00
本帖最后由明一于 2009-8-29 12:02 编辑

向楼主致敬！！！！打假析伪功德无量！！！！！

作者: 器材 时间: 2010-2-24 00:41
丫的速死道！还养生呢的！说养生的练几月试试！你用他说的方法守几十天他的玄关保证长个大火疥子！

作者: 有钱人 时间: 2010-2-26 16:56
呵呵！！无为就在有为中，此中才有真种子！！
请问君意欲何为？
当时就呆惊啦！！

作者: xuantian 时间: 2010-3-1 00:26
择师学问很大，你处在后天阶段当然要教你后天能听的懂得东西；但是反过来讲，没有经过后天起步的老师又怎么容易讲清楚后天返先天的亲历呢？

作者: 华水 时间: 2010-3-1 18:01
本帖最后由华水于 2010-3-1 18:24 编辑

哎！既然看到了也说两句。
有心学道，为后天
无心学道，何返先
神箭手焉能异于卖油翁乎？

作者: 确定升级 时间: 2013-6-1 15:45
有人说：“因为1+2=3，所以4+5=6；因为2+3不等于4，所以5+6不等于11.”你跟他说，4+5=7啊，他告诉你1+2=3是千真万确的，数学老师告诉我的，数学家也证明它不是错误的。你问他5+6=11啊，他可以反问你，难道你认为2+3=4吗？......也有上了一点年纪的人问我，什么叫论坛？什么叫BBS？我告诉他这些东西就像文化大革命帖的大字报......他反问我，文化大革命什么时间开始的？我说1966年5月16日。他问我哪年出生的？我说1983年！他肯定地判断说，你不可能知道文化大革命开始的时间。要么是你说错了，要么是文革的时间不从66年开始.......因为只有在50-60年代初出生的人才可能知道文革的时间啊......所谈皆文字游戏尔，去道甚远乎？道可道，非常道.....

作者: 铨恩 时间: 2013-6-4 21:54
王立平也是有传承的。说别人不对，也不代表你对。

作者: 风之影 时间: 2013-6-24 21:20
楼主说的无为有一些的道理，但并不全对。来这里的各位都相信前世今生吧。如果相信前世今生，那也一定相信每个人的灵性都是不一定的。那么，在无为状态下，人的灵性开始发挥作用。不同的人，由于过去世修行的传承不一样，所以得出的结果也不一样。而内丹是一个比较明确的修行目标。所以不可以由无为直接达成内丹。就比如，一个过去世修行佛家功法的，你让他进入无为境界，很可能他前期所修道行都会被自身灵性转化佛家的能量。所以我觉得王力平所教的内经，步步为营，应当是可行可证的一种方式。用后天神识控制自身能量，慢慢炼化本命真元，最后融入宇宙能量，从而结丹。我并不否认无为就不能够修成丹道，如果有个已经修成丹道的老师在旁边一直给弟子补充丹道能量，这样就可以把弟子的先天灵性转化为丹道体系了。问题是要找这样的老师不容易，所以我个人认为还是王力平所教的内经可行性更大。另外，很想问一下王力平先生现在在哪里呀？什么时候办班？我很想参加。在上几楼有个网友说灵宝内功有自己的论坛，但我在百度上找了好久都找不到。知道王力平先生消息的，请发个信息给我。谢谢！

作者: 海尘 时间: 2013-6-30 22:08
一看就知道楼主是带着情绪和不正当的目的来发帖的，不值得评论。

作者: 无非 时间: 2013-7-15 17:49
一说先天，就把九成半甚至还要多的人全都挡在门外了

作者: 疯子 时间: 2013-7-16 12:37
过气了,再炒也没啥效果。。。

作者: 天恩 时间: 2013-7-16 15:00
內經圖與修真圖

自序

剛一開始看到【內經圖】和【修真圖】的時候，相信和多數人一樣，覺得是一張畫得奇怪的圖，上面寫著一些不懂意思的謎語，有的人看了若有所思，有的人看了面無表情，大部分人的眼睛迅速的掃過，「一去了無痕」。

沒想到隔沒多久，就要開始講解【內經圖】及【修真圖】，這都是多年以前的事了，雖然有幾次想要把它整理出來，每次都為此舉棋不定，而一再猶疑不知由何處起手，每次的資料收集，煩惱總是一起跟著來，版本一堆，文字抄錯的，漏字的，模糊不清的，往旁邊一丟，前人的『智慧』也就默默躺在書堆裡。

這一段時間，也有道友來要「圖」，希望能在家中懸掛，當然也最好『順便』要一份講解；「圖」是沒問題，但是當初七拼八湊的『講義』，又是手稿，也沒留意塞在那兒，「講解」也理所當然的 – 沒有。

跟著時間的增加，『丹道經典』也不再神秘莫測，【內經圖】和【修真圖】也逐漸的有一個輪廓，讓一般學人有多一些機會，更能接近『古人』智慧的結晶，若能下次讓「少」一些「一去了無痕」的眼睛，到也是一件值得安慰的事。

【內經圖】暗藏甚多『玄機』，必須『圖文參照』，上下同勘，才能合解，也是一件趣事，若無實際的驗證，要想一窺全貌，確也難為。

【修真圖】則以文字解釋較多，其中以『黃庭經文』為主體，並旁述許多簡短的詞句與圖示，標註『丹經』所載各個器官，相關位置及名稱，亦暗指『修持』的法門，
但由於『表述』的內涵，過於「龐雜」，因此產生許多的「盲點」，更是令「後學者」難以琢磨，其中不乏一些教派，列為本門精修的秘技，經過歷代高真、大師增補損益，倒也是無可厚非之事。

可是圖中欲展現的『重點』，其間又相互缺乏關聯，如何能讓「學者」容易理解，確實傷透腦筋，而今收集一些不同版本作為參考，相同的將【修真圖】依各相關部分，分割成較小的區塊，再加上幾張自製的圖文輔助，希望能表現的更親切、易懂，更可以被接受些，。。。

作者: 天恩 时间: 2013-7-16 15:02
內經圖的看圖識字

一張圖文並茂的畫，一般都是習慣性的，由右上角往下看，這是中文的讀法，已經是習慣成自然的現象。

但是【內經圖】卻是要由下往上看，因此把它區分成五塊來解讀就會比較容易。圖畫文字就清楚的表現出原作者的功力和表達的意圖。

就落款而言，白雲觀藏圖下留有收藏者素雲道人的"會心"文字，全文是：

此圖向無傳本，緣丹道廣大精微，鈍根人無從領取，是以罕傳世。予偶于高松山齋中檢觀書畫，此圖適懸壁上，繪法工細，筋節脈絡注解分明，一一悉藏竅要。展玩良久，覺有會心，始悟一身呼吸吐納即天地盈虛消息，苟能神而明之，金丹大道思過半矣。誠不敢私為獨得，爰急付梓，以廣流傳。素雲道人劉誠印敬刻並識。板存京都白雲觀。

時間是"光緒丙戌年荷月上浣"--光緒十二年陰曆六月上旬。

作者: 天恩 时间: 2013-7-17 00:28
內經圖全文
坎水逆流
陰陽玄踏車
復復連連步步週復復連連步步週萬丈深潭應見底甘泉湧起南山頭
兩腎府之穴
正丹田
鐵牛耕地種金錢刻石兒童把貫串一粒栗中藏世界半升鐺內煮山川
白頭老子眉垂地碧眼胡僧手托天若向此玄玄會得此玄玄外更無玄
織女運轉
五十境內隱玄關
腎神玄冥字育嬰心神丹元字守靈脾神常在字魂庭膽神龍耀字威明
肺神皓華字虛成肝神龍煙字含明
艮土
牛郎橋星
田者
中丹田
鐵牛耕地種金錢
刻石兒童把貫串
我家耑種自家田內有靈苗活萬年花似黃金色不異子如玉粒果皆圓
栽培全賴中宮土灌溉須憑上谷泉功課一朝成大道逍遙陸地作蓬仙
靈峰之穴玉真上關
半升鐺內煮江山
昇法之源
十二樓臺藏秘訣
飧咽
氣疾降橋
碧眼胡僧手托天
任脈
法藏云
紺目澄清四大海白毫宛轉至須彌
慈氏云
眉間常放白毫光能滅眾生轉輪苦
巨峰頂
鬱羅靈臺
泥丸宮
一粒栗中藏世界
昇陽府
九峰山
白頭老子眉垂地
若向此玄玄會得
此玄玄外更無玄
督脈

作者: 天恩 时间: 2013-7-17 12:53

作者: 天恩 时间: 2013-7-17 12:55
由圖一可以看出最下面『水波洶湧』，由左向右而去，第一個「關口」，叫【尾閭關】，
下面寫著『坎水逆流』。

圖中有一男童，一女童，踩著水車，將水運進【尾閭關】。旁邊寫著『陰陽玄踏車』

後面四句隱語：
『復復連連步步週機關撥轉水東流萬丈深潭應見底甘泉湧起南山頭』

人身五行分為五個方向：
北方/坎/水，南方/離/火，東方/震/木，西方/兌/金，中方/坤/土。
『坎水逆流』是指，北方/坎/水「逆流」向上，此『坎水』乃人身「腎中」『元精』，預將『坎水逆流』，第一個「關卡」就是「脊柱」尾端的【尾閭關】。

以前耕作是踩「水車」，將田邊溝中的水，抽進田裡；『玄』是指「北方，神妙，不可預測」之意。
『陰陽玄踏車』的兩位童子，象徵著人身的兩腎『左玄，右牝』，將「腎中」『元精』逆流南上。

隨後附有詩句云：
【復復連連步步週】指玄踏車的運作是連環不斷，周而復始的。
【機關撥轉水東流】常人耗損精氣神，使之陰氣漸增，陽氣日衰；內修者逆向修持，
               以陽氣開關展竅，發動機關，將坎水撥轉，流向髓路，逆闖三
               關。
【萬丈深潭應見底】塵世愛慾滾滾，水濁而不清，唯修者應蓄精煉氣，雖愛慾有如
               萬丈深潭之水，但仍清澈見底。
【甘泉湧起南山頭】南山頭即巨峰之頂，先天靈性之居所；北方坎水，抽上靈山，
               如甘泉之湧起。
坎水逆流之流向，即人身脊髓之路，號曰漕溪，又名黃河，中有三關九竅；三關者即【尾閭關】、【夾脊關】與【玉枕關】。

作者: 天恩 时间: 2013-7-18 07:11

作者: 天恩 时间: 2013-7-18 07:14
相同的，下面是一爐熊熊火焰，「坎水」在右邊逆流而上，水的左右是寫著『兩腎府之穴』及『正丹田』，再來就是發光的「四個太極」，最後的圖就是一個農夫，ㄧ隻牛在耕田。

『鐵牛耕地種金錢刻石兒童把貫串一粒栗中藏世界半升鐺內煮山川
白頭老子眉垂地碧眼胡僧手托天若向此玄玄會得此玄玄外更無玄』
八句貫穿【內經圖】，分區的提示。

人身前三關是【上丹田】、【中丹田】與【下丹田】。

【下丹田】也就是圖上所說的『正丹田』，熊熊的「爐火」正是燒煉『丹藥』的【下丹田】，上面四個「太極」，代表著先天『乾、坤』及後天『坎、離』，借假修真『取坎補離』，以返先天。

『兩腎府之穴』是在指出『兩腎之間』的『樞機』『銀河』，此為『還精補腦』的通路。

【鐵牛耕地種金錢】圖中以鐵牛耕地，來比喻修煉『下丹田』。鐵牛不怕鞭，難以驅使。農夫的腳下，有一鐵爐，爐火正熾。要掌握丹田爐火之火候，非痛下幾年苦功，首先，起火要得心應手；其次，能如意調控爐火大小，其難度與農夫驅役鐵牛相若。
【種金錢】實暗指『金』者『金丹』也，由此修習後天返『先天之乾、坤』。

作者: 天恩 时间: 2013-7-19 08:59

作者: 天恩 时间: 2013-7-19 09:00
這一張圖暗藏的玄機較多，本來應該分成三份，但彼此又有相互的關係，所以合成一張來看，也容易一目瞭然些。

第一部分：
右邊『坎水』依舊，多了第二個「關口」『夾脊關』，下面中間的是『織女運轉』，轉的是「兩輪的紡車」，所織出的「紗」向上銜接至『坎水』；最後是一片『樹林』，旁邊記著的是『鐵牛耕地種金錢』。

第二部分：
有五臟六腑的名稱：『腎神玄冥字育嬰心神丹元字守靈脾神常在字魂庭膽神龍耀字威明肺神皓華字虛成肝神龍煙字含明』。圍繞著中間的『艮土』，『田者』，『中丹田』；向右上沿升一個通道接『十二樓臺藏秘訣』。旁邊寫著『五十境內隱玄關』。

最左邊是，
『我家耑種自家田內有靈苗活萬年花似黃金色不異子如玉粒果皆圓
栽培全賴中宮土灌溉須憑上谷泉功課一朝成大道逍遙陸地作蓬仙』

第三部分：
『田者』的上面有一位「兒童」，『刻石兒童把貫串』，刻著『北斗七星』，還有『牛郎橋星』。

作者: 紫金丹 时间: 2013-7-19 10:04

溪水听冬发表于 2008-11-30 05:54
请看“乾坤正道”发的原帖——王力平《内经图》解

“一旦气串动到这些部位时，就要注意了......”

我没看过原作，从你引用的部分来看，真和王力平本人的大名落差太大了，有点外行。我写过荒唐的木橛鼻甲说，没有木工匠就练不成仙吗？练气功这样的练法，也许还将就，但也会出偏差，若炼仙道，真的说不过去。

作者: 修道行者 时间: 2013-7-19 14:01

紫金丹发表于 2013-7-19 10:04
我没看过原作，从你引用的部分来看，真和王力平本人的大名落差太大了，有点外行。我写过荒唐的木橛鼻甲说 ...

胡孚琛，也持此说。我对此说终有几分怀疑。但龙门派大都是这样的。下面还要用木塞塞肛门的。

作者: 天恩 时间: 2013-7-20 09:45
圖示
第一部分：
【夾脊關】在丹道經典常被稱做【夾脊雙關】；很少，但也有稱【夾脊三關】，是【煉精化氣】的開始『關卡』。

『織女運轉』看的出來是一位「女子」紡紗，又上接『坎水』，實暗喻「此處有路通髓道」；旁邊記載著【脾神常在字魂庭】及『中丹田』；【坤宮】又稱『中丹田』，『黃芽』以後稱之【中黃】；『結丹』又名【黃庭】，亦曰【刀圭】；名稱甚多。

人身五臟『脾』為【中丹田】；一邊【下丹田】的『鐵牛耕地種金錢』，在此發芽，結果，果樹成林，比喻『修真之士』在【下丹田】苦心耕作，在【中丹田】發芽成果。

作者: 紫金丹 时间: 2013-7-20 12:03

修道行者发表于 2013-7-19 06:01
胡孚琛，也持此说。我对此说终有几分怀疑。但龙门派大都是这样的。下面还要用木塞塞肛门的。

这类说法非常可笑，越是高级的东西越简单，先天真气岂是用木头甲子塞住的？一个意念就办了的事，何必要大兴土木？

作者: 紫金丹 时间: 2013-7-20 12:08

修道行者发表于 2013-7-19 06:01
胡孚琛，也持此说。我对此说终有几分怀疑。但龙门派大都是这样的。下面还要用木塞塞肛门的。

名人未必有真修，冠名以“学院派”，弄个院士博士之类的倒可以，要证仙位，只凭嘴上功夫，恐怕只能叹葡萄酸------只能当看客了！

作者: 天恩 时间: 2013-7-22 09:49
第二部分：
五臟六腑的神名，代表著『丹道』中的意義與功能。
【腎神玄冥字育嬰】- 腎「玄」屬北方，「冥」深幽。養育嬰兒的功能。
【心神丹元字守靈】- 心為「金丹元靈」之所在。守護著人之『元靈』。
【脾神常在字魂停】- 脾為『中丹田』，『坤宮』厚德載物，意「常在」。「日魂」「月
                  魄」以此分界，因此稱『魂停』。
【膽神龍耀字威明】- 膽為『肝膽相照』，肝屬木，「左青龍，右白虎」，因此稱『龍
耀』。「威明」謂「神威明耀」。
【肺神皓華字虛成】- 肺色「皓白」，如有「華蓋」。肺為呼吸功能，肺泡中空稱「虛
成」。
【肝神龍煙字含明】- 肝為青龍，屬木，木遇火，生煙，稱「龍煙」。木生火，照
亮四方，因此稱「含明」。

圍繞著中間的『艮土』，『田者』；『艮土』古稱『息壤』，『神土』。『田者』，土地耕作稱為『田』，意指此處經『耕作』而成『神土』。【絳宮】即『心』，養神之所。

『五十境內隱玄關』，『土』生數為『五』，成數為『十』，因此『五十境內』指『中土』『中丹田』是也。

古今中外，無不討論【玄關】所在，即指【絳宮】；當『丹圓氣足』之時，【絳宮】才顯現，因之說『隱玄關』。

『十二樓臺藏秘訣』，由【絳宮】直上，銜接「喉管」有十二環結，稱『十二重樓』。人身『頸項』，俗稱『脖子』，是身體最狹窄的地方，但卻是全身維繫生命「管路」最密集的場所，『丹道經絡』也最擁擠的『通路』，亦有訣竅藏在裡面。

後面跟著：
【我家耑種自家田】 - 『丹道』之中，經常以『我家』，『他家』形容「先天的我」
                  與「後天的假我」；因之『我家』耑同「專」字裁培種植自
                  家煉丹之所。
【內有靈苗活萬年】 - 丹田之內所生真元一氣，為金丹之苗，養之可長生。
【花似黃金色不異】 - 靈苗其華似黃金之色一般無異。
【子如玉粒果皆圓】 - 所結之果實，每日伏煉，如玉粒，粒粒皆圓。
【栽培全賴中宮土】 - 裁培全賴中宮坤土，將樹苗移植於此而裁培。
【灌溉須憑上谷泉】 - 灌溉中宮靈苗之水源，須憑頭上靈山谷之『神水』。
【功課一朝成大道】 - 功課晝夜行持，日積月累，一朝功滿，即能歸復『大道』。
【逍遙陸地作蓬仙】 - 丹成我命由我，不受塵世輪迴，逍遙自在，仿如陸地蓬萊仙。

作者: 流浪风雨 时间: 2013-7-22 10:46

紫金丹发表于 2013-7-20 12:03
这类说法非常可笑，越是高级的东西越简单，先天真气岂是用木头甲子塞住的？一个意念就办了的事，何必要大 ...

龙门丹法你懂吗？你可以用木头夹子夹住口鼻而不受影响的安然静坐吗？？？？？？知之为知之不知为不知

作者: 天恩 时间: 2013-7-23 10:31
第三部分：
「兒童」曰『赤子』。
『牛郎橋星』，七月七日為七夕節，『牛郎』『織女』會鵲橋。
此日又是魁星誕辰，魁星原為古代天文學中二十八宿之一“奎星”的俗稱，指北斗七星的前四星。

圖中隱喻『牛郎』『織女』，一陽一陰相會而生『赤子』（胎仙）於【絳宮】。

『刻石兒童把貫串』，七月七日又是魁星誕辰，當『兒童』產生，即是【北斗七星】顯象之期，此處已明指【玄關一竅】的由來。

作者: 天恩 时间: 2013-7-24 12:54

作者: 天恩 时间: 2013-7-24 12:55
『坎水』仍然向上流經第三關【玉枕關】，旁邊寫著『靈峰之穴』及『玉真上關』，右下方是『半升鐺內煮江山』，中間一點，是一座「塔」『十二樓臺藏秘訣』，由此直上是『昇法之源』，左邊是『飧咽』，下面一塊「長方型」的「水面」，中間搭了一座「橋」，寫著『氣疾降橋』。

一位「僧人」兩手托天的是『碧眼胡僧手托天』，隔著彎彎曲曲的是『任脈』，最後面有『法藏云紺目澄清四大海白毫宛轉至須彌』和『慈氏云眉間常放白毫光能滅眾生轉輪苦』。

作者: 天恩 时间: 2013-7-25 09:28
圖示
『坎水』仍然向上攀昇流經第三關【玉枕關】，旁邊寫著『靈峰之穴』及『玉真上關』，實指前往『神靈』頂峰的『上丹田』，也是『泥丸宮』之『玉真上關』【玉枕關】的地方。

『半升鐺內煮江山』，這句從後面往前解釋，會比較清楚，而容易進入狀況。
『江山』很容易的看出，『上元』有山有水，因之謂『江山』。

『鐺』，古時的『鼎器』，就是現在的「鍋子」；因此『鐺內煮江山』就是講以『上丹田』為『鼎』，『中丹田』為『爐』來「煅煉」。

最後的關鑑字『半升』，這裡的『升』，非『升斗』的『升』，而是『升降』的『升』，【督脈】流經『天頂』，即沿「頭蓋骨」下至前額，如欲進入【玉枕關】，則須由『腦戶穴』進入，因此稱為『半升』。

全句就解釋為，『坎水』沿【督脈】『半路升入』以『煅煉』『上丹田』。

『十二樓臺藏秘訣』，『十二樓臺』即「喉管」，此中藏有『昇法之源』的秘密訣竅。
接著『飧咽』在左下方，旁邊一條水路，落於長方形的「池中」。

『昇法之源』有左、右兩處『圓圈』，由『織女』紡紗之路連貫，從『十二重樓』上昇，至『九峰山』下，左轉接『白頭老子』。

「左邊圓圈」為『抽鉛添汞』合成『大丹』於此，而「右邊圓圈」亦由此下落『中丹田』，兩個『圓圈』實指一件事，均落於同一處，理應合於一，才說『十二樓臺【藏秘訣】』。

當『修真之士』，煉至三寶凝聚，北斗河車運轉周年毫不停滯，以至『丹』落『中宮』，亦仿如後天食物一樣，感覺就像一粒入口而飧咽之，經十二重樓，而運往絳宮、中黃等養丹之地。

是故內經圖中畫有精氣流向二道，一道通往絳宮艮土，而另一道則通往 "織女" 運轉，轉化於中宮裁培。

此際，腹部雷鳴，或『中元』火熱，亦或氣血翻騰，以至氣疾則喘，當此之時，需收斂心神，意守『中宮』，故玉池旁有 "氣疾降橋"四字，橋面接著一條路【任脈】。

「池」稱為『玉池』，就是人的「口」，「橋」叫『鵲橋』，也就是口中的『舌頭』，當『舌抵上顎』時就是【任脈】銜接【督脈】。

『碧眼胡僧手托天』，在『修真圖』中有曰：『絳宮』，中穴實我性也，一名離卦，一名午時，又號南宮，受煉神室之所，又名姹女，一名真陰，又名碧眼胡兒。在方為南，上所有掩骨覆之，醫家名為鳩尾。此中暗指『絳宮』真汞，由【任脈】昇向『天頂』。

法藏云：『紺目澄清四大海白毫宛轉至須彌』
下面記載著兩位『法藏』，一位是『唐朝』人士；另一位是『佛經』中記載的佛。

『法藏』（643--712），唐代僧人。華嚴宗實際開創者，宗內稱為三祖。本康居國人，共祖父僑居長安，以康為姓。

作者: 天恩 时间: 2013-7-26 14:41
『紺目澄清四大海白毫宛轉至須彌』，這是形容佛身的偉大。佛相兩眉之間，有一盤白毫，世俗稱為佛頂珠，它有五座須彌山那麼大。佛的眼光為紺色，即黑紅色，眼睛有四海那麼大。

慈氏云：『眉間常放白毫光能滅眾生轉輪苦』
『慈氏』慈氏菩薩。聞佛世尊說陀羅尼已。白言世尊。是陀羅尼有大利益。能令眾生解脫惡趣。時慈氏菩薩復發願言。若有眾生於未來世末法之時。能讀誦受持者。設以宿業墮阿鼻獄者。我成佛時當以佛力救拔出之。復與授於阿耨多羅三藐三菩提記。時慈氏菩薩說是語已。禮佛雙足歡喜而退。

彌陀佛。大願王。慈悲喜捨難量。眉間常放白毫光。度眾生極樂邦。八德池中蓮九品。七寶妙樹成行。如來聖號若宣揚。接引往西方。彌陀聖號若稱揚。同願往西方。

作者: 天恩 时间: 2013-7-27 10:34

作者: 天恩 时间: 2013-7-27 10:36
『坎水』昇入天頂，右邊是『巨峰頂』，下面寫著『鬱羅靈臺』，『一粒粟中藏世界』兩邊是『泥丸宮』和『昇陽府』，『九峰山』下的通道是往中宮，左邊的是『白頭老子眉垂地』，最後的是『若向此玄玄會得』和『此玄玄外更無玄』，及對應『任脈』的『督脈』圖。

圖的正中間是『坎水』的終點，亦是水波盪漾，左邊的是一條彎曲的通路，卻是連接『織女運轉』上來的「絲路」，到達『九峰山』下。
最上層有四個字【延壽仙國】（）。『人在西方之國』即『西方極樂世界』。

作者: 天恩 时间: 2013-7-29 07:50
圖示
『坎水』直上『上丹田』，右邊的『巨峰頂』，就是『百會穴』；『鬱羅靈臺』，升座之台，位於清微天之玉清聖境；在人則為 "元靈" 昇華、顯法之處。

『一粒粟中藏世界』，指如一粒「粟子」大小的『泥丸宮』，為元神所居，『內修之士』凝聚三寶，成就道體於此，達以逆修成仙的世界。

『九峰山』即指『泥丸九宮』，《黃庭經註解》註曰：『兩眉間入一寸為明堂宮，入二寸為洞房宮，入三寸為泥丸宮，入四寸為流珠宮，入五寸為玉帝宮。明堂宮上一寸為天庭宮，洞房宮上一寸為極真宮，泥丸宮上一寸為玄丹宮，流珠宮上一寸為天皇宮。』

『昇陽府』為『修道人士』，證道飛昇，出陽神之所。

『白頭老子眉垂地』。上陽子金丹大要卷之三及悟真篇均以『水中金』、『真鉛』稱之『白頭老子』。『鉛』沿督脈由後抽，而『眉』居五嶽之南，南為火為心，『垂』，為「向」也，『地』，則指『坤宮』。

為對應下面的『碧眼胡僧手托天』之『真汞』，於此『圓圈』合成『大藥』，『丹成』落於『中宮』，由此『成仙之道』不遠矣。

『上陽子金丹大要卷之三』
唯先天真一之氣，可鍊還丹，乃自虛無中來。此氣姓白，喚太一郎，名元炁，號曰宇宙主宰素練郎君。寄居西川，出入乘白馬，乳名真種子，晚則呼白頭老子。到鄰家便稱父母，好食烏龜而多情，此為先天地之真氣，卻是人之至寶。《陰符經》曰：天之至私，用之至公，禽之制在氣。老子曰：萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。又云：或噓或吹，或強或羸。大修行人，先須洞明此之一氣，若得之，號曰紫金花，又曰摩尼珠。茅真君靖中吟曰：氣是添年藥，心為使氣神，若知行氣主，便是得仙人。

『若向此玄玄會得』和『此玄玄外更無玄』，當修真達至此境界，於此得會『玄妙無極』，『證道法身』，過此以後即與【道】合一。

作者: 天恩 时间: 2013-7-30 09:10
網上道學討論，綜觀「人龍論壇」起到「漏盡閣」前後約十年，期間向道之士何其多，可惜議論，批判蔚為風氣，有心修真反成為嘲謔的對象，『性命雙修』都是旁人應該努力的目標，經典的研習只落得抄襲轉載的階段，起心動念多在傲視同儕，丹經勸人直如耳邊風，殊不知仙佛渡人『重性』尤過『修命』，太上道祖清靜經有云:『雖名得道，實無所得，為化眾生，能悟之者，可傳聖道』。

【內經圖】注釋只是一時性起，【內經圖，修真圖】並非是修真功法的透析，它只是修真觀念及位置的傳述，其中暗藏若干玄機，若對『經典』無正確的認知與融會貫通，只是引起更多的疑慮，這是「修丹道」普遍存在的死角，在無修為實證下對經典及作者的修為層次的茫然，以及抱持對自身努力一世認知的執著，就像是緊箍咒繫住每一位有機會超越的心。

【修真圖】並無坊間過度傳聞的玄妙之處，其較之【內經圖】所披漏的實在少甚多，此二圖對「奉道之士」是有其正確的指標是無庸置疑的，數千年以來莘莘學子，卻忽略這顯而易見的傳承，反一心追尋無證道者的虛無飄渺言論，古真聖賢的著述卻當耳邊風，這也讓人百思不得其解。

此後【修真圖】不再上傳，同時感謝同修們的容忍，【內經圖，修真圖】是有其真實性，用心思考和自己所認知的差異性，就是要痛下決心改變及修正的地方，可惜的是『丹道經典』極其吝嗇功法的描述，有者僅是「冰山一角」，難窺全貌，若無實證為基礎，是絕無機會的。

苦口婆心，望識者自得。

作者: 最近路过 时间: 2013-7-30 16:13
不知对错，先看看前辈们怎么辩！

作者: 大疯子 时间: 2013-9-9 16:06
以图说图。纸上谈兵。

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